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丝路研学敦煌线丨阅研丝路，深览敦煌（10.9-10.15）

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丝路研学敦煌线丨阅研丝路，深览敦煌（10.9-10.15）丝路敦煌丝路研学壁画丝路文化内涵媒介石窟佛寺古丝绸之路崇真艺客

壁画与造像，是深刻认识丝路文化内涵的媒介。

石窟和佛寺，古丝绸之路文化沉积的重要标识。

如果把石窟和佛寺比作书籍，壁画与造像就是这本书里的图片和文字。

造像雕塑艺术、壁画图像艺术和石窟佛寺建筑艺术，共同构成了丝路石窟艺术的三大核心。

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甘肃主要石窟分布地图图源网络

牧弘书院本期丝路研学敦煌线主题课程，以敦煌及其周边的文化遗产为研学对象，重点以敦煌石窟壁画和造像为研学对象，涵盖敦煌文化与历史相关的关城、长城等文化遗迹与相关博物馆课程，以全面而有深度地展现敦煌丝路文化。

丝路研学敦煌线

全程7天6夜深度研学敦煌

全国至敦煌，开营晚宴

晚间“又见敦煌”主题观影

汉玉门关、汉长城、河仓城遗址研学

魔鬼城敦煌雅丹国家地质公园体验

阳关遗址、阳关博物馆研学

敦煌西千佛洞研学

榆林窟研学，含5个常窟2个特窟

锁阳城、塔尔寺遗址研学

敦煌博物馆研学，敦煌壁画体验活动

鸣沙山月牙泉体验

莫高窟研学，8个常窟2个特窟

含复制窟、球幕电影、研究院陈列馆等

敦煌与丝路主题总结课程

结营午宴后敦煌散团至全国

落地包车，不包含来回大交通

研学导师和本地地接全程服务

具体行程和老师安排略有不同

D1下午16点前抵达敦煌酒店集合

D7下午13点前送至敦煌机场散团

敦煌石窟

敦煌石窟群，以莫高窟和榆林窟等为代表。

敦煌莫高窟，前秦建元二年沙门乐僔始凿第一窟，距今1600多年。

前秦之后，又经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等，前后共11个时代，14个时期，历时千年。

窟长1600余米，现存有壁画或塑像的共492窟，其中共有壁画45000多平方米，彩塑造像3000余身，唐宋木构窟檐5座，是以石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗存。

莫高窟九层楼图源网络

瓜州榆林窟，现存洞窟最早建于唐代，经五代、宋、回鹃、西夏续建，终于元。

洞窟分上下层共有43个，窟形、彩塑、壁画的特点、题材和风格，与莫高窟基本相同，同属敦煌艺术系统，故被称为莫高窟的“姊妹窟”。

瓜州榆林窟外景图源牧弘书院小星星

敦煌石窟的营造，大体可以分为三大阶段。

十六国北朝时期，是第一阶段，浓厚外来风格，不管是在洞窟建筑形制、彩塑和壁画制作等方面都很明显，同时，来自中原的艺术风格也逐渐影响到敦煌。

该时期的代表洞窟有北凉275窟，造像犍陀罗风格明显，尤其是窟中那尊高达3.4米的交脚弥勒造像。南北两壁对列的汉式宫阙，内塑交脚弥勒，象征兜率天宫。

莫高窟275窟内景图源网络

北魏254窟，中心塔柱窟的代表，塔柱四周的造像和窟壁外来风格的故事画最为著名，其中尸毗王本生故事中的尸毗王形象，颇有印度阿旃陀石窟壁画的造型风格。

莫高窟254窟尸毗王壁画图源网络

北魏257窟，著名的是九色鹿本生故事画，有中式的长卷画特点。

莫高窟275窟九色鹿本生局部临摹图源网络

西魏285窟的纪年题记，是早期洞窟明确纪年的禅窟，和古西域龟兹地区禅窟形式一致，也和印度毘诃罗窟遥相呼应。佛像身体修长、面目清秀，是“秀骨清像”风格的代表。更神奇的是窟顶出现了中原式绘画风格的女娲、伏羲等天神，和 “外来神仙”同处一窟。

莫高窟285窟窟顶局部图源网络

供养人像与西魏大统四年题记

莫高窟第285窟西魏数字敦煌

北周时期的莫高窟428、297等窟又出现了一种面型方而圆、五官细小集中、上身魁梧而下身短小的佛像，整体上显得小巧生动，可能又一次吸收了西域风格。

北周428窟菩萨与飞天图源网络

隋朝至唐朝前期，是敦煌石窟营造的第二个阶段。隋王朝上升期带来的探索和创新精神，影响到造像与壁画艺术，直接准备了唐式石窟风格的到来。

以方形殿堂窟隋朝的420窟为代表，造像造型敦实、比例匀称，从西龛外观音造像长裙描绘的波斯连珠狩猎纹样看来，中西交流依然明显。窟顶四披的法华经变，是其代表，也是唐朝大幅经变画的发展先河。

莫高窟420窟图源数字敦煌

唐代莫高窟彩塑，可以看到“大唐气象”，造像整体上体现出了中国化、世俗化的倾向，并且注重人物的性格特征和精神风貌的表现，艺术家擅长在群像中塑造不同任务的神韵和风貌。

比如唐代莫高窟328窟，龛内彩塑群像，身材修长、庄重慈祥，阿难虔诚谦和，菩萨高雅圣洁。盛唐45窟龛内的阿难造像，身披红色袈裟，内着锦绣长袍，纹饰简洁而单纯，恭谨中透露出属于青年的朝气。比较而言，该窟北侧的迦叶则老成持重，颇有长者风范，慈祥的眼神中充满了睿智的光彩。

莫高窟45窟造像复制窟图源网络

唐代彩塑在写实性加强的同时让佛像又和蔼可亲，大型彩塑还能显得庄重高大，比如莫高窟96窟、130窟中的大型坐佛，148窟和158窟中的大型卧佛，榆林窟6窟中的大型佛像，这种崇高感明显的造像，正是唐人的雄强与自信，同时也是唐式石窟造像艺术风格和技法的成熟。

莫高窟158窟经变图图源网络

莫高窟323窟中唐张骞出使西域图模拟图

唐代石窟壁画也是空前的创造，尤其是经变画，以宏大的构图，细腻的描绘，表现出理想中的佛国世界，其中的人物、建筑、山水画艺术水平都很高。

比如莫高窟220窟南壁的无量寿经变、北壁的药师经变、东壁的维摩诘经变图，加在一起达20平米，人物与场景众多，细节生动。

莫高窟220窟药师经变图源网络

比如莫高窟盛唐172窟南北壁的观无量寿经变，画面中央是西方净土世界，两侧分别绘未生怨和十六观内容，画中人物、建筑、空间处理，堪称唐代经变的杰出代表。该窟经变画中的唐式建筑，让我们窥见长安与洛阳唐代宫廷建筑的宏伟。

莫高窟172窟空中楼阁图源数字敦煌

类似的还有榆林窟中唐25窟南壁的观无量寿经变，华丽的宫殿楼阁表现佛国世界的景象，中央的乐舞图尤其生动，北壁弥勒经变中还有不少当时的社会生活细节场景，充满了浓厚的生活气息。

榆林窟25窟壁画细节图源网络

大佛光之寺莫高窟第61窟五代数字敦煌

商旅行路图莫高窟61窟五代数字敦煌

宋代女供养人莫高窟第302窟隋朝数字敦煌

晚唐至宋西夏元时期，是第三个阶段。莫高窟晚唐156窟南北壁的“出行图”反映了“归义军时期”的特殊历史，在后来一百多年的特殊而相对安定的时期里，敦煌石窟营造得以延续，甚至出现了规模更大的“家窟”，例如莫高窟98、61、55窟等。

莫高窟156窟出行图局部图源网络

文殊变普贤变西夏榆林窟第3窟数字敦煌

北宋“沙洲回鹘”时期，有一批重绘的壁画，比如莫高窟409窟、榆林窟39号窟，在前期的洞窟中重绘回鹘风格的作品，也是重要的历史遗存。

榆林窟409窟回鹘供养人像图源网络

西夏时期，敦煌石窟又有一部分新建或重修，榆林窟29窟和3窟是该时期的代表，第29窟水月观音、金刚曼荼罗等。线描和敷彩颇有西夏风民族风格，最典型的是该时期世俗人物形象上，民族特征明显。

榆林窟25窟弥勒经变之翅头末城中的飞天细节

榆林窟第3窟是显密教结合的题材内容，既有汉传的净土变、文殊变、普贤变等，又有藏传的曼荼罗图像。壁画还表现了古代生活资料的场面，玄奘取经的场景，其中胡琴是世界上现存最早的拉弦乐器图像。该窟人物画也是奇葩，颇有李公麟画风精髓，刚柔相济，自然得体。还有千手观音壁画，以遒劲的铁线描勾勒出人物躯体的轮廓，淡彩晕染绘出肌肤，向背分明，而衣饰处理上却采用中式的传统画法，生动多变的折芦描来变现。

榆林3窟文殊变相局部图源网络

其他介绍

河仓城遗址，位于东西走向的疏勒河古道旁的凹地上，因临疏勒河而得名。南北有高出城堡数丈的大戈壁怀抱，使河仓城极为隐蔽。古人选择这块地方修军需仓库，确费了一番苦心，是经过周密勘察和设计和。戈壁滩还建有好几座守卫仓城的烽燧，好比城堡的眼目，在那里警惕地瞭望。

敦煌魔鬼城雅丹国家地质公园，原是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经之路，自古为中原进入西域之门户。魔鬼城整体象一座中世纪的古城，外观典型的雅丹地貌群落，遇有风吹，鬼声森森，夜行转而不出，人们俗称魔鬼城。

锁阳城遗址，古瓜州的所在地，始建于汉，兴于唐，是典型的唐代古城。锁阳城见证了河西重镇的繁盛与寂寞。丝绸之路的重镇锁阳，扼守在河西走廊西陲，是通向西域的枢纽。千年时光逝去，此地已了无人烟。但历史会记住，这里经历过无数烽火狼烟，走过川流不息的僧人商旅。这里曾是极旱荒漠中的一片珍贵绿洲。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。

玉门关、阳关，汉唐以来，都是兵家必争之地，又是商贸和文化艺术交流的必经之路，因此“关城”的重要性不言而喻。

大型实景演出“又见敦煌”，是由王潮歌导演编剧的独特“电影”，全场几百名演员将带着大家一起回到历史中去，与古人对话，打破时空来重建距离，最终实现以史诗的笔法来传承丝路文化，用艺术的方式展现敦煌与丝路历史。

敦煌壁画体验活动，邀请本地艺术老师倾情授课，以课堂的方式，让学生们直观感受和体验敦煌艺术的魅力。流淌的时光，静谧的洞窟，细泥，黄沙，手工麻布，作为敦煌壁画艺术继承与发展的一种重要艺术形式，保留敦煌壁画艺术的“原滋原味”，潜心领略数千年之久古代壁画的独特魅力。

研学导师

王惠民老师

敦煌研究院研究员。研究方向为佛教图像学、佛教文化、敦煌文献学等。已刊著述110余篇（部），代表专著：《敦煌佛教与石窟营建》，《敦煌佛教图像研究》等。代表论文：《关于<天请问经>和天请问经变的几个问题》、《敦煌321窟、74窟十轮经变考释》、《吐蕃长度单位“箭”考》、《敦煌莫高窟第320窟大方等陀罗尼经变考释》等。