{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

郭锦泓｜隐匿的人

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

隐匿在山中的、洞里的、公海中央的、人物表情背后的、血污里的、内脏中的、里世界的、不为人知的、假装捂着眼睛不看也不让别人看的，人。

某一刻，兰波抱美于膝上艳羡再唾弃，阮籍在市井打铁，高长恭与秦王子婴在断头台上疯狂，王氏与北魏宫女销声匿迹的死……如此例子我能噙酒诉说一整晚。

在历史和文本中着迷寻找所有不爱被人看见的碎片，拾荒式站于旷野中，深知没人听得见也没人有兴趣听见的吟诵是否还有存在的意义，终其一生我的兴趣倾注于剖析疯狂与死亡所起所终，布朗肖写黑暗中的人默默走向更加昏暗的大海，在入海的前夕不知回头与否。

在表世界中，我们谈论日益内卷的社会、不公平的性别议题和越来越显著的国家机器暴力……以及后殖民、保守政党和种族问题，以及很多很多随着数码场变化与地缘政局整合而越来越倒退入未来的角落。

穿越很多时髦的哲学文本与社会学人类学研究，我们像最贪婪的君主一样，一直将触角的边域向外扩张。观看所有少民、底层、妇女、儿童、孤寡老人、精神病者、各行各业从业者——前所未有的，我们好像穿过了所有墙壁，浅尝辄止了所有菜肴。再次假装好像根本没有被阉割过，假装某种表象式的姿态就是真相：从而完美避开所有真正的真相。

比较执著于骈文和沿着指甲缝深入向里穿刺的人，终其一生都会等待那匹属于自己的都灵之马到来，等那马闪着弧光的颈，或者其实是等待灵魂化为马终于在某场风沙中找到我们的肉身，或者是向内观看时终于发现我们的微观就只是微观，并没有宏观的可能。

按照一个隐秘的叙事选取了来自所有时间轴彼此关联的一些作品，本质为了呈现死与生之间的撕扯，以及趋向于死亡的那些最接近疯狂、癫狂以至于进入真相的可能。

有两个互文的意象：炼金术中有一支提到不断的自裁都能使灵魂一步步看清“死后”究竟为何，从而加固死后的“记忆”；无独有偶，在道家成仙的一种说法中，黄裳成仙前的要件之一为“杀尽人魈”（作恶的人）——暴力与死亡永远都是我们“生”能够进行下去的助力之一，不带任何评论的直视前方时，所有人的恶都是“我”之恶，所有的风沙都只有“我”眼里的风沙，任何一个被放逐的人都是“我”，与所有的阴暗面站在一起，与所有的暴力逐一合体。

展览分为三条叙事，分别由

第一种叙事：

酷刑与狂喜（意即巴塔耶曾颂扬过的tears of eros），或者说是某种与暴力双生的精神多巴胺。

人类是唯一一种不因进食需要而想方设法折磨同类及其他动物的动物，为这种我们避而不谈的阴暗面与向死而生的渴望干一杯。

dieric bouts-St.Erasmus，来自网络

Arnold Bocklin-self portrait with death，来自网络

Alfred Rethel-novus ordo seclorum，来自网络

Joel-Peter Witkin-Le Baisier，来自网络

Henry Darger—gore，来自网络

Fuyuko Matsui—scattered deformities in the end，来自网络

Delvaux Paul—night visit，来自网络

Caravaggio—Judith beheading Holofernes，来自网络

Lucas Cranach the Elder—Salome，来自网络

Rogier Van Der Weyden—Salome，来自网络

William Adolphe Bouguereau—Dante and Virgil，来自网络

花轮和一--《无惨绘：新英名二十八众句》，来自网络

Ed Atkins—becoming，来自蛇形画廊官网

Pavel Filonov--Troisième exemple, ce Mardi Gras，来自网络

Daisuke Ichiba—Family，来自艺术家instagram

Dirck Jacobs—Group portrait of the Amsterdam Shooting cooperation,来自网络

第二种叙事：

国家暴力在“暴力”叙事之中的最终落脚。

“为什么我们不能抛弃主流道德批判的偏向性，更理性的来看到暴力和恐惧？这难道不是一种最合理的跟自己决战的方式吗？我们每日无法回避的媒体轰炸式的视觉奇观，已为我们构筑了一个安全的暴力世界，以致一旦面对两种真正的暴力：来自资本母体的、隐形的系统暴力，以及内在与我们人类的、正面的开创性力量/暴力——我们便自动“本能性”的将它奇观化和驯化，以逃避真正的血腥和自由。”

(

此

处

图

片

若

干

，

不

可

查

看

）

Hermann Nitsch, mysterious organ theater, 来自网络

Hermann Nitsch, splash painting, 来自网络

第三种叙事：

反向俄狄浦斯，或者说我们最后的焦虑指向：杀父弑母或希望自己从未降生过。

“My desperation about tomorrow comes from the boredom of today. If I have to hate someone, and that someone could only be myself. The king of suffering is isolated in my inner island, not listening to and not looking at anything. He is stewing the jealous mercury and skinning and crushing my soul alive. Every small thing in life could hurt me so much. ”