艺起前行 | 弹布尔、扎木念、弦子，这些好听的名字背后都蕴藏了一段神秘的历史

9月23日，下周三，上海民族乐团即将于上海大剧院上演《锦绣中华·共饮江河水》民族音乐会。本场音乐会选取湖北、重庆、新疆、云南、西藏、青海、贵州等上海对口支援地区的音乐元素进行采风创作，呈现各地区特色的艺术风貌和人文风情，一展中华大地异彩纷呈的文化魅力。临近音乐会，乐团及演奏家们也于近日进行了集中排练，为下周的演出精心准备。

一场汇聚多地音乐文化的民族音乐会，民族特色乐器无疑是演出当晚最倍受期待的“主角”之一。藏族传统乐器扎木念、云贵高原的月琴芦笙、新疆的弹布尔，还有竹笛、马林巴、笙、琵琶等乐器将悉数登场。在这些乐器的名列当中也有些是平日里听闻不多的品类。在欣赏音乐会之前，今日将给大家介绍其中三个特别的乐器哦。

弹布尔©t-chs.com

弹布尔，新疆弹拨乐器。其历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格。弹布尔起源于公元前3世纪的古代两河流域，如今在伊朗、巴基斯坦、印度等中亚、南亚国家均有不同形制的弹布尔存在。流行于中国新疆的弹布尔琴颈细长，琴身雕刻镶嵌有精美几何纹饰。

弹布尔是维吾尔族传统古典音乐“十二木卡姆”的主要乐器之一。相传，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种歌曲叫作“博亚万”，意思是“旷野之歌”，后来经不断融合，演变发展形成了古典音乐组曲木卡姆。2005年，维吾尔“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产名录。2007年10月24日成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。

扎木念 ©t-chs.com

扎木念，藏族弹拨乐器，藏语意为“悦耳动听之声”。在藏区不少地方，几乎“户户有把扎木念”。藏民们将它挂在家中，以备日常庆典聚会之用。音色浑厚响亮，是演奏藏族传统乐曲时必不可少的伴奏乐器。

2014年，扎木念制作技艺入选第四批国家级非物质文化遗产项目名录。扎木念有六弦琴、八弦琴、十六弦琴等，其中以六弦琴最为普遍。制作一把上等的扎木念大概需要一个月的时间。扎木念琴体通常由柏木、红木、胡桃木、檀香木制成，蒙皮为山羊皮、蟒蛇皮等。

关于扎木念的起源，有一个美丽的传说：远古时藏区是一片大海，波浪起伏，涛声阵阵，此时，动人的韵律与歌声响起，走出了大海和天神的女儿——妙音天女。她把扎木念的琴声带给了这片土地，让人们为之倾倒。后来，天女手中的扎木念被热爱音乐的藏族人民看作是快乐、安宁的象征，其中也寓意着对天女带来美妙音乐的感恩。

彝族月琴 ©haerbin8.com

“小小弦子一块柴，抱在手中搂在怀。衣裳穿破几十件，生死不放这块柴。”在这首流传在云南石屏民歌中，“柴”，说的就是被当地彝族人视为珍宝的月琴。

彝族月琴，又名弦子、四弦琴，是国家级非物质文化遗产彝族海菜腔、烟盒舞的主要伴奏乐器。音色清脆悦耳，善于传情达意。素以能歌善舞著称的彝族人民，音乐歌舞渗透到他们生活的各个方面。可以说，月琴在彝族人民的文化生活中扮演着重要角色。海菜腔本义是在“海”上唱的腔，因当地的异龙湖中一种名为“海菜”的水生草本植物而得名。由彝族青年男女在山野田间谈情说爱唱出的山歌发展衍变而来。舒展、婉转、自由的旋律，是彝族海菜腔的一大特点。2006年5月20日，“彝族海菜腔”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

月琴的形制源自当地一个古老的传说：相传一条妖龙危害村寨，一个叫阿龙的青年带领村民战胜了妖龙，“龙皮做琴面，龙骨做琴杆，龙筋做琴弦，龙鳞做拨片，龙头做琴头”。如今的彝族月琴有相对固定的形制，面、背板木质，琴颈较窄，四轴四弦。面板上还刻有各种图案花纹和小鹿图像作为装饰，精美别致。

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*本文部分内容由上海民族乐团提供

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