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周倜:70年代手抄全本《查拉斯图拉如是说》

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周倜:70年代手抄全本《查拉斯图拉如是说》 周倜 手抄 全本 查拉斯图拉如是说 东北 农场 箱子 毒草抄 当时 山西 崇真艺客
70年代周倜 


70年代手抄全本《查拉斯图拉如是说》

文/周倜

    七十年代能弄到的书少得可怜,我带到东北农场的一木箱子书被当做毒草抄没。当时大家从山西、陕北、内蒙、黑龙江回到北京一大乐事就是相互走家串户交换借还各类书籍。
     1973年在叶丹家发现《查拉斯图拉如是说》一书,粗粗翻看了几页,如获至宝,他当时还没看完,禁不住我再三央求,同意先让我看,但是说只能给我看一个星期。

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   作者70年代手稿
 头一次接触尼采,觉得字字玑珠:
    “上帝已死”,
    “没有了跳舞的日子是一种损失,没有带来欢笑的一切真理都是虚伪”,
    “将你的手压在千载之上,你必须以那为幸福。”
    “认识就是创造……认识本身就是被认识的事物的无价之宝”
    “世界上只有一种英雄主义,那便是正式现实——并且爱世界”
 纠结在探寻生命意义的年龄,这本书于我们简直句句都是经典,句句都睿智无比。一个星期很快就要过去,实在舍不得还回去,厚着脸皮苦求再三:“没看完呢,再让我看一个星期吧?”
 
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    作者70年代手稿
那时没有复印技术,万般无奈,开始动手抄录书中引起共鸣的部分。开始只是摘抄一些喜欢的句子,但是边抄边觉得错过了很多好东西,就改摘抄一些自认为经典的片段,觉得还是不够,1973年觉得天总是阴沉沉的,黑云压顶几近窒息,《查拉斯图拉如是说》仿佛透进遮天乌云间的一抹光亮,最终决定将全本抄下:
    已经不记得前前后后一共用了多久,期间叶丹多次登门索书,他告诉我书不是他的,是他从龙龙处借来的,几次他来时我在房间埋头抄写,叶丹兄弟和村里回来的一群在隔壁房间喷云吐雾打桥牌立等。
    一次叶丹又上门讨书,呵呵地笑着说,书的主人龙龙到他家,半个屁股坐在他书桌前的椅子上,满脸谦卑地对他说:“叶丹,能不能把《查拉斯图拉如是说》暂时先借给我看几天?”
    后叶丹见我实在是喜欢,也许是被我手抄全本的工程感动,后来给我的时间宽松了一些,我将书带到河南学校继续抄,抄完最后一章,被原清华附中的才女赵介轩看见,要借原书看几天,承诺放假回北京前一定奉还。我切望与朋友分享发现尼采的喜悦,欣然把书借给了她。

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     作者70年代手稿
  不知怎么搞的,她竟然把书丢了!后果很严重!  用叶晓的话说:“我们当时有许多书,都是过路书。都是临时从别人那里借来的。那个年代借书也有政治风险,所以信誉特别重要….每年从农村回来在北京的日子就是全力以赴地找书,书,不光是什么书,圣经找来我都翻过两遍。小说找不到就去读文学史,各国的。”丢掉一本书可是关乎一串人的人格和信誉的大事。
   
   当时正在“批林批孔”,我们借口写批判文章需要参考资料,找到学校图书馆通融再三,管理员冒着风险把《查拉斯图拉如是说》借给了我们,叮嘱我们快看快还,千万不要给她惹事。之后我们又疯狂地在新乡大大小小的图书馆四处搜罗,最后有幸弄到了一本三十年代翻译的文言文版的《扎拉斯图拉如是说》,弄到了胶水浆糊,悄悄找到没人的处所,充分施展了我们的裱糊才能,把两本书的书芯精心置换过,把文言文版的《查拉斯图拉如是说》还给了学校图书馆。
    1974年,历经将近两年,我终于把《查拉斯图拉如是说》一书还给了叶丹。

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 作者70年代手稿



《七十年代》展览回顾


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成蹊当代艺术中心主要致力于七十年代以来的中国当代文化艺术研究,主张在整个文艺思潮下探讨当代艺术,挖掘和整理非官方当代艺术档案。试图从历史、社会、文学、艺术等多角度推进当代艺术,重建当代人文精神。
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