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“三胞胎”青铜鼎，见证西周覆亡，北京上海台北各藏一件

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“三胞胎”青铜鼎，见证西周覆亡，北京上海台北各藏一件 三胞胎 西周 青铜鼎 北京 上海 台北 青铜 颂鼎 北京故宫博物院 上海博物馆 崇真艺客

青铜鼎中的“三胞胎”，较为少见，颂鼎就是一例。

北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院，分别收藏着一件颂鼎。这三件鼎，均为圜底，二立耳，腹饰二道弦纹，其主人为同一人，更惊奇的是三件鼎铭文相同，显然出自同一时期、同一人之手，堪称“三胞胎”青铜鼎。
颂鼎铭文：“隹三年五月既死霸甲戌，王在周康邵宫。旦，王格大室，即位。宰引佑颂入门立中廷。尹氏授王命书，王呼史虢生册命颂。王曰：颂，命汝官成周贮二十家，监新造贮用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤、朱黄、銮、旂、攸勒。用事。
颂拜，稽首。受命册，佩以出，反入觐璋。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊鼎。用追孝，祈介康纯佑通禄永命。颂其万年眉寿，畯臣天子灵终，子子孙孙宝用”。
从形制、文字特征看，颂鼎三器为西周晚期之物无疑，不少学者将其定为厉王或宣王时期的青铜器。笔者考证，这是不准确的。
西周青铜器历法均采用周正，以夏历十一月为岁首，五月对应夏历三月。颂鼎铭文中，王年、月份、月相、日干支齐全，其所载“隹三年五月既死霸甲戌”与厉王三年历日不合，与宣王三年历日亦不合，但与幽王三年（前779年）夏历三月二十四日（既死霸）甲戌完全吻合。所以，颂鼎三器必为幽王三年青铜器。
幽王端坐，受册者入廷，宣读册命书，受册者领命而出，向幽王献璋，颂鼎铭文记录了西周晚期的一次册命典礼的全过程，是研究西周礼仪的珍贵资料。颂鼎主人受册后，一下子制作了三只带铭青铜鼎，以示对幽王感恩戴德。
幽王是西周第十二任天子，也是西周亡国之君，流传千年的“烽火戏诸侯”（一说“击鼓戏诸侯”）就是他为博宠妃一笑而干的傻事。
《史记·周本纪》记载，“三年，幽王嬖爱曪姒。曪姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得曪姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以曪姒为后，以伯服为太子”。因为私欲，无故废长立幼，废嫡立庶，幽王此举引起朝野不满。失道者寡助，八年后，幽王身死亡国，留下笑柄。
幽王废立太子之年，为幽王三年，与颂鼎三器铸作为同一年。可以说，颂鼎见证了幽王的无道和西周的覆亡。
颂鼎三器，原为一人所有，同宿同栖，如今却天各一方，分列北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院，真希望它们能再次聚首。（刘秉光）

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