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流动的园林

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“昆曲是流动的园林,园林是凝固的昆曲,它经过几代人,几百年的打磨,形成了一个综合的,代表东方审美的一种艺术形式,这,就是昆曲。”

——苏州昆剧院蔡少华院长




昆曲早在元朝末期(14世纪中叶)即产生于江苏省苏州昆山一带,昆曲的兴盛与当时士大夫的生活情趣、艺术趣味是一脉相承的,逐渐在士大夫阶层兴起。

2001年5月18日,联合国教科文组织首次宣布“人类口述非物质文化遗产”,一共鉴定十九项,其中包括日本的能剧、印度的梵剧,中国的昆曲被列为十九项之首,这是联合国文化组织对中国昆曲的最高礼敬。



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而提到昆曲,不得不提到明代戏曲家、文学家汤显祖的《牡丹亭》,它上承“西厢”,下启“红楼”,是中国浪漫文学传统中的一座巍巍高峰。



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《牡丹亭》是以“情”演绎全局的作品,而杜丽娘则是其达成理想的托体。汤显祖的情,并不泛指男女之情,而是一种执着,一片深情,一种浪漫的理想。一方面,他相信理想能够达成,“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可以死,死而不可复生者,皆非情之至也。”现实环境中,他深知爱情故事无法突破理法的隘口,所以以托之以梦的方式使之实现。



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《牡丹亭》中脍炙人口的【皂罗袍】:

“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?”

——本来春天这园子里开满了五彩缤纷的花朵,可到现在只剩下这颓落的断井和残破的墙壁。良辰美景要靠天意的安排,又有几家真的能够赏心乐事呢?



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小姐、丫环在园子里大开眼界,合唱道:“朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!”

——那雕梁画栋,朝看,好象云飞南浦;暮观,则如要尽收西山云雨。那雨丝风片、烟波画船如此美丽。可是,平常深闺里的女眷们却把春光看得平凡而不知珍惜。



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接下来“遍青山啼红了杜鹃,荼蘼外烟丝醉软。”中荼蘼象征着少女的韶华易逝。 



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通过曲子,乍一看写景,辞藻优美典雅,实则以景衬情。“原来”、“奈何天”、“谁家院”……都反映出杜丽娘心中的无限哀怨,蕴含着对封建家庭的强烈不满,道出了千万个少女的心声。游园进一步唤醒了其青春的觉醒。作者把写景、抒情和刻画人物心理活动结合得非常自然、微妙和含蓄。




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