

“曲水流觞”的典故最早出自于王羲之和其他文人于兰亭饮酒小聚,借着酒意留下了天下第一行书“兰亭集序”。中国历代诸多书法家嗜酒而书,使墨色酒香交融成一道灿烂的风景线,留下一个个传世之作和动人典故。俗话说酒是文人胆,文人借着酒可以暂时打破俗世的枷锁,肆意挥洒自己的灵感与激情。饮酒挥毫,落笔生辉。
有着“吴带当风”的画圣吴道子,常常“嗜酒且利赏,欣然而许”,乘酒后昂奋之际,始振其灵笔。唐明皇命吴道子画嘉陵江三百里山水的风景,能一日而就。只因酒兴大发,落笔恰到好处。怀素则是“每酒酣兴发,遇寺壁、里墙、衣裳、器皿,靡不书之”。有人问怀素写字秘诀,他竟以“醉”字作答。据传,怀素曾一日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,骤雨狂风,满壁纵横。
在饮酒后,许多书法家都不拘泥于纸上书写,为了宣泄酒所带来的灵感和激情,书法家都会选择在墙上创作。壁书是需要人站立书写的,需要用上全身的力量而具有随机性和即兴性。特别是草书和行书这两种字体更加由书法家当下的情感和状态所影响。唐代草圣张旭经常借着酒意当众表演狂草,呼叫狂走而后落笔于壁。
唐末的书法家杨凝式更是喜爱壁书,他不喜作尺牍,因此流传到今天的这几件纸本墨迹,显得异常珍贵。《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁,居洛阳十几年,两百多寺院均有其壁书,风靡一时。如无杨凝式墨迹的寺院,往往会先粉饰其壁,摆放好笔墨、酒肴,专门等杨凝式来题咏。杨风子“若入院,见壁上光洁可爱,即箕距顾视,似若发狂,行笔挥洒,且吟且书,笔与神会。书其壁尽方罢,略无倦意之色。”(张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》)。壁书随兴而作,无拘无束,所以无法刻石而保存下来,尽管如此,像黄庭坚这样的人物仍然到洛阳“遍观僧壁间杨少师书”,可见杨凝式给宋人影响之深。
书法家曹军于2019年末在北京保利时间博物馆举办“壁书”个展。尽管在书法创作和学术领域都有诸多成就,作为银行家和收藏家的曹军第一次对公正式的展现他坚持30多年的书法创作成果。对于他而言,书法不是工具,而是他喜爱的东西。为了感受古代文人风气,他开始了收藏古代文房书画器物;为了了解书法,他开始了对书法的学术研究。他对书法纯粹的追求也是他为何能在繁忙的主业工作之余,还能创作出专业,传统,却不失当代性的作品。而这样也许更加贴近了诸多古代书法家的状态。这些书法家往往是以为官为己任,而仅仅是书法在后世流传才被冠上书法家这一职业。
在这次“壁书”个展中,曹军就在饮下威士忌后,借着酒意当场在一个墙面上即时创作了《破壁书》这一作品。在醉意朦胧的状态下,曹军也许接到了书法文化这一传承千年的曲水上,无数书法家所传递下的其中一杯“觞”吧。
“有酒当饮”,这是曹军对自身的创作,对生活的态度,对艺术的一个总结。书法作品的创作,仿古风是书法的基础,但在这基础之上也需要有对过去的理解与对话,才能创作出具有时代性的当代作品;在生活中,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁,有酒当饮是一种豁达的人生态度;对于艺术,抛开无谓的春蛙秋蝉,着眼于脚下创作的每一步。为了分享这些年的感受和喜爱,曹军与人生玩家(Joy Master)合作推出《有酒当饮》签名款威士忌首次亮相于北京保利十五周年拍卖“琥珀凝霞——珍藏威士忌纯酿”专场。
曹军《有酒当饮》(229×70 cm)


曹军,当代书法家、收藏家。现生活、工作于南京。2007年毕业于南京艺术学院书法专业,获硕士学位。曹军通过“壁书”来探讨消失已久的古代书法形式在当下的深刻意义,并呈现书写再造时空的能力和制造超级场景的可能性。1992年和1998年,曹军两次获得“全国中青年书法篆刻展览”大奖。其书法作品先后入选全国首届新人新作展,第五至八届全国书法篆刻展,第四至七届中青展及全国首届楹联书法展。1996年举办“江苏青年书法家实力显示展”,2003年获南京市文联“南京市文艺奖提名奖”,2006年获评“江苏省优秀青年书法篆刻家”。2015年,在南京举办“湖上冬安——曹军书法展”。曹军创作之余,亦做书法理论研究。书法论文获全国第五届书谱奖、全国首届篆刻理论研讨会优秀论文奖,并入选赵孟頫国际书学研讨会、王铎国际书学研讨会、海派书法国际研讨会、淳化阁帖国际书学研讨会等国际、国内大型学术活动。出版有《魏晋南北朝书法史》(合著)等。书法作品被北京中南海、中国美术馆、江苏美术馆等大型机构收藏。
苏格兰ARRAN 威士忌
Arran威士忌蒸馏厂于苏格兰爱伦岛上, 使用了小型的蒸馏器而制造出轻巧味道干净麦芽味道饱满的酒体…当酒逐渐陈年而成形时, 隐藏的水果风味就会逐渐展现。
Arran岛绝佳的地理位置提供了威士忌制成中所需之纯净的水,来自于花岗石的净化及泥煤的过滤。而海风的气息与山中清静的空气与海湾的暖流共同造就了完美的Arran麦芽威士忌。
最特别的是,身为海岛型威士忌之一,却不制造带有泥煤味的威士忌,将联系“海岛型威士忌”的关键风格切断,相当大胆。


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