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西周动物形青铜尊，关于窖藏原因的解读

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西周动物形青铜尊，关于窖藏原因的解读西周窖藏原因动物形青铜尊鸭形早期辽宁喀左马场沟中国历史博物馆崇真艺客

---鸭形尊，西周早期，辽宁喀左马场沟窖藏出土，中国历史博物馆馆藏，高44.6，长41.9公分

此器写实风格明显，鸭比例协调，神态生动，细节描述入微。圆眼，长扁喙微张，脖颈修长，羽翅端凸起，身体遍布羽纹，爪有蹼，扁尾突出。

鸭背上尊口成碗状，平衡整器，鸭后部有支撑，体现了实用与审美的和谐。

此器器型高大，整体极富感染力，西周早期青铜器精品。

这件鸭形尊是辽宁喀左窖藏出土，同出的还有著名的偃侯盂、蝉纹盘等，显示制器者为燕侯。然而封地在北京附近的燕侯，其青铜重器怎么会出现在辽宁喀左，且窖藏保存，这事实上还是一个历史之谜。

这类窖藏的原因往往被一些人误读为祭祀山川河流，事实上这种故弄玄虚的传说观念早就在主流学界被否定，我们简单分析其原因。

商代较大数量窖藏出现在湖南、江西及江苏、浙江直至广东一带。西周较大数量窖藏出现在周原地区及丰镐，也出现在辽宁喀左等地。

1）商代窖藏发生时间为商末周初，器物的典型特征已经表明了时间点，商兴盛时不埋，亡了埋，怎么祭祀山河？埋金时间点不符合逻辑。

2）窖藏地点都在商人直接控制区域之外，且根本不是什么名山大川，这样的埋藏祭祀有什么意义？地点不符合逻辑。

3）埋藏的器物不成系列，有乐器，有食器，有礼器，或兼而有之，没有规律、没有系列怎么配合祭祀？器物构成不符合逻辑。

4）无论甲骨文还是金文，从无这类祭祀方式描述，倒是更符合今人修条路，丢几个硬币的习惯。

而西周窖藏也有同样的问题，例如周原和丰镐窖藏，都是在西周晚期，周人东迁时埋藏；且埋藏地点大都为自身宅地附近；同时西周青铜器物不同商代，大多铭文丰富，现已发现遗存，包括大量窖藏器物，铭文从未见有祭祀天地山河之描述，制器的目的清清楚楚都是祭祀祖先，记载史实！

事实上所谓祭天、祭地、祭山河，都是后代一些王朝愚弄世人的做法，绝不代表真实的高古传统文化。陈胜、吴广起义为什么要让人假扮狐仙，要偷偷塞纸条去鱼肚里？因为他们自己不相信，所以他们不会等狐仙自己来！后世这类人为制造天命的事件比比皆是，制造者从来不信，信的是愚众！

并无任何证据证明商周贵族有神话文化，无论甲骨文还是金文，都清清楚楚、明明白白。试问神叫什么?什么形象？商周文化从没表述，甚至春秋战国主流的百家思想也大都没有，无论道家还是儒家、法家等。神话传说被冠以的全称是民间神话传说，不过注意，商周文化的代表是贵族文化，青铜礼器等是贵族垄断！

当然，商周贵族有其认识的局限性，非科学性，这是时代的特征。他们认为他们的祖先之魂活在天上，化为云，所以他们向天祭拜，是祭拜天上的祖先，但这不是祭天，两个概念！西周皇族认为他们祖先的灵魂在天上仍然是王，也就是上帝，这个上帝不同于西方文化的上帝，两个概念！而臣的祖先在天上仍然是臣，所以宿命观是这个时期的主流文化！商周文化祭祀的主体是先人，是祖宗崇拜，这是学界共识！

所谓埋器祭祀山川的说法显然毫无任何根据和逻辑支持，纯粹是后人根据后世才产生的思潮去猜想，真实窖藏的原因就是郭沫若等人提出的，离开时难以携带，故窖藏，等待之后有机会再挖出。但之后由于各种原因，未能如愿，因此窖藏至今。

关于燕侯的青铜重器怎么会出现在辽宁喀左，这段历史无明确记载，但时间点是在成王（周公）或康王分封时期或之后，我们已知这次二次分封有东移，即齐鲁等封国分封之地被往东移，以帮助西周政权控制更多区域，那北迁的可能性也是存在的，只不过北迁可能失败了，被迫撤退时出现窖藏，是完全合乎逻辑的一种可能。具体史实，还需研究证实。

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