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要不要温和地走进消费主义黑洞

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消费主义，金钱导向，物质欲望

一个个贪婪的词汇

眼神中溢出欢愉却空洞的光

被消费主义黑洞缓缓吞噬的人们齐声呐喊

“在消费时代没有好名和恶名，只有名声！”

消费主义文化兴起于20世纪20-30年代，那时第二次世界大战刚刚结束，资本主义得以迅速发展，消费主义文化崇尚着对物品的绝对占有和对享乐主义的追求。

在文学中，存在着许多消费主义的象征物，它们是金钱导向的价值观滋养的存在，它们美丽，多变而冷漠。在反复刷新，内化，沉溺于消费主义的过程中，逐渐丧失了爱的能力，义无反顾地投身于虚无与精神危机，化身为冷漠的象征之物。

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黛西·布坎南，2013版《了不起的盖茨比》

“黛西的声音拥有着绒毛般的质地与性感的魔力，听起来就像金钱一样动人。”

——菲茨杰拉德

作为The Lost Generation（迷惘的一代）的代表人物，菲茨杰拉德在其代表作《了不起的盖茨比》中用锐利的笔触描绘了20世纪20年代美国的消费主义浪潮，其中黛西·布坎南就是那时代的缩影。

当黛西初次来到盖茨比的豪宅，见到大批从英国订购的华丽薄麻布衬衫、厚绸衬衫、细法兰绒衬衫时，她将头埋进衬衫堆里，留下了感动的眼泪，她说：“这些衬衫这么美，我看了很伤心，因为我从来没见过这么——这么美的衬衫。”不久后，克利普斯普林格弹奏起了《爱情的安乐窝》。多么讽刺啊，这消费主义者的爱情。

2013版《了不起的盖茨比》

“我们希望过得很舒适。”

“我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险我要自由，我要美好，我要罪恶。”

——赫胥黎

在英国作家赫胥黎描绘的乌托邦中，文明世界中的人们如同致密的黑洞，以一种近乎绝望的姿势吸吮着消费主义，泛娱乐化的蜜糖，贪婪地消耗着全新的服装，昂贵的娱乐活动，令人愉悦的嗦麻（一种产生快感的虚构药品）。人们对于爱情与承诺一无所知，只是日夜沉溺于愉悦的泡影之中，试图填补心中那份难以理解却无法摒弃的空洞感与孤独。

阿道司.赫胥黎《美丽新世界》

“在消费时代没有好名和恶名，只有名声！”

在《琥珀》中，姚妖妖就是这样一个奇妙的角色，她是消费主义大布景下的优质产品，对她而言，无需道德，没有底线，金钱与快感才是衡量万物的标尺。

她是纵身于欲望与金钱海洋中一团快乐的粘土，可以成为消费者渴望的一切，随其尽情地揉捏，重塑，观赏，摒弃，亲吻，鄙夷，包消费者满意。

一个迷人的叫做“消费主义”的黑洞

饱含迷幻的色彩，甜蜜的泡影，短暂的欢愉

要不要温和地走进其中

来《琥珀》中寻觅答案

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第一次见面，高辕以为是自己吸引了小优，实际上他是被小优吸引了。一个玩世不恭、是有着自己一套人生哲学的唐璜式人物，一个单纯美丽、平静的外表下却隐藏一个不为人知的秘密。这样的两个人，被一颗心连在一起，在纷乱喧嚣、荒诞残酷的生活中上演他们的爱情故事。他们都言不由衷，他们都违反了自己的本意，他们互相折磨，但依然深深地陷入爱情。

封面图片来源James Rosenquist作品