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植物公園內的蔡錦

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植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《風景119》 [局部]  2015  布面 油畫  80 x 80 cm



植物公園內的蔡錦


展期:28.11.2020 – 2.1.2021


公園冬季爵士會

12.12.2020  週六  2-5pm

 

不設留座



植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《風景124》 2017  布面 油畫  190 x 200 cm



花朝綻放的自由香氣

張頌仁


‘食色性也’的真諦在近世科學的透視鏡下掀開了新頁。味蕾的普世魅力背後還隱藏一個秘密,就是味覺享受其實源自於嗅覺。實驗室聲稱:口腔的味道,九成以上來自嗅覺。所以‘香氣襲人’才是‘性也’之本。難怪歷代雅士偏愛時花。

 

十二花神之美各有千秋,不過重點不在花貌,而根本在於花香。花香之幽、暗、清、濃,烘托了花貌的雅、秀、麗、豔,使人心蕩,讓人神迷。


植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《風景354》 2018  布面 油畫  80 x 80 cm


植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《風景76》 2013  布面 油畫  110 x 120 cm


在時代政治蕩遷和資本消費炫目的世代,多元意識型態對思想與感官的支配競出奇招,人的真性何以自持,實在是藝術家最須關切的首要大事。中國在九十年代開始全面接受消費文化衝擊,藝術思潮在‘八五’以後又一次面對全新的挑戰,大多藝術家的神經立即被新政治經濟的文化意義所挑動,為此調整創作的焦點,而當年還是新晉的蔡錦也在其列。不同的是,蔡錦感受到的新風不在於思潮激變,而著意在新時代經濟競相爭取的感官空間、感性魅力。她在這裏嗅到了一絲自由的空氣。那不是新自由商業的空氣,也不是對舊生活的反抗,而是來自徹底擺一切抽象思潮的人性空間。路邊腐朽的美人蕉葉在不經意之間驚動了肉體的慾望,使蔡錦不顧一切投地入她對這個感覺的描述,企圖在重複的畫題下陳述一個人性的真諦。肉體的感性慾望突然把人與天地的生命結合一起,神奇地解脫了所有的社會束縛。她在鄉村路邊嗅到了花神的召喚。


植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《美人蕉》 1995  布面 油畫  120 x 110 cm


植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)

《美人蕉》 1996  布面 油畫  169 x 149 cm


花朝節在每年二月中旬,訂於華夏情人節的元宵之後一個月,當天舉國為百花慶祝生日。花朝節傳統的深意,或許正是為了食色之性的人性慶祝生日。在聲色和口腹之慾的背後,在花貌與風月的情景的掩護之下,花氣不動聲色地開啟了人性的感性如來,動員了被神教和政教所壓抑的天地之心,由是打開了超越社會制度與任何宗教信仰的自由天地。十二花神的秘笈看來竟是季節的花香,襲人的香氣才是慾望的鑰匙。人性本來的情慾,不由得意識型態支配,那是與生俱來的自由。


難怪蔡錦對各路花仙花神的迷戀!



植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

蔡錦 (b. 1965)





植物公園內的蔡錦 植物 風景119 局部 布面 蔡展期 爵士 5pm不設留座蔡 風景124 花朝 張頌仁 崇真艺客

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