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豆瓣9.1，曾被禁播的小众网剧，太敢拍！

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过去一个月，年度最佳爽剧《后翼弃兵》刷新了网飞限定剧集的观看纪录，同时段，一部现象级巴基斯坦网剧，悄悄经历了大火、禁播、重新上架。


《女巫 Churails》

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“女巫”，在巴基斯坦、印度的民间传说里，指死于非命的女性化成的美貌女鬼，她们专门诱杀男性。
 
这部剧塑造了四个身份背景不同的女性，她们遭受男权社会的压迫。机缘巧合之下，四人聚首，决心成立“女巫侦探社”组织，帮助女性收集丈夫的种种罪证。

宣传口号是“受苦吧，男人们！”
 
《女巫》打着“惩罚出轨男人”的口号，但没有局限于此。它触及到性骚扰、童婚、家庭虐待、女性贫困、同性恋、种族阶级等严肃议题，全景刻画了女性生存现状。

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女性被殴打、被纵火焚烧等新闻被搬上电视剧，现实感扑面而来。
 
该剧在巴基斯坦和印度引起剧烈反响，也很快遭到禁播。
 
当局给出的禁播理由完全避重就轻，仅因剧中女性角色饮酒、讲粗话、衣着不符合保守要求。
 
国内一些网友总嘲讽印度、巴基斯坦压迫女性到了极点，刻板地认为当地女性愚昧无知，麻木忍受压迫。

事实上，她们从未停止抗争。
 
 01 
 
讲述女性生存困境的电视剧，因女性角色不符合所谓的“道德规训”而遭到禁播，还有比这更讽刺的吗？

这令人迫不及待地想知道，片中四个不符合社会道德的女人究竟有着怎样的人生。

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祖拜达，意为柔软、像奶油。与名字截然相反，她热爱拳击，是《摔跤吧爸爸》里的运动少女，而她的爸爸却不是能鼓励女儿打拳的爸爸。
 
他对孩子拳打脚踢，要求女儿出门穿长袍戴面纱，否则就是丢脸，就是“婊子”，最终逼得祖拜达离家出走。
 
中年女性巴图，儿时没能反抗童婚，一直忍受丈夫的暴力，为保护女儿用烫斗杀死丈夫，入狱二十年。

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婚礼策划师金各努，先是被男同性恋抢走了大部分生意，后工作失误砸伤顾客，声名狼藉，彻底陷入财务危机。
 
执业律师萨拉，为爱甘愿当全职主妇，直至翻了丈夫的手机，他在过去几个月勾搭了75个女性，完美家庭假象被戳穿……

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于是，这四个受了伤的女人，开始密谋搞大事。
 
打着做女人生意赚钱，顺便教训坏男人的念头，她们将“女巫侦探社”隐藏在清真时装店里，一手卖面纱，一手卖“武器”，任凭女性选择。
 
两项生意互为表里，借力打力，逐步改写了长袍头巾面纱的意义。
 
穿戴长袍头巾面纱意在遮盖女性身体特征，限制女性人身自由，物化女性，标志着女性归属于她的父亲、兄弟、丈夫、儿子。

即使剧中主人公们所处的社会，已不强制规定女性着装，这些衣物仍然带着讨好、顺从父权的意味，符合“社会道德”。

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清真时装店海报

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女巫服务海报

正是在如此观念和环境下，高端清真时装店规定“男人与宠物不得入内”，为女性求助提供隐蔽安全的环境。
 
女巫们也成了隐藏在面纱下的女侠，行侠仗义，出手教训性骚扰犯和家暴男。
 
祖拜达被父母骗回家结婚，女巫组织全员身披长袍，持玩具枪闯入营救，演绎一场五颜六色的“姐姐来了”。

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忍不住夸一句，干得漂亮！将父权丢来的石头，变成手中的武器投掷回去。
 
02
 
若把《后翼弃兵》归类到女权剧，其表现了女性的天赋和努力，专心搞事业的女天才，足以和行业顶端的男性较量。
 
国产剧《三十而已》则仍是简·奥斯汀式的女性主义，女性们仍困在婚恋、家庭关系的一亩三分地中。

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以欧美剧的标准，《女巫》不够“女权”。女巫们没有公开地与男性较量，只暗里发挥智慧，为妇人提供家庭斗争、离婚胜诉的材料。
 
《女巫》的主人公们还被男权社会掐着脖子，基本生存权利岌岌可危。根据马斯洛需求层次理论，只有满足了安全需求，才能谈爱与归属，最后实现自我。
 
长袍面纱还没摘下，怎么走上拳击赛场。评价一部女性主义作品，还是要看它是否触及了问题的本质。

身处父权制重灾区，《女巫》内容罕见地深刻而全面。

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故事开始时，巴图就是危险的杀人犯，犯下杀夫重罪。女巫侦探社的服务，说白了也是钻法律的空子，干跟踪和黑客窃密的生意。之后果然因为顾客——一位杀死出轨丈夫并烹尸的主妇，女巫组织牵扯上了命案。
 
女巫们在法律的边缘游走，一个个沦为音乐剧《芝加哥》里的女罪犯。用剧中“人间最清醒”的男性，黑客小哥的话说：（她们）目的没错，但走了弯路。
 
“我们打开法典，发现该死的法律都是男人写的。”
 
女性为了活下来，被迫犯法，是不是证明了法律制定有问题？不保障女性基本权利的司法制度，又凭什么要求女性去遵守？
 
通过描写女性犯罪和逃罪，《女巫》质疑法律的公正性。

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现在大家普遍认可经济是发展的基础，女性经济独立才能获得自由。
 
阶级、贫富差距、性取向天然地横在女巫成员之间，她们认知和价值取向的不同，也引发了冲突和危机。
 
初期为了运营成本，女巫们只服务有钱的女性，引起祖拜达的强烈不满。作为贫穷家庭的女儿，她太明白底层女性求助无门。

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女巫成员希拉，她的家庭自编自导自演了一出“债主谋杀母亲”的戏，只为逃避债务，留给孩子更多希望。
 
一个家庭困窘的经济状况，甚至要用母亲的命去解决。
 
压垮女人的是日复一日的贫困。《女巫》对女性贫困问题的深入刻画和思考，是在第一世界的欧美剧里很难见到的，充满了人文关怀。
 
女巫们不仅有《致命女人》drama的舞台剧演技，她们更有女性的细腻柔软，不吝啬于帮助弱势群体。

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本剧全景式还原社会生活现状，呼唤女性觉醒，女性一旦觉醒，就会发现“社会系统在吃女人”，主题远比“帮女性抓奸”有深度得多。
 
03
 
《女巫》注定不会是一部爽剧，主角们处境艰难，人性复杂，她们需要妥协的地方太多了。
 
“或许是我们自欺欺人”，萨拉如此形容开店初期的快乐，这种快乐带着宿命的哀伤。仅依靠一个组织，一小群女巫，无法与根深蒂固的父权社会抗衡。
 
凶杀案撕开女巫业务的一角，清真时装店马上遭到男性残忍的打击报复。无论在哪个国度，争取女性权利，从来要付出血泪代价。

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人有诸多局限性。
 
清真时装店被媒体包围，令萨拉回想多年前，丈夫陷性丑闻，她为了帮助丈夫脱罪，不惜向大众撒谎，出言侮辱受害者。
 
这个操作令人回忆起《傲骨贤妻》，萨那夫妻的设定像巴基斯坦版Alicia和Peter。多年伴侣，爱恨交织，萨拉一边痛恨丈夫的不忠，一边放不下对他的依赖。
 
层层剥开人物情感的复杂性，作为女性，作为富人太太，萨拉既是受害者也是加害者。

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女巫店的客人也怀有同样矛盾的心情，既痛恨丈夫的恶行，同时因无法接受家庭破碎，而责怪女巫们戳穿了真相。

女性意识非一天觉醒，四个主角与所有女性一样，有自己的成长过程。

极端的压迫，诱发极致的还击。女巫们陷在“拯救所有可怜女性”的执念里，将组织推向了暴力和私刑。

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巴图的女儿被富人弃养，她对富人阶级的愤恨，直接踢爆了燃料桶，将大家卷进危险。尽管这群巴基斯坦大姐姐充满魅力，这个故事的基本色调仍是黑暗的。

对于不常看巴基斯坦剧、印度剧的观众来说，这部剧会是个新鲜的体验。它艺术风格独特，欢快舞曲配上了暴力和控诉的歌词，如“把刀磨好，为他准备好上吊绳索”，是宝莱坞式的黑色幽默，比喻女性间的语言暴力。

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巴基斯坦总理刚批准了新法律，强奸犯将被化学阉割。也许女巫们的抗争，并不是毫无希望，未来某一天，女性会从社会精神层面上摘掉面纱。
 

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