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古代名家扫“福”攻略:你扫出了什么福?

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古代名家扫“福”攻略:你扫出了什么福? 名家 古代 攻略 集五福 五福 粉丝 人们 习俗 玄学 活动 崇真艺客


今年份的集五福”又开始了。


作为集五福的忠实粉丝,有时候在想,没准三百年之后的书中记述21世纪的人们过年,其中有一项习俗就是“集五福”。


扫福这种充满玄学的活动,大概也是需要广集福气,祝大家早日“五福到”,中得“全家福”,一起抽大奖。


这些不同时代、不同字体的福,没准就有你的幸运“福”。


汉碑中的“福”


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曹全碑福字


曹全碑的字体现了汉隶之美。除了隶书自身所有的扁方平和,它还透出了秀丽稳健之感。这样成熟的汉隶之“福”,可能送你“和谐福”。


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东汉《曹全碑》局部


王羲之的“福”


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图 王羲之的福 单字


王羲之的墨宝珍贵难得,所以集字便是一种创新的办法。


不知道僧人是从哪里找到了王羲之写的福字,集字于兴福寺碑文中,让人们能够欣赏到右军的“福”字。


书圣所写的“福”,大概也是书法界数一数二的“福”。


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《兴福寺碑》局部(开元九年,集王羲之行书刻成)


褚遂良的“福”


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褚遂良的福字


这个福字藏于《雁塔圣教序》中,褚遂良到这个年纪所写的作品尽显清丽刚劲,笔法娴熟老成,字体看似纤瘦,细品可见劲秀饱满。


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《雁塔圣教序》局部


欧阳询的“福”


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欧阳询的福字


这个福字正是取自欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》。所谓“高华浑朴,法方笔圆”,“圆洁如珠,温润如玉”。截取一个字都可见得肥瘦适中、骨肉匀称之感。


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《九成宫醴泉铭》局部


颜真卿的“福”


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颜真卿的福字


颜体不同于柳体的齐头方脚,而是稍存斜尖,并参以含蓄的笔意使之变化丰富,字型稍方,方中见圆,端庄平稳,用笔浑厚强劲,字有筋骨,也有锋芒。


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《多宝塔碑》局部


柳公权的“福”


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柳公权的福字


无论是否学习过书法,肯定都听说过“颜筋柳骨”。“柳体”,正是以骨力劲健见长,自成一家。这个“福”字正是柳公权代表作《玄秘塔碑》中所作。笔法锐利,筋骨外露,犹如刀刻一般。


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《玄秘塔碑》局部


赵孟頫的“福”


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篆体福


两个篆体“福”分别来自赵孟頫的《杭州福神观记卷》和《光福重建塔记卷》。篆体大字在元代早已不是日常所用书体,但是其所具有的艺术感依然受到习书人的喜爱。篆书行笔圆转,线条匀净,庄严优雅之感,用篆体作题额,更为赏心悦目。


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《杭州福神观记卷》题额


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《光福重建塔记卷》卷末


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楷书福字


赵孟頫在书法方面,尤以楷书、行书造诣深、影响广。楷体的“福”字取自《杭州福神观记卷》的正文,用笔圆劲浑厚,有人评价说此时的赵孟頫已是“人书俱老,炉火纯青”。


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《杭州福神观记卷》局部


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行书福字


行书的“福”字来自《光福重建塔记卷》,也是赵孟頫晚年的作品。赵孟頫的行书用笔精纯、圆润,章法平和、潇洒,学习各家之长,最终形成自己清俊、典雅之风。


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《光福重建塔记卷》局部



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草书福字


这个“福”字着实让人好找,草书千字文中找一“福”,来之不易。别人或许专攻一家,赵孟頫可是学习魏碑及唐代名家之楷,学石鼓文、诅楚文之篆,学梁鹄、钟繇之隶,习二王行草……无不皆下苦工。


清人曾评价赵孟頫的这篇千字文:“此书体势圆熟,转折峻峭而兼章草。虽宗智永,与往昔所见迥别,乃公之变笔也。评者谓文敏天资既高,学力渊深,未有不神而化者,此卷良是。


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赵孟頫草书千字文局部


楷、隶、行、草俱全,赵孟頫一人的“福”不知道能不能扫出一张“敬业福”来?


沈粲的“福”


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这个“福”字也是于草书千字文中寻觅。沈粲的草书在明初可谓名盛一时,其行笔圆熟,遒劲骏逸,当时甚至还有人称其为“草圣”。应友人所求写的这篇千字文卷,更是运笔迅疾流畅,点画遒劲峭利,看来习书法之人,到晚年所积攒的功力和体悟,为作品更添魅力。


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《沈粲草书千字文卷》(局部)


康有为的“福”

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康有为的福


这个福字竟有些古朴之意。怪不得有人评价康有为的书法:“盖纯以朴拙取境者,故能洗涤凡庸,独标风格。然肆而不蓄,矜而益张,不如其言之善也。


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康有为行书子轴


彩蛋


一个扫不出的“福”字


之所以不能识别这个“福”,大概是因为它包含的内容太多了?


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慈禧书“福禄寿”三字轴 清代 藏于故宫博物院


这幅字以朱笔书“福、禄、寿”,皆用象形手法组成,仿佛一件绘画作品。“福”、“禄”两字借用同一偏旁“礻”,“录”、“畐”之间夹写一个“寿”,中间空白部分画成一个寿星拄着拐杖。


慈禧书法有不少留存至今,但是以单字居多,故宫所藏的这件倒是独特。


或古朴、或飘逸、或端正、或灵动,这其中,你最喜欢谁写的“福”字?


快扫一扫,看看大咖们的“福”字能让你扫出什么福呢?




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