{{sindex}}/{{bigImglist.length}}
{{memberInfo.real_name}}
{{commentname}}

原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1)

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览:{{newsData.view_count}}
来源 | {{newsData.source}}   作者 | {{newsData.author}}
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客

无锡华建文化艺术品检测中心用场共振年份检测仪器检测本器距今1958年,公元642年,即唐太宗贞观十六年器,与眼鉴相一致。其中,五彩宝石金壶底部錾刻有“大唐贞观”四字。

原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
其中的宝石采用莫氏硬度计检测为8度。总重量1253克。壶高18.5公分,金杯口径5.5公分,六角金盘宽24公分。
贵州省双龙镇晓风残月艺术馆藏品。
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
造型明显有波斯萨珊艺术风格。唐代不仅大量使用金银器,而且由于大量吸收了粟特、波斯萨珊等西亚和中亚金银器发达地区的工艺、造型和纹饰,使得本金器呈现出了浓郁的异域色彩。
请看金壶的象鼻流:
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
由于中西方在政治、宗教、艺术以及生活习俗上的差异,本器在接受西方器物及其影响的同时,也进行了创新,使器物的造型、纹样变得更适合中国人的使用和欣赏习惯。如金壶的龙曲柄:
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
本器采用了丝绸之路传来的捶揲工艺。请看六角盘背面捶揲成型:
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
金器创造于春秋战国时期,兴盛于隋唐时期,尤其以唐代一朝制作的金银器最为精美,造型、錾刻技法、纹饰图案等方面皆达到空前的水平。本器风格雅致秀逸柔和,风华万代。
具有皇家高贵的艺术气息,华丽繁缛,艳而不俗。由于唐朝统治只有短短的200多年,但是极品的金器存世稀少,十分难得。
金器从春秋战国时期开始,价位连年飙升,而唐朝金器一直以来其价格就占据金银器中的金字塔尖。据香港明清国际副总郭总预测,今后几年,唐代金器的价格还将稳步攀升,其精品之作,更是升值空间无可限量。
本器体现了大唐金器追求中国风格的方式:采用中国文化元素的纹饰符号,如缠枝莲,就是传统吉祥纹样
莲花组成的称“缠枝莲”。缠枝纹又名“万寿藤”,寓意吉庆。因其结构连绵不断,故又具“生生不息”之意。是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成,委婉多姿,富有动感,优美生动。
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
大雁纹的寓意和象征
大雁纹是最有唐朝时代特征的文化符号。
唐朝佛教盛行,大雁在唐朝的寓意和象征首先是和佛教有关。都城长安最著名的景观是大雁塔。大雁塔位于唐贞观年间所建的慈恩寺内,这是源自雁与佛教的密切关系。中文“雁”由梵语桓娑(Hamsa)翻译而来,桓娑原是印度教主神大梵天(Brahma)的坐骑,在印度教里象征创造神大梵天,而梵天被佛教吸纳为护法神。
印度文化中,雁通常代表自由的灵魂或精神;佛教中的北雁南翔则象征跳出六道轮回(Samsara)。雁作为一种精神符号和装饰元素,在古印度文化圈被广泛使用。在中国,“雁”更多表达一种文人情怀。“雁塔风霜古,龙池岁月深”。
但本器的大雁纹恐怕还是源于婚娶。
远古时代,当男女双方达成婚约之后,男方为了表示诚意,会提供一只活雁。因为大雁是候鸟,来去有时,从无失信,且这大雁奉行一夫一妻,若有一方失陷,另一方绝不苟活,古人以雁喻人,象征着男女双方信守不渝。
请看大唐贞观錾刻缠枝莲大雁纹镶五彩宝石盘中的一对恩爱的夫妻大雁:
原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客
商周秦汉,聘礼的丰俭变化复杂,如布匹,还有羊、粳米、清酒、白酒等等不一而足。到了唐朝,由于是皇帝带点胡人血统①,王朝对外开放,社会上下,胡风流行。
聘礼于是返回远古而看重男方送大雁了。大雁的地位骤然飚升,显得特别重要。从提亲开始,每一次去女方家里都得带一只大雁。甚至要求男方至少得射下五只大雁才行。女方实际上是借此考察男方的身体素质,以免嫁给病秧子。不象今天,流行勒索房子、车子、票子。车子还必须上档次!
娶个媳妇太着难,中国于是流行打光棍,各地入口出生率锐降,以至于征兵困难。
大雁在婚姻中的意义还上升到封建社会理论的高度。《白虎通嫁娶》云“取其随时而南北,不失其节,明不夺女子之时也;又是随阳之鸟,妻从夫之义也;又取飞成行,止成列也,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。又昏礼贽不用死雉。”
这就是本器大雁纹的寓意和象征。本器因此可以确定为大唐贞观年间一对恩爱贵族夫妻新婚的礼器。
梦里回到唐朝!中国社会应该重视新郎的体魄雄健,有利于保家卫国,应该鼓励男方只须交五只大雁即可成婚。
注:
①唐皇族源于西凉国。李世民的母系来自鲜卑,史载李虎娶妻”独孤氏”,独孤是西魏鲜卑帝族。李渊的皇后,即李世民的生母也来自鲜卑,史称”窦皇后”。李世民也娶妻鲜卑,称”长孙氏”。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族,貴州民族大學研究員(已退休),西南夜郎文化研究院前所長,西南師範大學畢業,雙專業。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者,貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、貴州省文史研究館特聘專家、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員,貴州省文化藝術研究院特聘專家,貴州省收藏家協會會員、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮甯竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員,中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。

原创丨大唐贞观金器壶杯盘一套(1) 大唐 贞观金器壶杯盘 无锡华建文化艺术品检测中心 用场 年份 仪器 唐太宗 其中 五彩宝石 金壶 崇真艺客

{{flexible[0].text}}
{{newsData.good_count}}
{{newsData.transfer_count}}
Find Your Art
{{pingfen1}}.{{pingfen2}}
吧唧吧唧
  • 加载更多

    已展示全部

    {{layerTitle}}
    使用微信扫一扫进入手机版留言分享朋友圈或朋友
    长按识别二维码分享朋友圈或朋友
    {{item}}
    编辑
    {{btntext}}
    艺客分享
    {{mydata.real_name}} 成功分享了 文章
    您还可以分享到
    加载下一篇
    继续上滑切换下一篇文章
    提示
    是否置顶评论
    取消
    确定
    提示
    是否取消置顶
    取消
    确定
    提示
    是否删除评论
    取消
    确定
    登录提示
    还未登录崇真艺客
    更多功能等你开启...
    立即登录
    跳过
    注册
    微信客服
    使用微信扫一扫联系客服
    点击右上角分享
    按下开始,松开结束(录音不超过60秒)