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【保利拍卖 • 精品回顾】紫砂丨珍品采撷

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【保利拍卖 • 精品回顾】紫砂丨珍品采撷崇真艺客

北京保利拍卖2005-2020紫砂

珍品采撷

【保利拍卖 • 精品回顾】紫砂丨珍品采撷崇真艺客

清乾隆御制描金山水诗文壶

长15厘米

北京保利2014秋季拍卖会 Lot 4276

成交价：人民币 2,070,000

【保利拍卖 • 精品回顾】紫砂丨珍品采撷崇真艺客

出版：《紫砂壶图谱》P182，浙江古籍出版社。
铭文：御制雨中留余，山居即景。径穿玲珑石，檐挂峥嵘泉。小许亦自佳，昨来龙井边。
说明：此作品曾收录于宜兴电视台紫砂频道人文历史类栏目《新发现》静悟堂专题系列之《四方描金紫砂壶》，2014年3月31日。

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清中期御制描金朱泥诗文山水六方莲子壶

长17.8厘米

北京保利2010秋季拍卖会 Lot 3480

成交价：人民币 3,584,000

诗文：御制有云雪觉千山秀不雨争花万壑奇

该壶形体圆中带方，从立体形几何演变而来，线与线、线与面形成起伏节奏，刚柔并济。造型简练大方、敦厚朴实、比例协调。其使用的泥质细腻洁净，做工精致，气韵俱佳，壶胎虽薄，却十分稳重，描金山水画清晰可见，整把壶尽显雍容华贵之气。此壶表面以金彩装饰，是清初以来为满足宫廷需求的时尚作法，而其画面的绘画风格有干嘉时期的特点，与北京故宫博物院所藏清道光紫砂杨彭年款描金山水诗句壶相类似，可资参考。

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清乾隆御制描金紫砂山水诗文茶具

长15厘米

北京保利2013秋季拍卖会 Lot 5500

成交价：人民币 4,025,000

【保利拍卖 • 精品回顾】紫砂丨珍品采撷崇真艺客

盖款：大清乾隆年制
铭文：日月两轮天地眼，读书万卷圣贤心。御制。
参考：

1.《古壶之美》P202-205，成阳艺术馆文化基金会。
2.《宜兴紫砂》P84，紫禁城出版社。

乾隆朝宫廷对紫砂器的需求量日益增加，乾隆帝的嗜茶习惯更增添了他对紫砂器的喜好，零星的进呈已满足不了实际的需要，因此宫廷开始向宜兴定烧茶具，内务府造办处负责设计呈览皇上的紫砂茗壶图样，经御览批准后到宜兴依样定制（或诏高手进宫制作），专门制作供皇上饮茶的御用茶壶和茶叶罐等。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字符晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

白鹿洞书院是中国古代四大书院之一，“始于唐、盛于宋，沿于明清”。朱熹在白鹿洞书院题联云：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”认为读书可以达到圣贤境界。在这期间，朱熹制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，白鹿洞书院在儒家理学思想的指导下，凭藉庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育人士的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实。

清代，紫砂艺术进入了鼎盛时期。砂艺高手辈出，紫砂器也不断推陈出新。清初康熙开始，紫砂壶引起了宫廷的高度重视，开始由宜兴制作紫砂壶胎，进呈后由宫廷造办处艺匠们画上珐琅彩烧制或制成的珍贵的雕漆名壶。雍正也曾下旨让景德镇按照宜兴壶的式样烧制瓷器。乾隆七年宫廷开始直接向宜兴订制紫砂茶具，至此紫砂壶成为珍贵的御前用品。

由于乾隆皇帝风流儒雅，又是品茗品泉的专家，对宜兴茶具的喜爱简直到了无以复加的程度。所以，凡是向宫廷进献的紫砂精品多以本朝年号为款识，也有个别个人款识的，并亲自题诗、词。

南宋时期，朱熹将理学系统整理，使其成为一套完整的理学体系，朱熹成为宋代理学的集大成者。乾隆皇帝精通汉文化，对宋代的理学非常感兴趣，对朱熹也非常崇敬。乾隆二年（1737年），乾隆皇帝专给朱熹曾经讲学的地方——白鹿洞书院下诏，为书院师生资格钦立标准：凡书院之师长，必须经明行修，足为多士模范者，以礼聘。负笈生徒，必择乡里秀异，沉潜学问者，肄业其中。皇帝钦定书院师生资格标准，足以说明书院在全国的重要地位，也说明了朱熹在乾隆皇帝的心中分量有多重。

乾隆帝好古，常将古诗词应用在他所喜好的文物上，紫砂、瓷器、竹、木等杂件常有所见。此壶上以描金之法篆书写朱熹为白鹿洞书院所撰的对联为饰：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。落款为“御制”。

在紫砂壶上以描金作为装饰，始于清康熙至乾隆年间的宫廷用紫砂壶，当时是为了追求富丽堂皇的效果所致，它又常常与其他装饰形式结合使用，也有用戳印和贴花的方式生产，形成一种综合装饰的形式。其中，有色釉描金、色泥描金等。清代后期，因为战乱等因素，类似此种装饰手法的作品已很少再制作了。

清代乾隆时期描金紫砂壶讲究工艺的精致，描金紫砂壶除了制作壶胎采用的是上品紫砂泥外，结合宫廷名家书画家制作，其壶型与描金题材特别注重“形、工、书、画”，此类制品产量非常稀少，烧成后雍容华贵，富丽堂皇，彰显皇家本色与贵气。清代描金紫砂壶属于清朝皇室的御用品，此类御用品也必然是紫砂壶中的精品。此壶底款为本朝款大清乾隆年制，加上钦命题写朱熹诗句，应该是乾隆皇帝亲自所好所用的器物。紫砂中的精品，甚是少见，北京故宫博物院所藏乾隆本朝宜兴窑器物中有许多可对比的器物。

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清乾隆笨严款御制虚扁壶

长16.5厘米

北京保利2012秋季拍卖会 Lot 0960

成交价：人民币 5,175,000

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出版：《古壶之美》P234，成阳艺术文化基金会。

底款：笨严
铭文：御制“学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮”

此把虚扁壶壶盖装饰模仿铜镜风格，两圈细密的回纹分饰壶盖的中部和底部，中间部分运用堆塑手法饰以几朵简单的折枝花纹样，耳把、弯流和壶身如为一体，坚实而有分量。壶体虽形扁，整体气度却端正饱满，将虚扁应有的书卷之气表现得极为精准。

此壶最为难得且令人惊叹的部分乃是壶体四周的纹饰，依旧是以回纹作为印文装饰，三条工整的回纹将整个壶体分为了上下两个部分。上部用篆书堆塑“御制‘学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮’”十六字，诗句选自乾隆二十四年（1759年）乾隆皇帝御笔诗《荷露烹茶》，像这样在弯曲的壶面上涂绘，大笔一挥比较容易驾驭，但要用泥堆写方寸小篆，必需要熟稔的手艺，非大师而不能为。回纹下半部分两侧均堆绘花草纹样，一侧为荷花图案，乃是与壶体上部诗文呼应，即取荷露为引烹制香茗之意，另一侧图案则为“松竹梅”岁寒三友样式，象征坚贞不屈的文人风骨。下部分图案因器形所限只得在绘制时将壶体倒置，工匠应是已将花样了然于胸，且能将一花一叶绘得如此光洁圆润，必是对绘画技艺及紫砂泥性均能熟练掌握的能工巧匠所为。

纵观整器，涉及工艺涵盖制壶、贴花、印文、堆绘等门类，每一类皆是由专攻此种技艺的工匠所完成，整壶纹饰造型为典型的清代装饰风格，工艺之精足以匹配皇家标准，但仔细观察不难发现，壶底所留款识为“笨岩”，并非“大清乾隆年制”等类似字样，因此经推断应为清朝社会地位较高的官员或皇亲所定做。

——汪寅仙

紫砂中的云雷纹

天象星辰纹样在传统纹样中出现极早，其中影响最长远的是雷纹和云纹。一般云雷纹中惯以方形构成者称为【雷纹】，亦有称【回纹】；呈螺旋形者称为【云纹】。据学者研究，商周时期云纹或雷纹大概都是从史前彩陶上的卷云纹或者某些回纹演变而来的。郭沫若《青铜时代》认为：【古者陶器以手制，其上多印有指纹，其后仿刻之而成雷纹也。】商周时期的云、雷纹造形较严谨，与商周青铜礼器的典雅造形调性一致。在粤系铜鼓上，云雷纹为主要装饰，常见密布于鼓面中心太阳纹周围，象征太阳与云雷共存于天际，这是古代南方民族对云雷崇拜的一种反映。

秦汉时期因道家神仙思想盛行出现了云气纹，其抽象流转的线条，不仅是中国装饰美学极高的成就，亦能反映出汉代人文思想的精神。魏晋南北朝以后，由于卷草纹样盛行，星辰天象纹样逐渐减少，后来并转化为变形云纹或如意云纹，象征吉祥如意，尤其在宋元明清的吉祥纹饰中，常与龙、凤、蝙蝠等相配运用，扮演着或主或从的角色。

明清紫砂壶的天象星辰纹样以云雷纹为主，其中雷纹多数以工具印压作为底纹应用，亦常于器物颈部或足部，构成回形状作为边饰。云雷纹的综合运用亦常见，但多作为边饰。云雷纹在清宫紫砂壶上是重要纹饰。

盛清康雍干时期，宜兴紫砂进贡内廷，备受青睐，作为风靡宫廷的艺术品深受珍爱，有的器物造型甚至成了官窑瓷器的祖本。乾隆皇帝和乃父雍正皇帝对素雅温润的紫砂格外倾心，曾命令景德镇御窑瓷器仿照宜兴器形。

据《雍正十一年各作成做活计清文档》记载：“正月二十一日，司库长保，首领太监萨木哈奉旨，着照宜兴钵样式另寻宜兴钵一件，交与烧造瓷器处仿样，将钧窑、官窑、祭青、祭红钵各烧造些送来，其钧窑的要紧。钦此”。据此可知，紫砂钵在雍正朝亦是御窑各类颜色釉钵的祖本，其形制一直延续到乾隆朝。本把紫泥扁圆壶也是一样，甚得乾隆皇帝喜爱，故宫现藏紫砂荷莲寿字壶与之相差无几，可供参考。

此壶以紫砂为胎，胎质细腻，外表平滑光润，壶身近扁圆形，壶盖上隆作半圆状，中心设圆形提钮，壶盖沿周略向外翻，盖、身以子母扣合，茶壶壶身前后设流嘴、执把，流嘴较短，中部向外翻折，壶执作圈把，自肩部伸出收于腹底，执把尾部略向外翘，流露灵秀韵势。壶身浅肩，鼓腹，底作内收圈足，盖面饰梅花，加两圈回纹，肩部有一周回纹，腹中部也以一圈回纹为饰，将纹饰分为上、下两部分，上半部有16个篆书泥绘，下半部泥绘装饰“梅、竹、兰”三清纹样。足内有“笨岩”篆书款。

宫廷紫砂器多采用髹漆描金、加彩、泥绘等雍容华贵的装饰工艺，独树一帜。其中，又以单色泥绘及色泥堆绘较为普遍，见有作品流传于世。此壶即为泥绘作品，美观典雅，两侧以泥绘工艺书写御题诗，宫廷意趣盎然。

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清乾隆祯祥款御制堆泥诗文山水壶

长16厘米

北京保利2013春季拍卖会 Lot 7293

成交价：人民币 2,645,000

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底款：祯祥
铭文：御制“学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮”

蒋祯祥，又称蒋大（1860-1909）。自幼学艺，艺成以仿古壶为主。蒋祯祥喜欢在紫砂上做捏塑、泥绘以及小件装饰，也喜欢在花货竹器上做釉彩装饰，作品订者甚众。光绪25年（1900）先设祯祥陶坊，后在蜀山厂街开设蒋记陶器店，以日用器为主要经营品种，凡高档壶则由蒋大先生亲制，钦“祯祥”款。其传器有著录藏宝器“泥绘牙肩壶”、“莲子壶”、“掇球壶”等。

细观此壶，胎质细腻，色泽饱满，光润如玉，造型秀致挺立，短流，珠钮，小圆把，可爱灵动，半截盖设计，口盖齐整融合。整把壶端庄雅致，比例协调，造型圆润充实，以曲线构成主体形式，自壶钮、盖、身、底角，均通过柔性的曲线，呈现出球形大小均衡适度的节奏感。一弯嘴，圈把，截盖与口吻合，扁钮至脚线，与壶身紧密呼应，具有很强的形式美感。又以泥绘之法堆塑山水，并以脂泥写御制诗一句：“学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮”

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清乾隆御制堆泥山水纹虚扁壶

长16.4厘米

北京保利2013秋季拍卖会 Lot 5521

成交价：人民币 1,725,000

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底款：大清乾隆年制
参考：

1.《故宫博物院藏宜兴紫砂》P82，紫禁城出版社。

2.《荆溪紫砂器》P44，唐人工艺。
3.《古壶之美》P224-227，P234-235，P434-435成阳艺术文化基金会。

盛清康雍乾时期，宜兴紫砂进贡内廷，备受青睐，作为风靡宫廷的艺术品深受珍爱，有的器物造型甚至成了官窑瓷器的祖本。乾隆皇帝和乃父雍正皇帝对素雅温润的紫砂格外倾心，曾命令景德镇御窑瓷器仿照宜兴器形。

据《雍正十一年各作成做活计清文档》记载：“正月二十一日，司库长保，首领太监萨木哈奉旨，着照宜兴钵样式另寻宜兴钵一件，交与烧造瓷器处仿样，将钧窑、官窑、祭青、祭红钵各烧造些送来，其钧窑的要紧。钦此”。据此可知，紫砂钵在雍正朝亦是御窑各类颜色釉钵的祖本，其形制一直延续到乾隆朝。本把紫泥虚扁壶也是一样，甚得乾隆皇帝喜爱，故宫现藏紫砂荷莲寿字壶与之相差无几，可供参考。

此壶以紫砂为胎，胎质细腻，外表平滑光润，壶身近扁圆形，壶盖上隆作半圆状，中心设圆形提钮，壶盖沿周略向外翻，盖、身以子母扣合，茶壶壶身前后设流嘴、执把，流嘴较短，中部向外翻折，壶执作圈把，自肩部伸出收于腹底，执把尾部略向外翘，流露灵秀韵势。壶身浅肩，鼓腹，底作内收圈足，盖面饰梅花，壶体分为上下两部分，均用堆泥绘制山水人物图案。

宫廷紫砂器多采用髹漆描金、加彩、泥绘等雍容华贵的装饰工艺，独树一帜。其中，又以单色泥绘及色泥堆绘较为普遍，见有作品流传于世。此壶即为泥绘作品，美观典雅。

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明时大彬菱瓣圆壶、扁圆壶

330 cc, 380 cc

北京保利2019春季拍卖会 Lot 1694

成交价：人民币 21,850,000

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说明：此两件作品为吴大澂、吴湖帆祖孙递藏。

出版：《紫韵雅玩——中国紫砂精品珍赏》，第28-31页，天地方圆杂志社，2008年。

铭文：

（菱瓣）庚戌秋日，时大彬制。
（扁圆）大彬。
匣外文：时大彬壶。愙斋所得。
内衬板文：明时大彬手制砂壶二。吴县吴氏大邑亭珍藏，翼燕署，辛酉三月重装。钤印“吴迈”

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明末清初许龙文青娱轩款紫泥调砂汉缾壶

长11.4厘米

北京保利2018春季拍卖会 Lot 2803

成交价：人民币 3,565,000

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展览：陶都风·宝岛情――宜兴紫砂艺术台北展，台北历史博物馆、江苏省宜兴市陶瓷行业协会，2013年10月8日至2013年10月20日。

出版：

1.《紫韵雅玩——中国紫砂精品珍赏》，第28-31页，天地方圆杂志社，2008年。

2.《陶都风·宝岛情——宜兴紫砂艺术台北展》，第41页，盈记唐人工艺出版社，2013年。

来源：龚心钊旧藏。

底款：青娱轩
把款：龙文
盒上题签：许龙文汉缾砂壶。
盒上刻款：金沙同调。钤印“龚”
盒内题签：
1.日本收藏家原题签，怀希。
2.许龙文造，梨皮方式胴张小形水注。
3.许龙文梨皮砂壶，丁卯（1927年）春购自日本国。怀希。

此式谓之「汉缾」，缾即瓶之古字，《诗经•小雅•蓼莪》有：「缾之罄矣，维罍之耻。」缾罍皆为酒器，缾小罍大，有方有圆。宜兴壶式向来善于借鉴青铜器，缾与壶皆为容器，以缾入壶，理所当然。

粉青釉印灵芝贯耳方瓶

汉缾壶式，睽诸紫砂文献早有提及，如清初吴梅鼎《阳羡茗壶赋•卷下》：「方匪一名，圆不一相，文岂传形，赋难为状。尔其为制也，象云罍兮作鼎（壶名云罍），陈螭觯兮扬杯（螭觯名）。仿汉室之瓶（汉瓶）……」又，干隆吴骞《桃溪客话》：「子澈（崇祯人）胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方、云罍、螭觯、汉瓶……」又，乾隆李斗《扬州画舫录•卷四》：「友泉有云罍、螭觯、汉瓶……」显见最迟于明末沈子澈等人，便已将汉缾一式做为壶式。

（文/黄健亮）

器蕴乾坤

此壶师法四方汉缾古制，壶身以四片富曲度的泥片相接而成，线面转折流畅。壶盖承续壶口，亦作四方圆角，壶盖依照古制，为紫砂壶式中少见的四方罩盖，这种截盖式结构可使壶盖与壶身连为一体，上下贯气。壶钮方圆互呈，大方得体，曲折温润，由上至下，钮柱、钮座、盖沿、壶颈等曲面线条转折，曲直相济，一丝不苟。壶盖上缘外撇斜出，方中寓曲，缓坡而下至壶口后向外撇出，下腹鼓出后急收至底，反折为四方圈足。三弯长流灵动蓄劲，潇洒流畅，当非斲轮老手莫辨。耳把上缘由壶肩横出，方圆相济，妙不可阶。

壶胎掺砂似梨皮，疏密有致，深浅相间，《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》皆有记载：「天青泥，出蠡墅，陶之变黯肝色。又其夹支（脂）有梨皮泥，陶现冻梨色。」日本奥兰田《茗壶图录》收录内田寒泉藏「梨皮泥壶」，谓「泥色醇梨皮，通体蕴借，具儒雅之气。」

（文/黄健亮）

许龙文，清代初期宜兴制壶高手。生卒不详。荆溪人。民国•李景康、张虹《阳羡砂壶图考•别传》：“龙文，清初荆溪人。所制多花卉象生壶，殚精竭智，巧不可阶。仲美、君用之嗣响也。壶底恒有二方印，曰‘荆溪’，曰‘龙文’”

此器原为晚清收藏大家龚心钊（1870-1949）旧藏，丁卯年（1927）购自日本，是龚氏极为重视的珍藏之一。盒内右上的题签可见「许龙文造梨皮方式胴张小形水注」，一侧有龚氏签条「日本收藏家原题签怀希」，并附考证「许龙文，明末清初人，工作壶而不以艺鸣，鄮山周容春酒堂文存宜兴瓷壶记，即为龙文作也。清初日本人即重许壶，其收藏家多蓄之，故吾国转稀如星凤。此壶故回自东海，尤足重也。丙子仲春龚心钊再记，是年六十七」。并附钤印五方「香雪」、「龚钊秘翫」、「瞻麓斋」、「中勉心赏」、「竹霞庵」。

盒盖背面题跋「吴兔床阳羡名陶续录载文，后山藏有龙文所制沙壶未知何时人云。此汉缾壶予于丁卯购自日本，原题许龙文或谓为雍正间人也，今考鄮山周容《春酒文存》有许龙文传：许生于崇祯年，少即以壶名，康熙八年辛卯，周遇于荆园为作传，十一年甲午，许为荆园主人作壶十器，周得观之，因作宜兴瓷壶记，兔床录周记于陶录记中，未载许名，遂尔不彰，记称许耻以壶名，故周隐之。余今观传记特着出焉。民国戊辰（1928年）秋，龚钊。」

此壶曾于2013 年在中国台湾历史博物馆主厅「国家画廊」展出。并先后著录于《紫韵雅玩》（台北，天地方圆）；《陶都风宝岛情》（台北，盈记唐人工艺出版社）。

（文/黄健亮）

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清乾隆王南林桂花砂俱轮珠壶

长22.7厘米

北京保利2018春季拍卖会 Lot 2802

成交价：人民币 2,300,000

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底款：王南林制

来源：龚心钊旧藏。

此壶为晚清收藏大家龚心钊（1870-1949）旧藏，已卯年（1939）七十岁时所购藏，是龚氏晚年重视的珍藏之一。匣盒题签「王南林桂花沙俱轮珠大壶」，并记「王南林治陶不甚着于世，宜兴志载之。余得壶凫各一，其工质火法均与欧正春相似，若非与欧同时亦必康雍间人而隐于陶者也。名幸载于县志，为好事所收，否则余不及鉴别之，早已归于瓦砾矣。售者固不知此为前代之一名手，第见其沙较古耳。已卯十一月，龚钊，是年七十」

龚心钊

龚心钊（1870-1949），字怀希，亦用怀西，号仲勉，斋名瞻麓斋，安徽合肥人，晚年寓居上海。龚心钊天资聪颖十九岁中举，二十六岁中进士（光绪二十一年，1895年），任翰林院编修。光绪三十年（1904年）他担任甲辰科会试同考官，可谓炙手可热，权重一时，然而这却是清代国子监最后一任科举考官。光绪三十四年（1908年）出任清国驻坎拿大（今加拿大，时为英国自治领）总领事，是近代中国的杰出外交家。

安徽合肥龚氏，历来即为簪缨缙绅世家，传古尚文之风，流播数代不坠。受此家风熏习，龚心钊与其兄龚心铭昆仲俩，从小耳濡目染，皆成为名闻遐迩的收藏家。尤其龚心钊一生文物收藏甚伙，所用斋名「瞻麓斋」就是心钊仰怀其先祖龚鼎孳（1616-1673，号芝麓）。龚芝麓文采风流，名噪一时，与钱谦益、吴梅村合称为「江左三大家」。龚心钊之父龚照瑗（1836-1897），曾任清末上海道台、四川布政使等职，特别是于驻英公使任职内，在伦敦诱捕孙中山，囚禁在中国驻英使馆，其人其事轰动中外。

瞻麓斋主人龚心钊自20岁随父到上海这个人文荟萃之地时，蓄古雅嗜随即萌芽开展，更因好古尚古，涉猎既广且深，精娴诸艺，早岁着重于收集金石器，尤其笃好古泉、玺印，直慕高古，更重文质，每遇中意者，必慎审其真伪，考据其文字，搜采研究有得，便撮举成册广贻同好，以传古为已任。进入民国以后，龚心钊自官场退隐，寓居于十里洋场，专注文物收藏研考，往来交游者，多为晚清遗老、学人以及贩古商贾。

龚氏家族

古语庐州，近代合肥，曾有“龚张李段”四大家族之说，而作为榜首的龚家，自其第七代龚鼎孳开始便已在历史上留下了印记。明末清初之际，龚鼎孳便惜才爱士，对困厄贫寒名士常倾力相助，有“穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之”的名声，又因其洽闻博学，诗文并工，因而在文人中声望很高，曾著有《定山堂文集》、《定山堂诗集》和《诗余》。清康熙六年，吴江顾有孝、赵沄集合龚鼎孳、钱谦益、吴伟业三人诗作成《江左三大家诗钞》，因而后世将其三人并称为“江左三大家”。

及至龚氏十二世子孙，便是心钊之父龚照瑗，而龚家的外交之路也是由此拉开序幕。龚照瑗字仰蘧，出身监生。历任金陵机器局、江苏苏松太道（通称上海道台）及四川布政使等职。光绪十九年至二十三年（1893-1897年）间出使英、法、比、意等国，在驻英公使任内，曾策划诱捕当时于广州起义失败后、流亡伦敦的孙中山，此事即为轰动中外的“伦敦蒙难记”。任公使之前，他曾于光绪年间修刻《合肥龚氏宗谱》，并邀请了诸多政界之人为之做序，还曾请同治状元陆润痒为龚家花园题写匾额“古逍遥津”。

龚心铭与龚心钊昆仲二人是合肥龚氏的第十三代，他们作为走传统科举路线的龚氏子孙，分别考取了光绪十八年壬辰恩科二甲第92名及绪二十一年乙未科二甲第49名。1891年，龚照瑗升任四川布政使，翌年（1892年），龚心铭高中进士，同年，龚心钊收购了合肥逍遥津一带的土地和水面，开始营造龚家花园“蘧庄”，龚氏一族的收藏亦是自此兄弟到达巅峰。他们主要的收藏活动主要在上海，门类涵盖书画、印章、砂壶及越王剑等等。字画方面主要有米芾、马远、夏圭等宋画，龚心钊本人在书法方面也颇有造诣，与张大千、黄宾虹、溥儒等近现代名家均有合作。

与龚心铭、龚心钊同时期的龚氏子孙还有跟随龚照瑗出访诸国的龚心湛。与两位堂兄不同的是，龚心湛因仰慕新学而学习英语。1890年，21岁的龚心湛从金陵同文馆毕业后奉派随出使英法比意钦差大臣薛福成常驻伦敦，出使欧洲达8年之久。《民国春秋》1998年5期载文，讲述龚心湛1914年5月25日赴安庆就任安徽省财政厅长，刚一上任，就被安徽都督倪嗣冲委派去与洋人谈判处理一起教案，显示了卓越的外交能力。

1910年，龚心钊出任清国驻加拿大总领事，同年，其女龚安英在英国伦敦出生。这位龚家小姐见证了龚氏收藏的起起伏伏，据她回忆，老合肥城的几条街道在过去都是龚家的，现在逍遥津公园的一部分当年就是龚家的花园，她很早就和文物生活在一起。1960年，她将祖上留下的500多件文物捐献给了上海市文物管理委员会。1986年，英国女王伊丽莎白二世来中国访问时，在上海接见了六位英裔华籍的老太太，其中最为年长的就是颇有名气的收藏家龚安英女士。

建国之后，作为外交世家的合肥龚家又先后出了龚普生、龚澎两姐妹，他们均是龚氏第十四代龚镇洲先生的女儿。姐姐龚普生是新中国150余位首任大使中第一位女性，也是第二位驻欧洲国家的女大使。妹妹龚澎在重庆时，在周恩来的领导下，成为中共第一位新闻发言人，建国后，历任外交部新闻司司长、部长助理。

「买椟还珠」是大家耳熟能详的成语，典出《韩非子•外储说左上》：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。」虽然这则典故在于劝谕世人不可只重外表，却忽视了应该重视的内涵，但另一个侧面也说明了，一个精美的匣盒，的确能对盒中宝物发挥锦上添花的效果，正所谓宝马配英雄。说起宝物美匣，相信晚清大藏龚心钊当是个中翘楚。

在清末民初时期的文物收藏圈中，晚清重臣龚心钊允称最为闻名的几位大藏之一，当时有谓「南龚北徐」，即指寓居上海的龚心钊，与天津的徐世章（民国总统徐世昌之堂弟，曾出任北洋政府交通部次长等要职）。两大藏家有一个共通点就是，龚徐都长年聘雇专擅各种制盒、装裱工艺的能工巧匠，为其入藏的各类文物精心配置木匣饰盒，无论是书画或名类文玩精品，皆有所归。外盒率以上佳硬木为盒，如瘿木盒、紫檀盒或红木盒，内装则用柔软的丝绢为卧囊，随物之形，细扎内衬，使器物收纳稳当妥善，再以精致织锦包面，益增其色。无论是木匣与锦盒的配色，还是用于装裱、贴附的纸张或是檀木、象牙等材料，率皆因应藏品特色作适当的选择与呼应。更特别的是，龚氏藏品盒内多贴附有亲笔题记的各式标签题识，并钤印收藏朱印「陶冶性灵」、「合肥龚氏瞻麓斋记」、「龚心钊真赏印」等。若干藏品不乏百数十字的考证心得，甚至若干年后，还加贴纸签记录新考所得。此外，硬木盒外还贴有龚氏手书的品名题签。

陶冶性灵蓄古藏真

一代大藏龚心钊的物外之趣

龚氏蓄古，如此讲究的装潢与包装，将盒装视同藏品的慎重态度，在近现代民间收藏家中相当罕见。不仅讲究选材造工，且纹饰华美，文采焕然，能与文物互相辉映，本身即是工艺精品，展现出物主卓雅不群的收藏品味与审美素养，形成一种特有风格，绝非仅靠雄厚财力可致。据龚心钊爱女龚安英女士回忆，龚家长年雇有学有专精的工匠，每有新获，龚心钊量定尺寸后，便会口述指示，要求工匠制作各种锦盒、木匣，老先生并在旁亲自监督。著名的上海博物馆书画鉴定专家谢稚柳先生对此赞叹不已，认为这是龚氏与众不同的个人收藏特色。

龚安英说：「对待心爱的文物，父亲是买之、读之、考之，却不喜欢在他人面前炫耀张扬。老先生在把玩、擦拭藏品时绝不使用一般粗糙的拭布，往往是用自己身上已经磨得平润了的衣服袖口来擦拭，这是要避免织物上尖锐的纤维可能刮伤器物。」龚心钊对文物的钟爱呵护以及爱物之深，在这些小细节中表露无遗。

龚心钊一生寄情全在于文物，即使到了晚年寓居上海，随着局势的转换，家中经济并不宽裕，但仍热衷于文物收藏，每见所爱，无不倾囊以藏。除了上海之外，龚心钊也常赴北京琉璃厂寻觅遗珍，两地古玩商无人不知其痴迷若此。

龚心钊平生笃好文物，潜心研究，因此他收藏的文物，精品颇多。如秦商鞅方升，战国越王剑，宋代米芾、马远、夏圭等名家书画，宋汝窑盘，以及时大彬、徐友泉、陈鸣远、陈曼生等名家紫砂壶。尤其自幼即涉猎的金石印章，既丰且精，有自战国至六朝的铜、玉、石的官、私印章2000余方。1960年，龚心钊辞世后，他的后辈将珍藏的500余件文物，捐献给上海市文物管理委员会。

（文/黄健亮）

王南林桂花砂俱轮珠壶

如日待升

此壶体态沉稳，雍容古雅。身如宝珠玉润，气度充盈饱满，钮与身同为圆珠式，全器圆融一气。三湾长流起伏有度，浑实流畅，灵动蓄劲。耳形壶把充实饱满，犹蕴骨力。壶盖为「虚嵌盖」式，蕴于浑圆的口线内，如日待升。壶底圈足与壶口口线上下遥相呼应，古意嫣然，令人爱不忍释。

此壶胎质调泥甚精，绵密坚致，杂以段泥熟料抟制，砂粒隐艳，如喑夜星光隐隐，又如金黄桂花撒地，俗谓「桂花砂」，复以窑火克谐，浆面润亮，自发暗然神采。壶底端钤「王南林制」四字阳文篆印。

（文/黄健亮）

桂花砂

桂花砂为紫砂胎质的一种。于紫砂中，闪现黄砂粒者，因其形似八月桂花，故名“桂花砂”。这种装饰手法早在明代即已发明。早期桂花砂是将一种金黄色的粗砂掺入紫砂泥中，做成壶或茶叶罐，看似如夜空中满天繁星，令人神驰，而经天长日久使用之后，壶面上的粗粒黄砂如金星点点，令人百看不厌。

用桂花砂装饰紫砂壶，有的艺人是将少许粗砂铺在泥凳上，把湿泥条压在粗砂上，这样壶面上就挂满桂花砂了。还有的艺人是用手沾了桂花砂嵌入壶面，这种方法尤其需要制壶者较高的审美眼光，使桂花砂显得自然而丝毫无人工雕琢之感的才是上品，否则就不如不以粗砂装饰。

王南林，清雍正干隆间宜兴制壶名工，生卒无考，曾为宫廷制器。吴山《宜兴紫砂辞典》：「清代干隆七年，宜兴紫砂名师王南林、杨友兰等，奉旨制作紫砂壶，进献清廷。」民国．李景康、张虹《阳羡砂壶图考：「南林，干隆时人，所制饶釉宜壶，每绘粉彩花鸟。净身饶釉，宜壶本创于明季，惟粉彩花鸟盛于干隆朝。南林传器，有『王南林制』篆字方印。」贺盘发《再谈宜兴紫砂的两种壶艺风格》（刊《砂艺掇英》下册）﹕「王南林，与杨友兰同时，所制彩壶，精巧过之。」

（文/黄健亮）