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影视剧里送的那些定情信物有据可考吗?

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今年的情人节又悄悄来临,此时此刻的有情人是团聚还是分离呢?


今天推送文章的主角是意蕴缱绻温柔的“定情信物”,它是青年男女在恋爱过程中、为表达真挚感情而互赠的物品。定情信物不仅以物寄情,还以此作为忠贞于爱情的凭证。


关于定情信物最经典的描述莫过于《诗经•木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”两千五百年前,热恋的情人互赠定情信物,嘉果换美玉,期盼爱情地久天长。


除了古老的诗歌,我们在众多影视作品里都见过各种各样的定情信物,比如《新白娘子传奇》中白素贞与许仙“游船借伞”,以一把伞定情;


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比如《锦衣之下》“人间小陀螺”陆绎把那根琴弦做成的手绳送了今夏三回;


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比如《还珠格格》中夏雨荷与乾隆皇帝的信物——一把折扇和一幅卷轴


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比如民国戏《来不及说我爱你》慕容沣赠送意中人尹静琬刻有自己表字“沛林”的怀表,打开还会发出八音盒的声音;


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又比如《庆余年》范闲从见林婉儿第一面到第一次约会一直念念不忘的“鸡腿”……


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这些定情信物有传统范式的,也有天马行空的,那么古代有据可考的定情信物是什么呢?


三国魏诗人繁钦有一首《定情诗》,借一位悲情女子之口大体概括了当时可用来定情的信物:



何以致拳拳?绾臂双金环。

何以道殷勤?约指一双银。

何以致区区?耳中双明珠。

何以致叩叩?香囊系肘后。

何以致契阔?绕腕双跳脱。

何以结恩情?美玉缀罗缨。

何以结中心?素缕连双针。

何以结相于?金薄画搔头。

何以慰别离?耳后玳瑁钗。

何以答欢忻?纨素三条裙。

何以结愁悲?白绢双中衣。

与我期何所?乃期东山隅。




从这首诗可以看到,定情信物一般以贴身的饰物为主,通常代表某种亲密的暗示,这一点在很多作品中也有体现。


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《步步惊心》玉镯、玉簪


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《步步惊心》中曾出现几种有代表性的饰物类定情信物,分别是若曦与八阿哥的玉镯、与四阿哥的玉簪。四阿哥赠送若曦的鼻烟壶也可视为定情信物。


先说玉镯,如果按照首饰类型严格来分类,镯是一种臂饰。在手镯流行之前,人们使用“瑗”作为臂饰,瑗从新石器时期流传下来,扁圆而有大孔,呈扁圆环形。


新石器时代的手镯多以玉石为材料,金属手镯在商周时期出现,在秦汉之后逐渐成为女子专用的饰物,这种贴身饰物也就成为传情达意的定情信物的一种选择。两汉时期逐渐增多,西汉以青铜质地手镯居多,东汉至魏晋则盛行银质手镯。


隋唐至宋代,妇女佩戴手镯成风。唐宋之后,制作手镯的工艺有了高度发展,出现了金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等。清代戴手镯成为女性时尚。清宫手镯种类繁多,有玉、翠、玛瑙、金、银等质地,有的有镶嵌。


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清翠镯子,现藏故宫博物院


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清金镶四龙戏珠镯,现藏故宫博物院


再说玉簪,簪是一种发饰,发簪是古人最重要、最寻常的一种饰物,主要用来挽髻或在插在发间作为点缀。秦汉时期,贵族妇女的发簪多以金、玉制作,工艺日趋精细。魏晋南北朝发簪的材质范围逐渐扩大,玳瑁、琥珀等珠宝逐渐成为发簪制作的新选择。


唐宋时的簪,用金、银、玉等贵重材料制作,金簪除了錾花、镂花之外,还有用细金丝盘花的。两宋时期还出土过玻璃簪。元代簪头的雕刻花纹多种多样,梅花、菊花等各种花卉和鸟头、兽头、龙头等动物头形。


明清时期的发簪工艺水平达到空前的高度,簪的制作日趋多样,以细巧为特色,多用金银作原料,并镶嵌各色珍贵宝石,十分富丽。


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清银点翠嵌蓝宝石簪,现藏故宫博物院


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清金镶珠石点翠簪,现藏故宫博物院


最后讲一讲剧中出现的鼻烟壶。鼻烟传入我国之后,最初是使用大瓶盛装的。从外国进口的鼻烟装在木箱里,一箱中通常有13瓶鼻烟,故而鼻烟还有“十三太保”的俗称。


鼻烟的价格很高,于是买卖人便用小瓶分装出售,因为最初的鼻烟被看成药品,很多鼻烟的经销商就是用小药瓶装鼻烟的。药瓶口很小,不易走味儿,携带也方便,最初人们把这种容器称为瓶子,清代康熙之后逐渐改叫“壶”了。


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清玛瑙雕蟾蜍鼻烟壶,现藏故宫博物院


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清嘉庆粉彩鼻烟壶,现藏故宫博物院


清康熙初年清宫造办处就开始制作鼻烟壶,早期鼻烟壶以青花瓷质地居多,后来还出现了玻璃、铜胎画珐琅和宝石等材料。雍正时期的鼻烟壶种类更加多样化,像玳瑁、珊瑚等材质的鼻烟壶也开始出现。乾隆时期的鼻烟壶出现了玻璃套料工艺。


到了道光、同治年间,由于鸦片进口,鼻烟不再流行,鼻烟壶的赏玩性质逐渐增强,品种、造型和工艺等各方面水平都达到巅峰状态。兴盛至今的内画艺术,就诞生于这个时期。剧中四爷自己制作的鼻烟壶使用的就是内画工艺,与史实略有出入。


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清光绪周乐元内画山水人物图鼻烟壶,现藏故宫博物院


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《红楼梦》旧手帕、九龙佩、鸳鸯剑


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《红楼梦》曾提到三对情人的定情信物,分别是贾宝玉和林黛玉的旧手帕、贾琏和尤二姐和九龙佩以及柳湘莲和尤三姐的鸳鸯剑。这三种信物都算是常见的信物。


明代冯梦龙曾搜集到一首情诗:


不写情词不写诗,一方素帕寸心知。

心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝。

这般心事有谁知?


一方素帕寄托欲说还休的情意,这是我们传统文化里独有的隽永与缠绵。


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战国晚期玉镂雕双龙首佩,现藏故宫博物院


玉佩是古代常见的一种佩饰,是用于人身服饰的玉件。《说文》释佩:“大带佩也,从人、从凡、从巾,佩必有巾”,是对玉佩使用情况的解释。在新石器时代就已出现人身饰玉,一直延续至今。


它具有礼仪性,古人使用玉佩目的之一在于控制行步的节奏,心态平和、步履从容,则玉佩之声缓急有度、清雅悦耳;反之玉佩节奏杂乱失和,则为失礼。


玉佩作为定情信物从《诗经》开始就屡见不鲜,这是一种最为古老传统的定情信物。张衡《四愁诗》:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,汉乐府《有所思》中也有:“何用闻遗君,双珠玳瑁簪,用玉绍缭之”。


手帕和玉佩都属于贴身之物,也有习武之人以刀剑赠与情人的,比如柳湘莲,比如《神雕侠侣》的小龙女与杨过使用的君子剑、淑女剑,这也许是江湖儿女表达感情的独特方式。


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明早期白玉蟠龙环佩,现藏故宫博物院


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清白玉夔龙纹佩,现藏故宫博物院


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《甄嬛传》同心结


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《甄嬛传》甄嬛曾收到皇帝送来的一枚同心结,还附了一句绮丽的诗:“腰中双绮带,梦为同心结”,这句诗出自《玉台新咏》七《梁武帝•有所思》,同心结是旧时男女用锦带制成的菱形连环回文样式的结子,表示恩爱之意。


同心结在南北朝及唐时,就已经作为爱情的暗喻了,刘禹锡《杨柳枝词》有句:“如今万座同心结,将赠行人知不知?”


到了宋代,新婚夫妇行过结婚大礼之后,相偕进入新房,又有徼门绾结同心之俗。孟元老《东京梦华录•娶妇》:“二家各出彩段绾一同心,谓之‘牵巾’,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前,参拜毕,女复倒退,扶入房讲拜。”新房门楣挂彩缎,绾结同心,祝福新婚夫妇同心协力、永结同心。


同心结有的时候也会唤起令人惆怅的回忆,林逋《相思令》:“君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。”晏几道《蝶恋花•黄菊开时伤聚散》:“罗带同心闲结遍。带易成双,人恨成双晚。”这些伤怀的词句都是借定情信物同心结表达物是人非之感。


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《孝庄秘史》荷包


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《孝庄秘史》和《金枝欲孽》中的男女主人公都曾有一枚荷包定情,这枚荷包由女方送出,由男方珍藏,蕴含了千转百回的爱恨情仇。


荷包是古时一种用于盛放银子或零星杂物的袋子。得名与其特征有关,荷包的“荷”是负荷、肩背的意思。清代汪汲《事物原会》:“晋《舆服志》:文武皆有囊缀绶,八座尚书则荷紫,乃负荷之荷,非荷蕖也。今谓囊曰荷包本此。”


该物件最早多用皮革制作,既可手提,又可肩背,后逐渐被丝织物代替。一般的荷包做成圆形或椭圆形,也有方形、长方形、桃形、如意形、石榴形等其他图形;上面用彩线绣有吉祥、喜庆的图案,由花卉草虫、鸟兽、山水、人物、吉祥语、诗词文字等构成。


荷包为放置零星物品的随身佩带小包,是古人出门必备的服饰品,图案装饰性强,繁简不一、色彩鲜艳,并结合精细的各种针法刺绣表现,是集中国传统文化和民间工艺美术的综合体现。荷包也是民间男女定情物,图案因此富有浪漫美好的意韵。


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清刺绣荷包,现藏故宫博物院


非常时期,愿象征温暖与亲密的定情信物能够丰富大家关于爱情的美好想象,愿天下有情人终成眷属,愿此刻分隔两地的人们能够等到平安团圆的那一天。


“但教心似金钿坚”,亲爱的朋友们,今天,你给你的TA送什么定情信物了呢?




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