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原创丨螄成合金魚尊

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原创丨螄成合金魚尊 王德埙 合金 魚尊 螄成合金魚尊數據 青銅器 範線 中國 學界 這樣 發現 之外 崇真艺客
螄成合金魚尊數據;高38公分，寬23公分，厚12.6公分：重4.1公斤。螄成合金魚尊的鑄造，跟青銅器鑄造一樣，也有範線和支釘、支釘痕跡。青銅器到今天仍然光亮如新，除了中國考古學界有這樣的發現之外，我們近年來也發現了先秦青銅器存在金黃色的鈷鎳合金製品。本器應該也屬於合金製品。
根据寒江雪博物馆和無錫華建文化藝術品檢測中心对大量先秦青铜器进行成分检测的经验，本器也有可能为铜锌合金的黄铜制品。上海古玩市场有之。具體成分含量待进一步檢測。
2021年2月23日，無錫華建文化藝術品檢測中心用場共振年份檢測儀器檢測本器製作年份為公元774年，即唐代宗李豫大曆九年器。全器共有銘文114字。然該器銘文仍然採用高難度的先秦大篆，字體極為古樸，甚至還有好幾個金文罕見的甲骨文字體，令人驚異：是唐朝器主有復古情懷乎？
銘文內容為大婚禮單。貴族女螄成在陟地嫁與王孔，並且還加了八名侍女陪嫁。
另外，本器魚形尊，馬承源《中國青銅器》之尊類未見記載，是為魚尊首次面世。本器紋飾亦以魚、龜為主。這個情況值得注意。
魚崇拜起源於生殖崇拜和水崇拜。魚類繁殖力強。由於魚具有女陰的象徵意義,而處於生殖崇拜階段的原始先民視孕育生命的女陰為神聖之物,這樣就由崇拜女陰進而崇拜女陰的象徵物——魚。仰韶彩陶，出土有交合狀的比目魚雙魚。魚兒離不開水。中國傳統哲學的“五行說”中，“水”就是基本的要素、水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑。水生木，木生火，火生土，土生金。 可見,魚崇拜反映著深刻的水崇拜和生殖崇拜。
先秦 佚名 的《衡門》詩云： 
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
齊國出美女，稱之為“齊姜”，求魚與取妻成詩，正是齊國合金魚器盛行的動因。合金魚器成為貴族大婚的禮器，意味著多子多孫的祝福。
原创丨螄成合金魚尊 王德埙 合金 魚尊 螄成合金魚尊數據 青銅器 範線 中國 學界 這樣 發現 之外 崇真艺客
底刻銘釋文
螄成迂戎追王匡於陟10、11持13歸王孔加文八人爰卿王穆。
A面釋文
乎（呼）窮白月囟卣叚龠為軍禾血右（佑）閃乘羞常17疑央公恒界喿（噪）為蝕（鐲）吐曆是侖危圖日月镸勿37、38師奉國佘出。
B面釋文
可旭陽處哀魚中場器不11韔有如盡人日昔古卓魚匣才巧巳典它樂冥分雷求34也暮房某門雲盾朋木見庭三人。
原创丨螄成合金魚尊 王德埙 合金 魚尊 螄成合金魚尊數據 青銅器 範線 中國 學界 這樣 發現 之外 崇真艺客
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考證
底刻銘
釋文
螄成迂戎追王匡於陟10、11持13歸王孔加文八人爰卿王穆。
按；此為大婚禮單。螄成在陟地嫁與王孔，並且還加了八名侍女陪嫁。
考證
編碼1為“螄”，螺螄。《集韻》：“霜夷切，並音師。蟲名，螺也。”《正韻》：“螺螄。”
編碼2為“成”。
按：螄成，器主之名。
編碼3為“込”，“迂”的異體字。《說文》：“迂,避也。從辵於聲。憶倶切。”
編碼4為“戎”，本義為兵器；古代西部民族名。《說文》：“戎，戎，兵也。從戈，從甲。如融切。”
編碼5為“追”，追逐。《說文》：“追，逐也。從辵聲。陟隹切。”
編碼6為“王”，君王。
螄成迂戎追王;這些字都屬於平水韻。
犬戎
古族名。中國古代的一個民族，即獫狁，也稱西戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。在甘肅靜寧縣威戎(今靜寧威戎鎮)立都。西周中期以來，隨著周王朝實力的削弱，共、懿、孝、夷四王僅能守成，而西北地區的戎狄逐漸興盛。特別是獫狁，進一步加強對周朝的壓力，不時入侵。宣王時期，經過一段時間的積蓄力量，宣王命尹吉甫、南仲等出軍征伐獫狁，取得很大勝利。但是，到了周宣王晚年，周王朝又重新出現了衰落的現象。周幽王即位，以好利的虢石父為卿，國人皆怨。幽王三年，又改立嬖寵美人褒姒為後，失去諸侯信任。接著，又廢去申後(申侯之女)及太子宜臼，改立褒姒為後，子伯服為太子，並擬問罪申侯。申侯舉太子宜臼為周天子，號令諸侯勤王。周幽王五十一年 (西元前 771年)，申侯聯合繒(今山東棗慶東)和犬戎軍隊大舉進攻西周都城(豐、鎬兩京，今西安西)，幽王急命點燃烽火，結果諸侯一個也不來救。周王室衛隊毫無戰鬥力，一觸即潰。幽王攜褒姒及太子伯服倉皇出逃，終被犬戎軍隊追上。幽王及太子伯服被殺死於驪山腳下，西周亡。隨後，晉、鄭、衛、秦等諸侯聯軍又將犬戎軍隊打敗，正式擁立宜臼為平王，遷都雒(落)邑(今河南洛陽)，史稱“東周”。西戎後來向山東半島發展。
編碼7為“匡”，竹箱。《說文》：“匡，飲器，筥也。從匚㞷聲。筐，或從竹。去王切。”
編碼8為“於”。
疑編碼9“原创丨螄成合金魚尊 王德埙 合金 魚尊 螄成合金魚尊數據 青銅器 範線 中國 學界 這樣 發現 之外 崇真艺客”為“陟”的古體，登高。《說文》：“陟，登也。從從步。古文陟。竹力切。”
編碼10為“”。
編碼11為“”。
編碼12為“持（恃）”。
編碼13為“”。
編碼14為“歸”，女嫁。《說文》：“歸，女嫁也。從止，從婦省，聲。㱕，籒文省。”
段注：女嫁也。公羊傳，毛傳皆雲。婦人謂嫁歸。此非婦人假歸名。乃凡還家者假婦嫁之名也。從止，婦省。當雲從婦止，婦省。寫者奪之。婦止者，婦止於是也。聲。舉韋切。十五部。林罕妄改爲追省聲。
德塤按：一個“歸”字道出了本器乃婚嫁之物，媵（ yìng）器。
媵器乃陪嫁之器物。古代男方一般會在婚禮前將一定數額的財物送到女方家中作為迎親的聘禮，而女方也會準備喜被、金銀首飾等作為嫁妝，大到金銀財寶，小到針頭線腦，可謂是事無巨細。女方陪嫁的嫁妝到了婆家就是新娘的私人財產，婆家人沒得到允許是不能隨意動用的，否則會被人取笑。
編碼15為“王”，。
編碼16為“孔”，。
編碼17為“加”，。
編碼18為“文”，。
編碼19為“八”，。
編碼20為“人”，。
編碼21為“爰”，。
編碼22為“卿”。
編碼23為“王”。
編碼24為“穆”的異體字“原创丨螄成合金魚尊 王德埙 合金 魚尊 螄成合金魚尊數據 青銅器 範線 中國 學界 這樣 發現 之外 崇真艺客”，宗廟之右。《說文》：“穆，禾也。從禾㣎聲。莫蔔切。”
按：古代宗廟次序，父居左為“昭”，子居右為“穆”。此言出嫁前祭祖。
A面
釋文
乎（呼）窮白月囟卣叚龠為軍禾血右（佑）閃乘羞常17疑央公恒界喿（噪）為蝕（鐲）吐曆是侖危圖日月镸勿37、38師奉國佘出。
考证
編碼1為“乎（呼）”。
編碼2為“窮”，洞穴不可行進的終極處。《說文》：“窮，極也。從穴躳聲。渠弓切。”
編碼3為合體字“白月”，人名。
編碼4為“囟”，音xìn ，嬰兒頭頂骨未合縫的地方。亦稱“頂門兒”。《說文》：“囟，頭會，匘蓋也。象形。凡囟之屬皆從囟。，或從肉宰。，古文囟字。息進切。注：顖、䪿，古文囟。”
按：甲骨文字體。
編碼5為“卣”。
按：甲骨文字體。
編碼6疑為“叚”的古體，字參考《克鐘》之“叚”同樣存在“手”一朝上，一朝下。音jiǎ，借也；音jiǎ，假 。《說文》卷三：“叚 借也。闕。叚。叚如此。古雅切。”《說文》卷八：“假 非眞也。從人叚聲。一曰至也。《虞書》曰：“假於上下。”古疋切。又，古頟切。”
編碼7為“龠”，編管樂器。《說文》：“龠。樂之竹管，三孔，以和眾聲也。從品侖。侖，理也。凡龠之屬皆從龠。以灼切。”
編碼8為“幃”，囊。《說文》：“幃，囊也。從巾韋聲。許歸切。”
編碼9為“軍”，四千人成一軍。《說文》：“軍，圜圍也。四千人爲軍。從車，從包省。軍（車），兵車也。舉雲切。”
按：部件“車”為戰車。
編碼10為“禾”。
編碼11為“血”。
編碼12為“右（佑）”。
編碼13為“閃”，把頭伸進門裏偷看。《說文》：“閃，闚頭門中也。從人在門中。失冉切。”
按：“閃”字門內的“人”不同於其他金文。帶有古文字超越的性質。
編碼14為“乘”，駕；登。《韻會》神陵切，《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以禦天。又因也。
編碼15為“羞”，進獻。《說文》：“羞，進獻也。從羊，羊，所進也；從醜，醜亦聲。息流切文三。”
編碼16為“常”，下身穿的衣裙。《說文》：“常，下帬也。從巾尚聲。裳，常或從衣。市羊切。”
編碼17為“”。
編碼18為“疑”，迷惑而不知所從。《說文》：“疑，惑也。從子止匕，矢聲。語其切。注，徐鍇曰：“止，不通也。，古矢字。反匕之幼子多惑也。” ”
編碼19為“央”，中央。《說文》：“央，中央也。從大在冂之內。大，人也。央㫄同意。一曰久也。於良切。”
編碼20為“公”的異體字。
編碼21為“恒”，常。《說文》：“恒，常也。從心從舟，在二之閒上下。心以舟施，恆也。”
編碼22為“界”，邊境。
編碼23為“喿（噪）”，雜訊。《說文》：“喿，鳥羣鳴也。從品在木上。穌到切文三。”
段注：鳥羣鳴也。此與雧同意。俗作噪。方言假喿爲鍬臿字。從品在木上。穌到切。二部。
按：作“噪”用恰當。
編碼24為“為”，當做。
編碼25為“蝕（鐲）”。
編碼26為“吐”，吐瀉。《說文》：“吐，寫也。從口土聲。他魯切。”
編碼27為“曆”有省筆，。
編碼28為“川”。
編碼29為“是”。
編碼30為“侖”。
編碼31為“危”。
按：甲骨文字體。
編碼32為“圖”的異體字。
編碼33為“日”，。
編碼34為“月”，。
編碼35為“镸”，音cháng，久遠。《說文》：“長，久遠也。從兀從匕。兀者，高遠意也。久則變化。亾聲。　者，倒亾也。凡長之屬皆從長。仧，古文長。，亦古文長。直良切。注，臣鉉等曰：倒亡，不亡也。長久之義也。”
編碼36為“勿”，。
編碼37為“”，。
編碼38為“”，。
編碼39為“師”，。
編碼40為“奉”，。
編碼41為“國”，。
編碼42為“佘”，。
編碼43為“出”，。
B面
釋文
可旭陽處哀魚中場器不11韔有如盡人日昔古卓魚匣才巧巳典它樂冥分雷求34也暮房某門雲盾朋木見庭三人
考證
編碼1為“可”，肯。《說文》：“可，也。從口丂，丂亦聲。凡可之屬皆從可。肯我切。”
編碼2為“旭”。
編碼3為“陽”，高而亮。《說文》：“陽，高、明也。從昜聲。與章切。”
編碼4為“處”，。
編碼5為“哀”，憐憫。《說文》：“哀，閔也。從口衣聲。烏開切。”
編碼6為“魚”，水中生物。《說文》：“魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。語居切。”
編碼7為“中”，事物的內部。《說文》：“中，內也。從口。丨，上下通。籒文中。陟弓切。”
編碼8為“場”，。
編碼9為“器”的異體字。
編碼10為“不”，鳥飛翔不降落。《說文》：“鳥飛上翔不下來也。從一，一猶天也。象形。凡不之屬皆從不。方久切”
編碼11為“”，。
編碼12為“韔”，。
編碼13為“有”，不合理的持有。《說文》：“有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”從月又聲。凡有之屬皆從有。雲九切。”
編碼14為“如”，。
編碼15為“盡”，。
編碼16為“人”，天地間品性最高貴的生物。《說文》：“人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作 。”
編碼17為“日”。
編碼18為“昔”，。《說文》：“昔，乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。，籒文從肉。思積切。”
編碼19為“古”，故舊。《說文》：“古，故也。從十、口。識前言者也。凡古之屬皆從古。，古文古。公戶切〖注〗臣鉉等曰：十口所傳是前言也。”
編碼20為“卓”，。
編碼21為“魚”。
編碼22為“匣”，。
編碼23為“才”，。《說文》：“才艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆從才。昨哉切〖注〗徐鍇曰：“上一，初生歧枝也。下一，地也。”文一。”
編碼24為“巧”，技能。《說文》：“巧，技也。從工丂聲。苦絞切。”
編碼25為“巳”，已經。《說文》：“巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳裏切。”
編碼26為“典”，三皇五帝賴以治國的書籍。《說文》：“典，五帝之書也。從冊在丌上，尊閣之也。莊都說，典，大冊也。，古文典從竹。多殄切。”
編碼27為“它”，蛇。《說文》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆從它。蛇，它或從蟲。託何切。”
編碼28為“樂”，五聲八音的總稱。《說文》：“樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。玉角切。”
編碼29為“”，。
編碼30為“冥”，幽暗。《說文》：“冥，幽也。從日從六，冖聲。日數十。十六日而月始虧幽也。凡冥之屬皆從冥。莫經切。”
編碼31為“分”，切開。《說文》：“分，別也。從八從刀，刀以分別物也。甫文切。”
編碼32為“雷”，陰陽能量相搏動，響雷、下雨、生物的氣象。《說文》：“靁，陰陽薄動靁雨，生物者也。從雨，畾象回轉形。”
編碼33為“求”，。段玉裁：古文。此本古文裘字。後加衣爲裘。而求專爲幹請之用。
編碼34為“”。
編碼35為“也”。
編碼36為“暮”，太陽快下山。《說文》：“暮，日且冥也。從日在艸中。”
編碼37為“房”，正室兩側的旁室。《說文》：“房，室在㫄也。從戶方聲。符方切。”
編碼38為“某”，酸果。《說文》：“某，酸果也。從木從甘。闕。槑，古文某從口。莫厚切。”
編碼39為“門”，活動的兩戶。《說文》：“門，聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。莫奔切。”
編碼40為“雲”，水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團地在空中飄浮。《說文》：“雲，古文省雨。亦古文雲。王分切。”
編碼41為“盾”，盾牌。《說文》：“盾，瞂也。所以扞身蔽目。象形。凡盾之屬皆從盾。食問切。”
編碼42為“朋”，。《韻會》蒲登切，《易·坤卦》西南得朋。《註》與坤同道者也。《疏》凡言朋者，非惟人爲其黨，性行相同，亦爲其黨《書·洛誥》孺子其朋。《傳》少子愼其朋黨。又《易·兌卦》君子以朋友講習。《疏》同門曰朋。
編碼43為“木”。
編碼44為“見”。
編碼45為“庭”，宮室的中央。《說文》：“庭，宮中也。從廣廷聲。特丁切。”
編碼46為“三”。
編碼47為“人”。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员（已退休），西南夜郎文化研究院前所长，西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会会员、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。

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