重華宫陈设本 —《御题程棨摹楼璹耕织图墨刻》丨中贸圣佳2021春拍

四月闲暇，友人过访，观书探讨；正巧中贸圣佳古籍拍卖经理国辉先生至，携元版、天绿琳琅等多书，询版本事；其中二册墨拓《耕织图》跃入眼帘，细观之，为《御题程棨摹楼璹耕织图墨刻》乾隆年内府乌金亮墨拓本，开本宏阔，原装原函，墨色漆黑乌亮，卷前钤有“重华宫宝”朱文殿座方印，知是重华宫陈设本。笔者关注《耕织图》一书已久。是书版本众多，目前各馆藏、私家所藏以清康熙三十五年（1696）内府刊《御制耕织图》刻本为精当，而乾隆内府拓本《耕织图》却极为稀见。多年前曾在日本见各种不同版本《耕织图》12 种，其中就有乾隆拓本，已残半部，卷前钤“静明园宝”，亦非常难得。因乌金亮墨拓印困难，制作费工费时费料，相较刻本更加稀少珍贵，可谓稀如星凤。以往学者研究《耕织图》多集中于刻本与绘本，而拓本因所存藏不多，更鲜有人提及。遂应国辉先生之邀，题文一篇如下。

中国古代重视农业，表现农耕蚕作场景的图像，最早可追溯至新石器时代岩画，其后在先秦器物、两汉画像砖中偶有出现；至魏晋、唐宋时期，则多见于石窟壁画，为零散而单一的“耕”或“织”图，并未系统化。南宋时期，《耕织图》形成完整的体系；元、明、清皆有绘制《耕织图》，逐渐成为实用与艺术兼具的题材，是中国古代画苑中历史悠久、递嬗有序的一个品类。同时，纸张和印刷术的发明与应用，使《耕织图》得到了广泛传播；在推广过程中，其版本、载体、功能不断演变；不仅对中国和东南亚地区的农作发展具有重要影响，且远及欧洲，在世界农业史、艺术史上大放异彩，为世人所瞩目。

现知最早的《耕织图》为南宋楼璹所绘，其后历代版本都是以楼图作为祖本。楼璹，字寿玉，南宋绍兴三年（1133年）任於潜（今浙江省临安市）县令。他“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图。耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事；事为之图，系以五言诗一章，章八句。”创作了诗图并茂，详实记录耕作与蚕织的系列图谱—《耕织图》。

南宋嘉定二年 (1209)，楼璹之孙楼洪将《耕织图》以石刻付之墨版，后曾孙楼杓据图再版，南宋理熙元年（1237）汪纲又以木刻复制拓本。今以上诸本无存，现美国国会图书馆藏一部日本延宝四年（1676）狩野永纳刊本《耕织图》。此本依据明天顺六年（1462）江西按察佥事宋宗鲁本翻刻，而宋宗鲁所据之底本是来源于楼洪或汪纲的翻刻本，因此日本狩野永纳本是据今可考证楼璹《耕织图》最早的刻本。明万历刻本《便民图纂》、嘉靖刻本《王祯农书》、著名的清康熙三十五年（1696）内府刊《御制耕织图》等，均摹自宋代刻本并加以改绘重刊。

目前《耕织图》的流传主要以上述刻本为主，而绘本和拓本更难得一见。据查，绘本方面目前较为公认的有两种，一种为《宋人蚕织图》卷，绢本，线描淡彩，描绘有古代蚕织流程等环节，计 24 图，卷末有宋高宗吴皇后楷书题跋；原清宫旧藏，《石渠宝笈》著录，于二十世纪 30 年代被溥仪带出宫外，后流失民间，至 1983 年在黑龙江大庆市被发现，现藏黑龙江省博物馆。另一种绘本即为元代《程棨摹楼璹耕织图》卷，分为《耕作图》与《蚕织图》两卷，共 45 图，其中耕 21 幅，织 24 幅；曾存于圆明园多稼轩，清咸丰十年（1860）年圆明园被焚毁，原图流失，现藏美国华盛顿佛利尔美术馆（Freer Gallery of Art）。这两种绘本被认为是最接近南宋楼图的摹本。

拍品即为乾隆三十四年（1769）清高宗弘历命画院据元代程棨摹本而作的《耕织图》石刻乌金亮墨拓本。此部《耕织图》拓本为原清宫装潢，规制极高，用料极为考究。全书分为二册，装一老楠木匣内，插板上镌刻凹字“御制耕织图”，字填石绿；每册夹板亦为楠木，上刻凹字“御题程棨摹楼璹耕织图墨刻”；卷前表有明黄色洒金蜡笺纸，上钤“重华宫宝”，分耕 21 图，织 24 图，共 45 图。每图长 53cm，纵 34cm，每图右方置画目，为原楼璹五言诗，字皆用篆书，旁附正楷小字释文；图空白处又有乾隆御笔行书诗一首。卷前刻高宗御笔题识，大意为乾隆年间画家蒋溥进呈此《耕织图》，曾附会为刘松年的《蚕织图》而编入《石渠宝笈》，实则为元代程棨摹楼璹《耕织图》二卷，存于圆明园多稼轩以北的贵织山堂，后命画院双钩临摹此图并勒石置于多稼轩，这便是此拓本的由来。昔日这一带还建有蚕神庙、蚕户房、织染局等，周围环植桑树。此时的《耕织图》已经不再只是画作，成为了一种园林景观。至 1860 年第二次鸦片战争爆发，圆明园遭到焚掠，刻石大多被毁，幸存部分于民国初年徐世昌占为己有，嵌在私宅画院中（今北京东四八条内）；直到 1960 年，才将现存的 23 方《耕织图》刻石收入中国历史博物馆（今中国国家博物馆）。目前这 23 方石刻中，《耕》部分仅存“浸种”、“耕”、“耙耨”、“耖”、“插秧”、“二耘”、“三耘”、“灌溉”、“收刈”、“登场”、“持穗”、“入仓”这 12 图，《织》部分存有“浴蚕”、“下蚕”、“三眠”、“分箔”、“采桑”、“择茧”、“蚕蛾”、“剪帛”8 图；且完好无损者仅剩 14 图，剩余三方已经完全漫漶，无法辨认。

从刻石残件来看，表现了清内府精道的摹画和刻石技巧。图像细密工整，毫发不苟；线条柔和细密，人物神态顾盼如生；风格上更加贴近农家现实生活，并富有恬情之美。将此拍品与元代程棨《耕织图》摹本对照，其画幅与画目完全一致，画面内容及所题诗句也基本相同，忠实还原了画作原本的风格。另据高宗在卷前题识中所说，程棨摹本中《耕图》卷后有姚式跋、《织图》卷后有赵子俊跋；此石刻拓本将姚、赵二人题跋合在一起，置于《耕图》最后一幅。 

除亲自考证并加御题外，乾隆皇帝对《耕织图》的镌刻、拓印和装帧都亲自过问，据《清内府刻书档案史料汇编》，乾隆三十五年十月二十八日，“传旨，着交启祥宫将《耕织图》二十四张裱册页二册，一份做楠木壳面板，并杉木外套十份，糊石青绢。钦此”。“太监胡士杰，交墨刻耕织图十份，每份耕图二十四张，织图二十四张，传旨交启祥宫，每份耕织图四十八张，裱册页上下二册，做楠木壳面板，楠木匣套。钦此”。《耕织图》的镌刻，历时三年乃成。完成之时，举行盛大的群臣茶宴联句，曾是当时文坛一大盛事。

更为难得的是，此部卷前钤有“重华宫宝”朱文殿座方印，为重华宫陈设本。清代内府典籍多由帝王直接主持或参与完成，其中御览及陈设本更追求工丽秀雅，以彰显皇家气派，使书籍成为宣扬国力之艺术品。据清宫藏《乐善堂重华宫现设陈设档》（道光十九年六月立）有三处记载：《御题耕织图诗》册页一册；《御题耕织图》一套，计二册；《御题耕织图》二册。重华宫即原乾西五所之二所第二进院改建后之正殿。乾隆帝为皇子时，自雍正五年（1727）成婚后居此，登基后，将此处作为肇祥之地，升为宫，名重华。重华之名出自《书·舜典》，孔颖达疏：“此舜能继尧，重其文德之光华”。尧舜乃上古的贤明帝王，舜继尧位，后人以尧天舜日比喻理想的太平盛世。大学士张廷玉、鄂尔泰拟此宫名，意在颂扬乾隆皇帝有舜之德，继位名正言顺，能使国家有尧舜之治。

综上所述，目前南宋楼璹所绘原本已佚，元代程棨摹本国内不存，清代石刻又已残损；而此石刻拓本不仅保存完整，而且画面清晰，是为最接近原图风韵之版本；且拓印精致，墨色浓亮如漆，尤似乌金黑亮晶莹，尺幅间尽显古代农耕蚕作之魅力，望得者观而乐之，惜而爱之。

Lot809

清乾隆《御题耕织图》

清乾隆内府乌金拓本

1箱2册 开化纸

钤印：重华宫宝（朱）、延赏殿藏（朱）

著录：《乐善堂重华宫现设陈设档》（清道光十九年内府写本）

33.5×27cm

估价RMB:3,000,000-5,000,000