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北京保利2021春拍丨庄严——赵朴初墨迹 拍卖预告

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北京保利2021春拍丨庄严——赵朴初墨迹 拍卖预告 赵朴初 墨迹 北京保利 预告 北京 艺术品 拍卖会 中国 书画 专场 崇真艺客


北京保利拍卖2021春季艺术品拍卖会
中国书画专场拍卖日程

【拍卖时间】
6 月5 日(星期六)
09:30 四海集珍—中国书画(一)
13:30 庄严—赵朴初墨迹
顺 延 琳琅集—中国书画(二)
18:30 来函知清吉—齐白石信札专场
18:30 中国书画夜场
【拍卖地点】
北京国贸大酒店 A 厅

【拍卖时间】
6 月6 日(星期日)
13:30 散珍集成—中国书画(三)
顺 延 中国当代水墨
【拍卖地点】
北京国贸大酒店 B 厅


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北京保利2021春拍丨庄严——赵朴初墨迹 拍卖预告 赵朴初 墨迹 北京保利 预告 北京 艺术品 拍卖会 中国 书画 专场 崇真艺客
赵朴初(1907-2000)


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Lot 0261
赵朴初 1907-2000 行书 香华供佛
镜心 水墨纸本 
50.5×26.5 cm 约1.2平尺
无底价

【题识】
香华供佛。赵朴初。
【印文】
赵朴初印





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Lot 0262
赵朴初 1907-2000  行书集《法华经》句
镜心 水墨纸本 
37×178 cm 约5.9平尺
估价:RMB 60,000-80,000

【题识】
普雨大法雨, 梵音海潮音。
集法华经句。赵朴初。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
1.普雨法雨,佛教语。喻佛法。佛法普度众生,如雨之润泽万物,故称。《法华经•化城喻品》:「普雨大法雨,度无量众生。」 唐•黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:「法雨垂空,必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。」 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗:「枯骸滋法雨,厉气散朝暾。」 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章:「 北朝 法雨之普及,人民崇福之热烈,可于造像一事见之。」
2.海潮音,佛教语。海潮按时而至,其音宏大,故以喻指佛菩萨应时适机而说法的音声∶海潮无念,不违其时。《大宝积经》卷四十〈菩萨藏会〉云:「如来语者易解了语,易明识语,不高大语,(中略)海潮音语,云雷音语,(中略)一切种妙成就语。」又,《大佛顶首楞严经》卷二云:「佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众,发海潮音遍告同会诸善男子。」此乃将佛说法音声喻为海潮音者。《法华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉云:「妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。」为譬喻菩萨应化之音声。





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Lot 0263
赵朴初 1907-2000  行书题赠明旸法师升座仪式庆典十一言联
镜心 水墨纸本 
137×26 cm×2 约3.2平尺(每幅)
估价:RMB 80,000-120,000

【说明】
上款人明旸法师 (1916-2002),爱国高僧,中国当代十大高僧之一。系福建闽侯(福州市)人,俗家姓陈,名心涛,号俊豪,情满怀。从小熟读四书五经,于十岁时随母听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》,时年虽小,但已有所悟,便向大师要求出家,大师未许,直至十三岁落发出家。著有《圆瑛大师年谱》《佛法概要》等书。曾任全国第八届政协常委,中国全国政协宗教委员会副主任,中国佛教协会副原会长,上海市佛教协会会长,北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈,上海圆明讲堂主持。于2002年7月23日在上海龙华寺圆寂。
【题识】
尽吸西江共仰座中拈拂子,示知禅意指向庭前看荔支。明旸法师西禅寺升座志庆,赵朴初敬贺。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
1.尽西江水,佛教语。比喻融贯万法。《景德传灯录•居士庞蕴》:「﹝庞藴﹞后之江西,参问马祖云:‘不与万法为侣者是什么人?’祖云:‘待汝一口吸尽西江水,即向汝道。’」
2.西禅寺宋荔。福州有一处因寺院里的僧人种植大量荔枝树,而被称为「荔枝寺院」。它就是位于福州西郊的西禅寺。西禅寺又名长庆寺,位于福州西郊怡山,为福建五大禅林之一。





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Lot 0264
赵朴初 1907-2000  行书题赠传印法师升座仪式庆典十二言联
镜心 水墨纸本 
104×19.5 cm×2 约1.8平尺(每幅)
估价:RMB 30,000-50,000

【题识】
净念一心传沙界众生皈乐土,高擎三法印天龙八部护东林。赵朴初。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
1.净念,是指念佛功夫纯熟,能念之心与所念之佛一时脱落,无能无所、无净无秽,天真佛性朗然现前,这才堪称「净念」。
2.沙界,佛教语。谓多如恒河沙数的世界。 
3.三法印出于《大智度论》:「‘通达无碍’者,得佛法印故,通达无碍;如得王印,则无所留难。问曰:何等是佛法印?答曰:佛法印有三种:一者、一切有为法,念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅盘。」三法印即「诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印」。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。诸行无常是说:道法自然,无实无虚,诸法无我是说:无我执我知我见。涅盘寂静是说:涅盘的境界,灭除一切烦恼,无为而治 安乐祥和,故如涅盘无争。
4.「八部天龙」,佛教术语,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道众生,因为「天众」及「龙众」最为重要,所以称为「天龙八部」。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四干达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。





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Lot 0265
赵朴初 1907-2000  行书贵州遵义湘山寺观音殿十七言联
镜心 水墨纸本 1988年作
177×32 cm×2 约5.1平尺(每幅)
估价:RMB 120,000-180,000

【题识】
一色一香供养十方如来华藏庄严无尽愿,
千手千眼救度众生苦厄娑婆遍满大悲心。
佛历二千五百三十二年二月奉献湘山寺观音殿,
赵朴初敬撰并书。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
1.一色一香,天台宗之教义。指诸法之当体即三千(一切法)圆具之实相。诸法之外,无须另求中道。即色、声、香、味、触、法六尘皆是中道。此处暂举色香二种为例。《摩诃止观》卷一(上)云:「系缘法界,一念法界,一色一香无非中道,己界及佛界、众生界亦然。」
2.供养,佛教用语。指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报,若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘,所以就无法自谋生活必需品,需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就,能如此发心供养则有功德。
3.十方,世界之界,向形表推之,如云十方。十方者,十方位也。即东、西、南、北、四维(东北、东南、西北、西南)、上、下。
4.华藏,亦作「华臧」。佛教语。莲华藏世界(或华藏世界)的略称。
5.无尽,就是源源不断,没有穷尽。《维摩诘经•菩萨品》认为,「无尽」是不生不灭的「无为法」。又佛性广大无穷、妙用无边,谓之「无尽藏」。隋•慧远《大乘义章》卷十四说:「德广难穷,名为无尽;无尽之德,包念曰藏。」此外,华严宗认为,生灭无常的现象世界(有为法)也是「无尽」的,叫做「无尽缘起」,如众生无尽、世间无尽、虚空界无尽等。佛法广大,要求修行者发愿无尽、布施无尽、持戒无尽乃至博闻无尽。《维摩诘经•菩萨品》用「无尽灯」比喻菩萨化导无量众生,「有法门名无尽灯者,譬如一灯然百千灯,冥者皆明,明终不尽」。后亦以「无尽藏」泛指事物之无穷尽者。如宋•苏轼《前赤壁赋》:「惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也!
6.千手千眼观音又简称千手观音、大悲观音。能破除地狱道众生的三种障碍。据密宗经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中记载,观世音菩萨在过去无量亿劫中,也就是无法描述记载的遥远过去,跟随千光王静住如来修行菩萨道,闻听如来宣讲「大悲心陀罗尼」,当下从初地证到超八地。心生欢喜,就此发下誓言,愿我当来可以利益安乐一切众生,就让我身上即时生出圆满的千手千眼。发是愿已,应时千手千眼悉皆具足。此时,十方大地一起震动,十方诸佛一齐放射出超出日月的大光明。
7.娑婆,梵语Sahā。又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵文:Sahā-lokadhātu ),即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶,忍受诸烦恼,不肯出离,故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时,堪受诸苦恼之义,表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。此外,娑婆一词原指我人所住之阎浮提,后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界,而总称百亿须弥山世界为娑婆,并以释尊为娑婆世界之本师。
8.大悲心,学习佛之大慈悲心,共施救济,以助其化。为真实僧宝所应具有之德。其救济之方法与程度不一,就净土门之究竟而言,其救济即在于使众生往生净土。善导之观经疏玄义分(大三七•二四五下):‘三乘等贤圣,学佛大悲心,长时无退者。’然三乘人中,菩萨之行兼摄自他二利,故行大悲心;声闻、缘觉则唯自利而不利他,复因声闻、缘觉不承认界外之净土,故因之亦不劝人归于净土。准此而言,则似与上引观经疏玄义分之说相矛盾。日僧良忠于观经疏传通记中,就此一问题提出三说,其一引法华论,谓应化之声闻,内秘菩萨之行而外现声闻之相,是为学佛大悲心之人。





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Lot 0266
赵朴初 1907-2000 行书圆明讲堂释迦如来殿建成集《法华经》句二十言联
镜心 水墨纸本 1989年作
180×34 cm×2 约5.5平尺(每幅)
估价:RMB 120,000-180,000

【题识】
归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸暗,在此而说法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。圆明讲堂释迦如来殿建成,敬集《妙法莲华经》句为颂,佛历二千五百三十三年岁在己巳九月,赵朴初书于无尽意斋。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
1.归命,梵语南无,华译为归命,即把身命奉献给佛教。
2.无上尊,为佛之尊称。佛乃人天中之最胜者,故称无上尊。
3.庄严,指端庄而有威严;形容人庄重、严肃、严正。见《法苑珠林》卷十三“求婚”引《菩萨本行经》:“庄严自身,令极殊绝。”
4.智慧,智与慧。明白一切事相叫做智;了解一切事理叫做慧。
5.微妙,法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。《维摩经菩萨品》曰:“微妙是菩提,诸法难知故。”《无量寿经》 卷下曰:“普为十方说微妙法。”《长阿含经》一曰:“如来大智微妙独尊。”《法华经·提婆品》曰:“微妙净法身,具相三十二。”
6.欢喜,佛教术语,梵语pramudita,巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢悦,乃至信受奉行。《中阿含经》卷六教化病经(大一·四六○中):“世尊为我说法,劝发渴仰,成就欢喜。” 于修行之历程,有各种不同层次之欢喜。
7.名闻满十方《大乘妙法莲华经·譬喻品第三》:“ 我独经行时,见佛在大众, 名闻满十方,广饶益众生。”





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Lot 0267
赵朴初 1907-2000 行书集《北山移文》句六言联
镜心 水墨纸本 
157×37 cm×2 约5.2平尺(每幅)
估价:RMB 50,000-80,000

【题识】
度白雪以方洁,干青云而直上。赵朴初。
【印文】
赵朴初印





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Lot 0268
赵朴初 1907-2000  行书陶渊明句
镜心 水墨纸本 
173×48 cm 约7.5平尺
估价:RMB 30,000-50,000

【题识】
悠然见南山。朴初。
【印文】
赵朴初印





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Lot 0269
赵朴初 1907-2000  行书《西江月》
镜心 水墨纸本 1982年作
218.5×52.5 cm 约10.3平尺
估价:RMB 50,000-80,000

【题识】
仰视苍苍无尽,俯窥无尽苍苍;红霞万朵太平洋。
疑泛莲花地上,笑语纷来隔座,欢歌犹忆扶桑,
和风华雨万千场,代代恩情无恙。
自日本归国飞行中有作。一九八二年,赵朴初。
【印文】
赵朴初印





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Lot 0270
赵朴初 1907-2000 行书节录《庄子•逍遥游》
镜心 水墨纸本 1998年作
34.5×113.5 cm 约3.5平尺
估价:RMB 30,000-50,000

【题识】
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;
化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;
怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,
海运则徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:「鹏之徙于南冥也,
水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,
而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?」适莽苍者,
三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,
三月聚粮。之二虫又何知!
一九九八年二月一日,开翁。
【印文】
朴初、无尽意





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Lot 0271
赵朴初 1907-2000  致李家熙行书五言警句另附李家振致赵朴初信札一通一页
镜心 水墨纸本 
26×18.7 cm 约0.4平尺
估价:RMB 10,000-20,000

【题识】
有效除污染,无毒存芳洁。赵朴初。
【印文】
朴初
李家振致赵朴初信札 一通一页
【释文】
家熙对「有效除污染,无毒存芳洁。」很满意,但为了能挂出来,请用大一点的纸再写一张。
【说明】
李家振(1935-2020),1935年生于上海,长期从事文艺工作。后应赵朴初先生之邀,服务于中国佛教文化研究所,2003年曾为该所顾问。近十余年来为佛教经典及文化、艺术资料数字化建设数据库而努力,是北京慧海文化信息交流中心的创始者。出版著作有《菩提一叶》等。





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Lot 0272
赵朴初 1907-2000 行书四言联
镜心 水墨纸本 1985年作
65.5×31 cm×2 约1.8平尺
估价:RMB 20,000-40,000

【题识】
人淡如菊,室小于船。
乙丑仲秋,朴初。
【印文】
赵朴初
【名词解释】
“人淡如菊”出自司空图《诗品》中的《典雅》,比喻人淡泊得如同菊花一样。唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》——玉壶买春,赏雨茅屋,坐中佳士,左右修竹,白云初晴,幽鸟相逐,眠琴绿荫,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊,书之岁华,其曰可读。“人淡如菊”是一种平和执着、拒绝霸气的心境。人淡如菊,要的是菊的淡定和执着。它有的是“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的坚贞和执着,少的是“我花开后百花杀”的霸气。这样的淡,淡在荣辱之外,淡在名利之外,淡在诱惑之外,却淡在骨气之内。这样的淡,能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中,击破纷扰,洞察世事,谢绝繁华,回归简朴,达到“落花无言,人淡如菊,心素如简”的境界。





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【北京保利2021春拍】风骨:潘天寿绘画的“一味霸悍”

2021-05-17

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【北京保利2021春拍】拙厚奇崛:吴昌硕书画的“金石气脉”

2021-05-16

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【北京保利2021春拍】抗心希古:“金刚坡时期”傅抱石“嗜古”佳作

2021-05-15

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【北京保利2021春拍】见证黄胄绘画的“必攻不守”:馆藏级巨制《驯马图》现身

2021-05-14

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【北京保利2021春拍】感悟李可染晚年山水的“墨天神境”:《巍巍万重山》

2021-05-13

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【北京保利2021春拍】惟妙惟肖 吞吐大荒:徐悲鸿绘画的“一意孤行”

2021-05-12

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【北京保利2021春拍】山水新貌与时代精神:《玄武湖之春》领衔傅抱石“新中国时期”绘画

2021-05-11

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【保利拍卖2021春拍】人间有味是清欢——白石老人珍品《杂画册八开》

2021-04-27

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