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穿越回古代，哪个朝代的女性最有“单身自由”？

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穿越回古代，哪个朝代的女性最有“单身自由”？单身古代朝代女性时代男女理由家人小姐芳龄崇真艺客

单身好，单身妙，单身想干什么干什么！

在一个开放的时代，单身已经不是什么稀奇事了，年轻男女选择单身的理由可以千千万万，只要自己开心就好。

但放在古代，单身却不是一件容易的事，搞不好，还会给家人惹来杀身之祸。

穿越回古代，哪个朝代的女性最有“单身自由”？单身古代朝代女性时代男女理由家人小姐芳龄崇真艺客

一位名叫“如花”的小姐姐，芳龄27，正是适嫁的好年龄。在三姑六婆们介绍优质男性相亲无果后，如花决定逃离现实，穿越回古代，做一回潇洒的单身汉。

那么，接下来，这位只身穿越的27岁单身小姐姐如花，将历经哪些奇妙的事件呢？

周朝

穿越回古代，哪个朝代的女性最有“单身自由”？单身古代朝代女性时代男女理由家人小姐芳龄崇真艺客

一阵旋风，将如花从公元2021年吹回了周朝。不过，单身的“如花”在周朝的日子恐怕不太好过。

周朝有严格的礼乐制度，主流婚礼的形式是“父母之命、媒妁之言”的聘娶婚。正如《齐风·南山》所说:“取妻如之何？必告父母……取妻如之何，匪媒不得。”

在周朝，男子到了20岁的时候，就要由长辈为其举行“冠礼”，女子到了15岁也要举行“笄礼”。在举行过冠笄礼后，他们就正式迈入了成人的行列中，随即要考虑的便是他们的“终身大事”。

如花27岁，远远超过了15的年纪，在传统的婚恋市场估计没什么竞争力了。

国家也考虑到了这个问题，因此为这些到了适婚年龄，却还没有找到合适对象的单身人士，推出了情人节特别活动——“婚会”。

明沈周《采菱图卷》局部

上海博物馆藏

在《郑风·溱洧》中，描绘了仲夏三月，单身男女们在美丽的湖畔自由约会的场景：“溱与淆，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？淆之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

没错。在周代，只要男女双方都愿意，也可以绕开明媒正娶的方式，来到野外的婚会寻找心仪的对象，进行“野合婚”。

元佚名《梅花仕女轴》局部

台北故宫博物院藏

如花一听说还有这样的形式，高兴得不得了。阳光明媚的一天，她精心打扮来到了婚会，正要进场时却被残忍地拒之门外。

因为按照周代礼法对婚制的规定，男子结婚的年龄是二十到三十岁，女子结婚的年龄是十五到二十岁。

这个消息犹如晴天霹雳，看来，27岁的如花在周代是混不下去了。

春秋

天空闪现一道奇异的光芒，一位女子凌空而下。

如花重重地摔在地上。行人们来不及顾及她，只管自己匆匆赶路。只见街上兵荒马乱。如花抹了抹了脸上的灰土，踉跄地站起身来，拉住身边一位逃命的老伯问道：“这是什么年代？”

“春——秋——”老伯用嘶哑的声音回答道。如花抬头，只见一面写着“越”字的旗帜迎风飘扬。

这下可好，一不小心来到了一个打打杀杀的时代。对于27岁的如花来说，这会儿实在不是一个谈恋爱的好时机。

越王勾践在吴国受了几年欺辱后，回国“卧薪尝胆”，谋划复仇。期间，他也不忘操心国家婚育情况，颁布了一条国家政令：“令壮者无娶老妇，令老者无娶壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”

翻译过来就是，在越国，青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶年轻的妻子；女孩子如果十七岁还不出嫁，就要定她的父母有罪；男子到了二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。

“女孩子如果十五岁还不出嫁，就要定她的父母有罪，”如花重复着这一句，心口仿佛被猛击了一下。她掰着手指头，一、二、三……十，自己整整超过了法定结婚年龄10岁！这可还了得，若真生在这时候，爹娘都不知道遭了几回殃了。

如花啊，如花，看来在春秋战国时期，也没有你这个单身汉的容身之处啊！

汉朝

跌跌撞撞，如花一路来到了汉朝。

天下太平，战火消失了，街道车水马龙，人民安居乐业。如花看着装扮靓丽的男男女女，放下心了。

正当如花慢悠悠地走在街上，用余光寻觅美男子时，突然路过几个魁梧的汉子将她围住。有个汉子张口就问：“请问姑娘今年芳龄有几？”如花一时来不及反应，支支吾吾说出：“二……七……。”那汉子把手掌一伸，一声“罚款”掷地有声。

如花挠着脑袋，寻思着自己也没违法犯法，怎么被罚款了。那汉子看出了如花的疑惑，拿出一张罚款政策单往她眼前晃了晃，只见上面赫然写着：

“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”——惠帝刘盈颁布

元钱选《贵妃上马图》局部

美国弗利尔美术馆藏

变态，真变态！在汉代，女子若是在 15 至 30 岁之间还未不出嫁，将被罚款“五算”！

“五算”可不是一笔小钱。在汉代，国民缴纳的人头税是“一算”，折合为120钱，如果适龄不结婚，就要缴五倍人头税的罚款，也就是720钱。按照当时汉代的粮食价，这个钱都够普通人吃一年了。

如花假意摸了摸口袋，瞅准机会一溜烟儿似的消失在街头。

晋朝

晃晃悠悠，如花来到了晋朝。传说，这是一个美男子出没的朝代。

最大名鼎鼎的莫过于潘安。因为太过“貌美”，潘安走在街上常常被一大群浓妆艳抹的妇女围住，街道被堵得水泄不通。当然还有“龙章凤姿”的嵇康、“音容兼美”的高长恭、“误尽天下老百姓”的王衍……

这，总该是一个能觅得良婿的好时代了吧。但是，如花恐怕又得失望了。

据《晋书·武帝纪》记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到十七岁，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要做主给她找丈夫，强行让她嫁人。

这不是古代版逼婚吗？比罚款还惨。二十七岁的如花心灰意冷地离开了晋朝。原来，美男子再多，也不过是过眼烟云，和自己没有一丁点儿关系。

唐朝

贞观元年正月，正逢建唐之初，经历了多年战乱，人民流离失所，泱泱大国人口竟不及三百万！好巧不巧，屡遭挫折的如花穿越到了此时的唐朝。

走在街上，人烟断绝，道路萧条，连个人影都没有，去哪儿找对象呢？

不急不急，如花想的这个问题，唐太宗早已想到了。这不，前不久他就颁布了一条诏令《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，鼓励广大单身男女脱单。

其中提到：“……男年二十，女年十五以上，及丧妻达制之后，孀居服纪以除，并须审以婚媾，令其好合，若贫贱之徒，将迎遗乏，仰于亲近乡里、富有之家，哀多益寡，使得资送。其鳏夫年六十、女年五十以上，及妇虽尚少，而有男女，及守志贞洁，并任其情，无老抑以嫁娶……”

在周制中，有所谓的“三时”之说，即男20岁、女15岁为“正时”婚龄；男30岁、女20岁为“及时”婚龄；男子超过30岁（最大至60岁）、女子超过20岁（最大至50岁）为“失时”。

唐周昉《簪花仕女图》局部

辽宁省博物馆藏

唐太宗的诏令中，规定“男年二十，女年十五以上”的婚嫁年龄是符合传统的。但是，不同的是，“丧妻达制之后”、“孀居服纪以除”以及“年六十、五十以上”的鳏夫和寡妇也在婚配之列。

这意味着什么？——如果生活在唐朝，可以实现“寡妇再嫁”！

对于一向受到严格的纲常礼教规训的妇女，只知道丈夫死了以后要“守活寡”、“守妇道”，再嫁？简直是天方夜谭。

那么，唐太宗为何要颁布这样一条诏令呢？

一方面，他希望能通过比较自由开明的妇女政策，提升人口数量，恢复与发展社会生产。另一方面，唐朝社会风气开放，他并不觉得寡妇再嫁有何不妥。从后来的高宗纳其父太宗才人武则天为后，也可以看出这一点。

从现代穿越到唐朝的如花也不禁感叹，盛世之下，妇女们也享受着最大的自由。

宋朝

一转眼，如花从大气蓬勃的唐朝落入了文雅清丽的宋朝，女子们穿着襦裙优雅地走在街头谈笑。

在这些如花似玉的姑娘中，许多人都还未嫁。如花万万没预料到，这历史上声名赫赫的宋朝，竟是一个普遍晚婚晚育的朝代！

最著名的晚婚女性就是大宋第一女词人李清照。一句“赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常”，惹得多少单身男女向往诗意的婚姻。但是，当年的李清照19岁才出嫁，其年龄与宋仁宗天圣令中规定的“男十五，女十三”差之甚远。

在宋代，李清照远不是最“晚婚”的。

《崇德县君朱氏墓志铭》中记载：“朱氏自幼敏慧，孝敬享于天资，父爱之，慎选其婿，出适时，年二十二矣。”

这朱氏，自幼生长在富商的家庭，不愁吃不愁穿。到了婚嫁的年纪，父亲在择婿这件事情上左挑右选，结果一直拖到二十二岁才出嫁……

好在，朱氏还是嫁出去了，而程颐之女就没有那么“幸运”了。

据说，她长得清丽脱俗，又德才兼备，选择另一半的要求也是极高。结果，她"访求七八年，未有可得者"，一直到死，都未觅得良人。

无论是父母对择婿的严苛要求，还是优秀的女子们“宁缺毋滥”的心态，都导致了宋代晚婚晚育的情况。

女子终身未嫁，在宋代不是特例。

宋代盛行“厚嫁之风”，女方需要筹备丰厚的聘礼给男方，婚姻不仅仅是两情相悦，更是两个家庭经济上的博弈。

许多在贫困家庭出生的女子，甚至都没有选择夫婿的权利。“有逾四十不嫁者”比比皆是。有这样一批女子，她们预料到自己悲苦的命运，决定终生不嫁，而全身心地投入到家庭劳动中，她们被称为——田舍女。

虽说，年龄不是太大的问题，但是身无分文的如花，在宋代也是不大能如愿出嫁了……

清朝

“小枣树，摇三摇，童养媳，真难熬。熬住公公熬住婆，脚登锅牌手拿着勺，喝口米汤也舒服……”

大街上，一个衣衫破烂的孩子，摇头晃脑地唱着歌谣。

一路穿越，如花来到了清朝。这是中国历史上最后一个封建王朝。穿越之旅即将结束，如花还是没有找到她的归宿。听到歌声，她好奇心顿生，一把拉住孩子，关切地问道：“你这唱的是什么呀？”

孩子眨着大眼睛，无辜地回答到：“姐姐，这是‘童养媳’之歌”。

童……养……媳……听到这三个字，如花如临大敌。难不成，在清朝流行“童养媳”？

还真没错！宋代以后，整个社会的风气都趋向于闭塞，在封建思想的禁锢和压迫下，女性的生存举步维艰。

《大清律·户律》中规定：“婚娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母主婚”，“若卑幼或仕宦或买卖在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姐自卑幼出外后为定婚……未成婚者从尊长所定，自定者从其别嫁，违者杖八十，仍改正。”

这打打杀杀的法令，简直让单身女性毫无立足之地！在这样的社会环境下，“养媳”制盛行也是合情合理。

在“养媳”制下成长的女性，被称为“童养媳”。从她们出生的那一刻起，就注定了“嫁做人妇”的命运。到了男方家后，女子要先以父母礼见公婆，称未来丈夫为弟，再承担起洗衣、做饭、缝补等一切家务。

“童养媳，苦弗过……我日里做仔千千万，夜里摇纱要到夜半。肚里饿要弗过，偷枝腌菜垫垫肚……三年养个小阿大，三六九岁没关节……”

孩子的歌声再次响起来，如花走在街上，不禁打了一个寒颤。

正当这时，突如其来的旋风再次将如花裹挟而去，当她睁开眼睛，已回到了熟悉的2021年……

无论在古代还是在现代，单身女性到了一定年龄未婚配，就会面临来自各方争议的声音。虽然男性也往往有这方面的困扰，但是社会的因素使得女性在这方面遭受着更大的“暴力”。

适龄结婚从来都不是一件理所当然的事。如若遇到良人，固然是一件极为幸运的事。如若没有，也应好好生活，慢慢相遇。

27岁单身的如花小姐姐，在历朝历代经历了波折困难，不如就从此刻开始，张开双臂，拥抱新生活吧！

参考资料：

在古代单身，你敢吗？陈品

从《诗经》中看周代的婚姻制度与婚姻生活

论贞观元年正月《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》郭占宁

在声名赫赫的宋朝，女子为何普遍“晚婚”？原来与宋人的追求有关思明居士

中国历代婚姻与家庭顾鸣塘·顾鉴塘

唐太宗为何登基不久，就下诏劝百姓生孩子？

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