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E-BIDDING 第30期丨世之悠游——浮世绘的画里春秋

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E-BIDDING 第30期丨世之悠游——浮世绘的画里春秋浮世绘春秋 BIDDING 中国嘉德网络艺术部藏家浮世作品崇真艺客

在中国嘉德第30期网络拍卖会中，二十世纪及当代艺术部为藏家带来共计21件绝妙浮世绘作品。其中涵括日本江户及明治时期的17幅珍贵原版浮世绘，另有4幅在上世纪60、70年代对浮世绘艺术大师馆藏级名作的精美复刻。本场浮世绘作品浓缩、显现和记录着虚浮更迭的世间中有力而隽永的人性，浓郁色彩的画面背后，充斥着磅礴的春秋意向。

浮世若梦：日本浮世绘专场

线上预展：

7月20日 10:00开始

拍卖时间：

7月22日 20:00（开拍）

7月26日 20:00（结拍）

点击文末“阅读原文”参与竞拍

那么，何谓浮世绘？

浮世绘（うきよえ），这是一种在日本江户时代（十七至十九世纪）达到鼎盛的艺术形式。原来写做‘忧世’，迎来相对和平的江户时代后，「忧世」渐渐转化为「浮世」，带有「虚浮的当代风潮」之意。“浮世”一词来自佛教用语，本指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中，自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指放浪形骸之意。凡人物、风景、历史或者戏剧，都可作为题材。简言之，“浮世绘”即是“日本江户时代兴起的描绘当代风貌的彩色木版画艺术”。

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Lot 12512

歌川芳艳

大判三联（总州猿岛大内里之图）

江户时期

纸本木版画

36×24 cm×3

来源：日本拍卖会

天庆2年（939年），将门以建立独立国家为目标，征服关八州，登上帝位，并且为了显示新帝威势，大举建造宫殿并任命文武百官，此作正是体现了这一情景。所出现之人物为：泷夜叉公主、相模守平将文、平亲王将门等。

浮世绘从主要题材上分为：

役者绘：“役者”在此特指歌舞伎表演的演员，主要描绘歌舞伎演员，以及歌舞伎舞台、道具等，作为剧目的报道或者演员的宣传。代表画家：歌川国贞、歌川丰斋、鸟居清倍、东洲斋写乐等。

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Lot 12511

歌川丰斋（⼆代歌川国贞）

大判三联（柳生荒木誉之奉书）

明治时期

纸本木版画

36×24 cm×3
来源：日本拍卖会

歌舞伎作为日本国剧在创始期经历了阿国歌舞伎时代、女歌舞伎时代、少年歌舞伎时代到男歌舞伎时代。主题侧重描写贵族武士的世界或表现市井生活。剧目类型称为物，可以是舞台风格，也可以指故事类型。歌舞伎的艺名代代相传，艺名不变，只在名前加上几代目以示区别，此作中所出现的名称如尾上菊五郎等皆为当时的歌舞伎艺人。画面中所出现人物为：尾上菊五郎所饰柳生飞弹守、市川左团次所饰荒木又右卫门、市川团十郎所饰唐犬权兵卫、市川升若所饰娘おいね、中村福助所饰香车五郎藏（从右至左）。

武者绘：“武者”指的是历史、传说、戏剧作品中登场的英雄豪杰、武将们，“武者绘”多数反映传记、历史上著名对战场场景的题材。代表画家：歌川国芳。

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Lot 12507

歌川丰斋（⼆代歌川国贞）

大判双联（忠臣藏）

明治时期

纸本木版画

37×25 cm×2

来源：日本拍卖会

此作呈现了日本三大复仇事件之一的“元禄赤穗事件”：元禄十四年(1701年)，三月十一日，赤穗藩主浅野长矩奉幕府第五代将军德川纲吉之命接待天皇使者，却因受到朝廷礼仪的首席“高家”吉良上野介的愚弄而失礼，浅野长矩愤而刺害吉良，违背了法律，被判切腹。以大石内藏助为首的浅野家家臣们痛惜城主的谢世，结下盟约为主人报仇，被称为“四十七赤穗浪士”，他们历经艰难终于践行诺言，取得吉良首级。

也正因此，元禄十六年，幕府下令命他们集体切腹。这四十七名赤穗浪士，除寺阪右卫门生存外，全部切腹自刎而死。事起冬天，雪花纷纷，为主人报仇殉死的志士们得到千古礼赞，后来更成为著名的歌舞伎剧目《忠臣藏》的脚本。此作两联中所出现人物即为：市川丰十郎所饰大石内藏之助、尾上菊太郎所饰矢头卫门七、市川米藏所饰大石主税（从右至左）。

美人绘：“美人绘”是日本绘画经久不衰的一个主题，初期主要描绘花街柳巷的女性，后转为庶民威化的生活以及女性。代表画家如铃木春信、喜多川歌麿、溪斋英泉等。

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Lot 12519

歌川国贞（三代歌川丰国）

大判（静御前）

江户时期

纸本木版画

37×25cm

来源：日本拍卖会

评论界认为歌川国贞笔下的美⼈表现出了江户美⼈之“粹”，这⾥的「粹」是⽇语形容词，指的是优雅艳丽之相，是举⼿投⾜间的⼥性妩媚，更是由内到外的美丽与忧愁。这样东⽅式的暧昧迷离，只可意会不可⾔传。能得到这样⾼的评价，可以想⻅歌川国贞的美⼈绘之美态。

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Lot 12521

丰原国周

大判（现时五十四情第三十七号）

江户末期

纸本木版画

35.5×23.5 cm

来源：日本拍卖会

丰原国周的作品画面色彩对比强烈，明显可见新时代风貌，其作品最大的特征在于不仅以夸张的手法表现演员的形象与动态，更通过对个性的渲染表现其艺术品质、风格以及角色内在的精神。尽管丰原国周沿袭了东洲斋写乐的风格，人物形象颇有夸张变形的逸趣，色彩关系也极为鲜艳。

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Lot 12517

喜多川歌麿

中判（姿见七人化妆）

1970年代复刻

纸本木版画

32×23 cm

来源：日本拍卖会

说明：1970年代⽇本著名⼯坊悠悠洞复刻，原版为美术馆藏

喜多川歌麿善画美⼈画，是“⼤⾸绘”的创始⼈，也就是有脸部特写的半身胸像。他对处于社会底层的歌舞伎、⼤坂贫妓充满同情，并且以纤细⾼雅的笔触绘制了许多以头部为主的美⼈画，竭⼒探究⼥性内⼼深处的特有之美，作品追求合乎理想和社会风尚的美，其画风一直影响到近现代，追随者甚众。

风景绘：初期为日本名胜的风景画。最著名的作品有葛饰北斋的《富岳三十六景》、歌川广重的《东海道五十三次》、《名所江户百景》。

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Lot 12503

扬洲周延

大判三联（千代田的大奥-吹上的夕富士）

明治时期

纸本木版画

36×24cm×3

来源：日本拍卖会

“大奥”意指在日本江户时代，德川幕府将军的生母、子女、正室（御台所）、侧室和各女官的住处。另一含义指代德川幕府家的“后宫”，即宫女、嫔妃生活的地方。“吹上”为地名，“吹上的夕富士”意为此地夕阳下的富士山之景。

扬洲周延（1838.9-1912.9）是江户后期⾄明治时期浮世绘画家，擅⻓美⼈绘、役者绘，是后期浮世绘画坛泰⽃级⼈物，对明治时期的浮世绘画家影响重⼤。

春宫图：在江户时期盛行的一种以传授性知识、性技巧与煽情为目的的画作。春宫图全部以描绘性行为本身、性行为场景以及与性相关的一切主题。基本上所有浮世绘师都创作过春宫图。

从形式上看：

浮世绘分为肉笔画(手绘作品)和版画两种形式，因市场需求量的增加及印刷技术的进步，更多地是在版画上的发展。版画即是木版画，一般由四人或者以上团队合作完成，质地不一定十分光滑，稍粗糙有木纹痕迹的，易印出各种天然趣味，达到水印版画的“木味”效果。

初期的浮世绘只有单色印刷，菱川师宣——浮世绘的创始人，在1672年首次出版了采用单色墨线绘制（称为“墨摺绘”，即黑色的图画）的系列木版画——《武家白人一首》。之后的铃木春信——锦绘创始人，又将浮世绘继续发扬，发明了多版套色技术，从而创作出彩色印刷的浮世绘，成为木版画技术的革命。

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Lot 12502

歌川国贞（三代歌川丰国）

大判四联

江户末期

纸本木版画

37×24 cm×4

来源：日本拍卖会

画面呈现了日本净琉璃剧《夏祭浪花鑑》。所出现之人物为：喜多八、順礼娘おあを、弥次郎兵卫、順礼わな兵衛、辻安（一联右至左）；辻安、团七九郎兵、女房阿梶（二联右至左）；一寸德兵卫、辻安（三联右至左）；中老尾上（四联），其中不断出现的“辻安”是指又被称作“锦魁堂”的出版商。

江户时代经济繁荣，人口快速增长，庶民阶层逐渐壮大，诞生了庶民文化，逐渐取代之前占主流的日本武士阶层与贵族阶层的文化，占据了日本社会文化主流。而伴随着生活的逐渐富裕，以及书籍出版的技术上改良，庶民花很少钱就能买到想要的书。正是在这样的环境下，1680年左右，浮世绘这种称呼出现了。这种普罗大众的文化，以木刻版画为媒介成为社会信息的缩影。浮世绘捕捉潮流、礼仪、风俗、时事政治、人文、风景等，审视并记录着时代的发展变化，是艺术鲜活而综合的生活化表达。

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