狗不如猫？狗狗那么可爱，怎么会有人不喜欢狗狗！
有一个衡量现代打工人幸福指数的词叫做：猫狗双全！
正所谓“喵子狗子，各有所爱”，看到身边越来越多的人沉迷吸猫无法自拔，小编不得不说，难道狗勾不够可爱吗？！
在我国的十二生肖里，狗狗是忠诚、善良、勇敢的象征。早在千百年前，狗与人就已经产生了密切的联系。
犬是我们最先驯化的动物。史料记载，在一万多年前，河洛先民就已经养狗。
早在先秦时期，犬就作为祭品和食品，被人们“养而用之”。这时的人们把吃剩的羹汤饭食给犬当做食物，把犬喂肥之后作为祭祀之物献祭祖先和鬼神，所以称为“羹献”。
凡祭宗庙之礼，犬曰羹献。
——《礼记·曲礼下》
《三礼》作为承载儒家思想、反映先秦礼乐的重要著作，对犬也多有提及。在《三礼》中，犬与牛、马、羊、猪、鸡并称为“六畜”，农家百姓常说的“六畜兴旺”就是指各种牲畜家禽繁衍兴旺，是一种最为朴实美好的祝愿。
清乾隆 余省、张为邦等绘《兽谱图册——犬》局部
北京故宫博物院藏
《周礼·天官》中记载，周代设有专门管理犬类的官职：“犬人”，编制从“下士”到“徒十”共十五人，专门负责相犬、牵犬以供祭祀，沟通天地。他们要在不同的场合提供不同的狗：祭祀用狗和宴会用狗对狗狗的品种、毛色要求都说是不一样滴。
犬有三种，一曰守犬，守御宅舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充君子庖厨。
——孔颖达注《仪礼》
曾侯乙的墓中曾出土一具狗的遗骸，还有专门的棺材，说明不是陪葬所用，而是墓主人生前十分喜爱的狗狗。
曹魏时期墓葬的随葬品中有很多陶狗，根据古人“事死如事生”的思想，这些陶狗用来守护墓主人地下的宅院，表现出主人与狗狗之间的亲密关系。
曹魏 彩绘陶狗 洛阳博物馆藏
我国最有名的一只狗，当数神话传说中二郎神的哮天犬了。《封神榜》中描述哮天犬“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭”。经专家考证，哮天犬的品种是中国细犬。
唐 黄釉细犬 洛阳博物馆藏
细犬是一种极为名贵的品种，善于捕猎，在春秋时期被称作“猃”。细犬对主人极为温顺，对陌生人具有极高的警惕性。汉唐盛世，皇亲贵族有以细狗狩猎的传统。
唐朝人十分喜欢狗，西京长安和东都洛阳的坊市中都设有“狗坊”，在小型观赏犬中，尤其以宫廷狮子狗最为尊贵，只允许贵族饲养，是王公贵族最为喜爱的犬种。
唐·周昉《簪花仕女图》里的狮子狗 辽宁省博物馆藏
唐代女诗人薛涛也极为爱犬，有诗《十离诗·犬离主》为证：
驯扰朱门四五年，
毛香足净主人怜。
无端咬著亲情客，
不得红丝毯上眠。
有这样一只毛色干净，散发香气的娇犬陪伴在身侧四五年的时光，早已成为怀抱里的宝贝，即使偶尔和家人朋友调皮玩闹，又怎么舍得不让你在红丝毯上睡呢~这言语间尽是溢出心坎的宠爱呀。
唐 卧犬形牌饰 故宫博物院藏
《集异记》中载有这样一则故事：唐中宗朝有一位谏议大夫名叫柳超，因为犯法而被贬官，随从只有二奴（掌书和掌阁）一狗。行至江州，柳超“郁愤成疾”，两个奴才妄图谋害主人，取其钱财，于是在厨房的食物中下毒想要毒死柳超。
而主人的狗仿佛知道了这二人的心思，咬死了两个奴才，保全了主人。
忽见其犬，乃分与食之，涕泣抚犬曰：’我今日死矣，汝托于何人耶？’犬闻之不食，走入厨，乃咬掌阁喉，复至堂前啮掌书。二奴俱为犬所害。
——《集异记》
可见唐人爱犬，不止因为可爱，而更在其忠厚。
宋《秋庭乳犬图》局部 上海博物馆藏
犬类作为专门的绘画题材最早出现在北宋《宣和画谱》中的“鸟兽”一门。宋代有很多画犬的专家，如宫廷画家李迪、李嵩、赵永年等。
其中，李迪尤其擅长画动物，创作了大量描绘可爱喵子和狗子的画作。
南宋·李迪《猎犬图》故宫博物院藏
南宋《秋葵犬蝶图》局部 辽宁省博物馆藏
这一时期养狗蔚然成风，从宫廷到民间几乎家家养狗。相国寺一度成为最为繁华的狗狗交易市场，甚至还出现了专门给猫狗吃的粮食，形成了洗澡、剪毛、美容等一系列的产业链。
养犬则供饧糟，养猫则供猫食并小鱼。
——《东京梦华录》
南宋·毛益（传）《萱草游狗图》局部
日本大和文华馆藏
清 刘亿《仙犬图》局部 台北故宫博物院藏
养狗爱狗，更看重的是那份陪伴。正如诗言“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，在风雪交加的寒夜，听到犬吠之声，便知道它还在守着柴门，等你回来。又如文豪苏轼“左牵黄，右擎苍”，在意气风发之时，打猎也要带上大黄一起去！
清 俞龄《围猎图轴》局部 北京故宫博物院藏
不止他们，宋太宗也特别喜欢狗狗。他的爱犬名叫“桃花”，连脖子上戴的铃铛都是纯金打造：
宫中有犬桃花名，绛缯围颈悬金铃。
先皇为爱驯且异，指顾之间知上意。
珠帘未卷扇未开，桃花摇尾常先至。
——李至《桃花犬歌呈修史钱侍郎》
不过谁叫人家可爱呢，总是摇着尾巴来到主人身前，主人一个眼神一个动作它都知道其意，这样聪明伶俐的“桃花犬”怎能不惹人怜爱呢！
明 青玉犬 故宫博物院藏
古人养狗也看品相，毛色、身形好看的狗狗价格也更高。也有通过观察神态动作来判断狗狗的优劣等级，比如普通的狗只求填饱肚子；中等的狗似乎总是凝视上方；而上等的狗则好像能够忘掉自身的存在。
犬黑头，畜之令人得财；白犬黑尾，世世乘车；黑犬白耳，富贵；黑犬白前两足，宜子孙；黄犬白耳，世世衣冠。 一言以蔽之：家有一犬如此，非富即贵也！
——明·陈继儒《群碎录》
明 佚名《西旅贡獒图》局部 北京故宫博物院藏
清 金廷标《眠犬》局部 台北故宫博物院藏
清代宫廷画家金廷标深受乾隆皇帝赏识，这幅水墨《眠犬》蜷缩成一团，熟睡的样子十分可爱。小巧的画幅中充分表现作者细腻的笔法，可与南宋画家李迪的动物画相媲美。
清·张廷玉《清人猎犬图册》故宫博物院藏
雍正皇帝酷爱养狗，他最喜欢的两条狗命名为“造化狗”和“百福狗”。这两只爱犬都有专业的宫廷设计师为它们量身定做衣服，有御用的画师为它们画像，而且雍正还会亲自给它们制作狗笼、狗窝和衣服，闲暇之余还会亲自为它们作画，真是比很多嫔妃还要受宠万分呢。
清 佚名《亲藩围猎图卷》局部 北京故宫博物院藏
郎世宁作为宫廷画家，曾在如意馆创作《十犬图》，包括《霜花鹞图》、《睒星狼图》、《金翅猃图》、《苍水虬图》、《墨玉螭图》等十幅骏犬，生动形象，各有特色。
清·郎世宁《十犬图》台北故宫博物院藏
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自古以来，狗狗就与人类建立了密切的联系。无论聪明的还是憨憨的，它们都忠厚可爱，勇敢真诚，既是让人信赖的守护者，又是毫无怨言的陪伴者。
参考文献：
《古人与狗那些事儿》
《从“食用”到“欣赏”——中国犬的命运》
《狗年迎春：这些犬文物值得一看》
《趣读丨宋代宠物犬的前世今生 》
《看看这些名画中的狗，康熙皇帝才是养狗的行家 》
《趣说撸狗：古人也爱养宠物，“铲屎官”真的是一种官？》
《“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”——原来古代就有猫奴了？》
《从贾岱宗<大狗赋>及傅玄<走狗赋>看<古文尚书>之流传》
古人宠物命名大赏
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