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《真实义》之第三夜 ∣ 残酷剧场与“真实”在我们身体里的只言片语

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《真实义》之第三夜 ∣ 残酷剧场与“真实”在我们身体里的只言片语测不准戏剧机构真实义剧场身体只言片语戏剧机构作品安托南阿尔托法国崇真艺客

测不准戏剧机构作品第17号

《真实义》之第三夜

安托南•阿尔托是法国诗人、演员、导演和戏剧理论家，他振聋发聩地提出了“残酷剧场”的概念，重新将目光投向东方、投向诗意、投向仪式，同时提出了戏剧是一种“总体艺术”的观点，影响了格洛托夫斯基等当代戏剧大师，此后质朴戏剧、环境剧场等兴起。

安托南•阿尔托

正如德里达所说，阿尔托的批评“撼动了整个西方历史”。纪德在听了阿尔托去世前最后一次公开演说之后，曾说：“回到我们这个以妥协打造的安适的世界，我们感到羞愧。”苏珊·桑塔格则认为，二十世纪欧美严肃剧场的走向，可分为“阿尔托之前”和“阿尔托之后”。

安托南•阿尔托 - 《残酷戏剧：戏剧及其重影》

阿尔托说，“就戏剧原则及其隐秘而言，戏剧与炼金术一样”，“戏剧也应被视作重影，不是直接的日常现实的重影，而是另一种危险和典型的现实的重影”。“而戏剧仿佛是一个大清醒状态，在那里，是我来左右命运。”就抵达真实而言，其过程可能是残酷的——残酷并不是目的，而是这一路径所可能带来的能量的震动，我们还有这个胆量吗？

阿尔托素描《无题》，1948年

在算法时代，“一个幽灵，加密无政府主义的幽灵在游荡”，而“真名实姓犹如一句咒语。”1980年代，科学家、科幻作家弗诺•文奇就在他的《真名实姓》中展现过虚拟世界对人类带来的冲击。2021年，我们每个人都已经不同程度地成为了赛博格，此时此刻，我们的“真名实姓”又是什么？我们的数字化分身和网络昵称吗？

费诺·文奇 - 《真名实姓》

在长达四个多月的排练过程中，演员们在身体训练、课题讨论中讲述了自己的故事。他们的表达方式各异，但正如一切艺术表达，情感和内里是真实的，但表达之后则成为另一种真实——独立作品自行其是，等待观众进入，以便成就它们的真实。

1. 结∣解（陈雯文）

在一个尴尬而关键的年龄段，对人生做出的新的选择，在转折处，遇到的落差和巨大的变化。身边人的不理解、外界的压力与评说，让内心变得焦虑、矛盾、挣扎、犹豫。最终，是否能够真实地面对自己？面对真实的自己？

2. Q（单丹）

人与人之间所谓的“共识”或“共情”，到底是真的有，还是努力假装存在？如果放心地测试人性，是可以自由自主选择，还是没得可选？与陌生人之间的信任真的会达成吗？

3. 睡梦（周旋）

想起一个不可能再见到的人，你想对他说些什么？问哪几个问题？我们可以借助睡梦来达成这种不可能的沟通，虽然回答的人不是那个人，真实的答案可能永远也听不到。

4. 喝酒（周勇）

我的朋友三年前的一天，在北京出差，晚上和客户喝庆功酒，喝醉了，第二天发现死在宾馆房间。他平时是一个最爱热闹的人，每天会给朋友打无数个电话，然后就是约你出来喝酒，吃饭，聊天。几乎对身边每个朋友都是这样。如果我还可以请他喝酒，我想请他真实地回答三个问题。

5. 四重奏 | Unwrap （沈瑜棓）

故事是基于一个普通又不普通的在家的夜晚。我一如既往地躺在二楼的大床上试着入睡，楼下的家人在游离地看着电视，好像谁都心不在焉，欲言又止。此时，我听着电视里播放的电视剧的对白，变成噪音，变成这一幕的背景，变成一条无形的纽带，仿佛就这样连接住一楼的人和二楼的我，共振这音轨发出的频率。

6. 茧（汤志伟）

人从来都不是孑然一身的独立在这世界上的呢。这一结论真是又温暖又残酷的。“人是一切社会关系的总和”，正如马克思说得可真犀利呀。非常非常想要变小消失那么一小会儿，哪怕是几分钟而已就好了。啊，真是不属于青年人的发言，这样任性下是可以的吧。大家不用理我，我一会儿就重新出来，请当做没发生过。

7. 身为接口（顾西瓜）

在很多时候，我乐于被当做一座桥。不用太深入，成为不同人、不同事物之间的过渡，就很好。大部分时候，我觉得人与人之间没有根本分歧，只是认知差异。甚至，有时候我觉得，没有什么人是不能够搅和在一起的。大部分人总会在讨好和冒犯之间热闹起来。

在后疫情时代，我们谈论“真实”，是否是个大而无当的话题？甚至“开口即错”？绝对真实可能抵达吗？还是小心翼翼地用各种虚妄来掩盖、隐藏、或将之改头换面？而它的爆发会在哪一刻来临，又将带来怎样的力量，难以预测。《真实义》系列以迥异的视觉风格，分别探讨“真实语”、“真实与谎言”、“当代语言的真实与重影”三个命题。

第三夜——残酷剧场与“真实”在我们身体里的只言片语

美术馆版首演

真实语，真实义，层层包裹的真实与虚妄

肢体、声音、装置与互动，以及迷雾中的歌声

“悬崖撒手，自肯承当”

文本来源

安托南•阿尔托《残酷戏剧：戏剧及其重影》

弗诺•文奇《真名实姓》

社会新闻与演员自己的故事

演出信息

8月15日周日 19:30

第三夜：阿尔托与我们的重影（三楼展厅）

喜玛拉雅美术馆奇妙夜

18:30 - 21:30

（奇妙夜期间可观看戏剧，也可自由观展）

地点：上海喜玛拉雅美术馆

（浦东新区樱花路869号乘A5/A6电梯）

票价

单人票：180元

双人票：300元

学生票：80元

（以上票价含美术馆观展门票）

购票方式

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真实义之第二夜回顾 | The Second Night

“演出让我想起了笛卡尔的‘我思故我在’……”

“最后吉他响起大家一起唱起来，那便是尼采的酒神了……”

测不准戏剧《真实义》之《第二夜：奥德修斯与塞壬的故事》的演后谈环节中，几位观众谈到他们的现场感受，细致入微的观察，深入的探索与思考，以及提及西方思想史上的重要观点与精神，让主创及演员们都感叹“这一届观众的学术水平有点高”，观众们解读的深度比《真实义》在创作最初时想要触及的“探寻真实”主题走得更远。

喜玛拉雅美术馆馆长沈其斌谈到，美术馆吸引年轻人的魅力之一在于她是思想的实验场，此次喜玛拉雅美术馆正是为《真实义》提供了这样的实验场。

8月7日晚，测不准戏剧在上海喜玛拉雅美术馆四楼，《梦游西方美术史》的展厅中上演了《真实义》之《第二夜：奥德修斯与塞壬的故事》，观演过程中不乏与观众的精彩互动、激情的吉他弹唱、萨克斯风的忧郁与唢呐的激昂、以及大家席地而坐激烈的思想交锋与互相激发的灵感火花。

古希腊人神共处和英雄史诗是西方美术史中永不落幕的题材，也是西方哲学大师们思想火花的源头。在“后疫情时代”创作的这出戏选取《荷马史诗》中古希腊版奥德修斯与海妖的故事，再加上卡夫卡《塞壬的沉默》延展假设的两种可能性，是一个故事的三种不同讲述。演员们通过吟唱、语言与肢体的多重意象剥丝抽茧地展露人物内心世界。