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圣佳艺文志 | 芥子纳须弥：文人赏石枚举

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芥子纳须弥：文人赏石枚举

文 / 周六

开天辟地以来有山即有石，石本无用，无文无声，无臭无味，甚至既怪且丑，却深得文人雅士之心，连帝王将相都不遗余力的搜集奇石、怪石，置于庭院书斋之中，或叠石成山装点园林，或置于案头日日把玩，或摹其形状题铭传唱，甚至以石为友，拜石为师，从中自省吾身，品味人生。何解？《云林石谱》序中有言：“仁者乐山，好石乃乐山之意。”古人向往山林，这是对自然、自由的一种投射，世事如尘网，身不由己，误入其中，无奈又无法挣脱。石如芥子，可纳须弥，世事无碍，小如芥子亦可容纳大千世界，与之相对，仿若回归自然，万里山河，宇宙万物皆在这一握之中，可谓超然物外。

另外，人们对于石的执着大概也源于上古传说衍生出来的想象，《列子 • 汤问》中有关于女娲补天的救世传说：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”可见在上古传说中，石并非无用之物，甚至在救世过程中起着关键的作用。因而在中国人的传统认知里，石头在天地万物间被女娲选中去补天阙自有其特殊的价值。自亘古存于天地间不生亦不灭，石虽无言却默默见证了沧海桑田。与石相比，人的生命就如刹那须臾般短暂，以须臾之身面对永恒之石，不由令人心生敬畏。

追溯赏石的历史大约始于唐宋，唐代白居易的《太湖石记》中有记录他与宰相牛僧孺一道赏石之事，此外他尚有不少咏石诗篇传世，如《双石》“苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手……人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。石虽不能言，许我为三友。回头问双石，能伴老夫否。”此诗作于苏州刺史任上，得见太湖奇石，惊叹其美，李白月下独酌“对影成三人”，而他许石为三友，尽显文人倜傥风流。

至宋代癖石之风大盛，上至天子下至百官皆以文人雅士自居，东坡曾有言“园无石不秀，斋无石不雅”，他被贬定州时曾得一方石，黑石白脉，纹理似奔流江水，宛如山水画，遂赐名雪浪石，而后又将其藏室命名为“雪浪斋”。米芾平素举止颠狂，人称“米颠”，玩石亦如醉如痴，曾自绘《拜石图》，后世多有文人效法。近人张大千亦酷爱收藏奇石，他客居美国时，曾在海滩上发现一块宛若一幅台湾地图的巨石，视为珍宝，题名“梅丘”。1978 年，大千移居台湾，友人将这块巨石运到“摩耶精舍”，置放在“听寒亭”和“翼然亭”之间，精舍内陈列着许多珍奇异石。张大千逝世后，人们将他安葬于“梅丘”巨石之下，这正如他生前所吟：“独自成千古，悠然寄一丘。”

明灵璧山子∣中贸圣佳 25 周年春季拍卖会

成交价：RMB 8,050,000

清铁琴铜剑楼藏供石∣中贸圣佳 25 周年春季拍卖会

成交价：RMB 1,265,000

赏石种类繁多文人各有所爱，千百年来却逐渐形成一定程度的共识，以灵璧石、太湖石、英石等为上，藏石界也素有四大名石之说，以上三种皆位列其中，另一则为昆石。若按其各自大小材质，用途殊异，赏石又可分为峰石、供石、砚石等。传统相石有“瘦、皱、透、漏”之说，作为相对统一的标准，瘦，是指石头的造型清瘦有骨；皱，指石头表面凹凸起伏，皱裂多变；透，指石头孔洞互通，婉转多变；漏，指石头四面有孔有眼，内中贯通。无论何种形状，即使在旁人看来“怪且丑”也无所谓，这些在各种自然作用下形成的千姿百态，未经琢磨，充分契合“道法自然”“返璞归真”的观念。

灵璧石因产于安徽省灵璧县而得名，亦称磬石、八音石，扣之铿然有声。其开采利用也有悠久的历史，早在《尚书 • 禹贡》中就有“泗滨浮磬”的记载。石质细腻温润，滑如凝脂，石纹褶皱缠结、肌理缜密，石表起伏跌宕、沟壑交错，造型粗犷峥嵘、气韵苍古，《云林石谱》中对其形状有这样的描述“石在土中，随其大小，具体而生，或成物象，或成峰峦，巉岩透空，其状妙有宛转之势。亦多窒塞，及质偏朴。若欲成云气日月佛像，及状四时之景。”此外，灵璧石的声音也是非常独特，可以说这是它与其他石品的最大区别，从不同角度叩击不同的部位，其声也各不相同，似铜钟混响，余音不绝，似金铁交鸣，清脆悦耳。

《云林石谱》载石品一百一十六种，将灵璧石列为第一品，乾隆皇帝更将其封为“天下第一石”，足见历代对灵璧石皆推崇备至。《御苑赏石》中收录宁寿宫御苑有独立台座赏石三十一件，其中灵璧石独占十二件。中贸圣佳 25 周年春拍中一件明代的天然灵璧山子，形如横云，灵飞若动，曲折盘绕，如伏若踞。石面沟壑纵横，遍布皴皱，中有透空接连的巉岩孔洞，曲折幽微，引人入胜，天然成趣。叩击则有清脆悦耳，玉振金声。细品其形则顽、拙、丑、怪、灵、巧、秀、奇之美，兼而有之，数百中无一二。

虽然灵璧石从唐代开始就被奉若拱璧，然而元以前的名石多数在石谱、画作中流传或仅见于前人的笔记诗文中的只言片语，今人难以窥其真容。例如蔡絛在《铁围山丛谈》提到南唐后主李煜收藏的一件研山：“江南李氏后主宝一研山，径长尺踰咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右则引两阜坡陀，而中凿为研。及江南国破，研山因流转数士人家为米元章所得……研山藏苏氏。未几，索入九禁。时东坡公亦曾作一研山，米老则有二。其一曰“芙蓉”者，颇崛奇。后上亦自为二研山，咸视江南所宝流亚尔。

清珍珠灵璧山子∣中贸圣佳 2019 春季拍卖会

成交价：RMB 299,000

吾在政和未得罪时，尝预召入万岁洞，至研阁得尽见之。”从中可略知其流传，经米芾、苏轼递藏，后入宋宫。米芾传世的《研山铭》卷后有《宝晋斋研山图》一幅，该研山有六峰，与《南村辍耕录》中所载一致，但与《铁围山丛谈》中所记并非同一件研山。

英石产于广东英德市，故又称英德石，该地岩溶地貌发育较好，山石较易溶蚀风化，形成嶙峋褶皱之状，兼之日照充分、雨水充沛，暴热暴冷，山石易于崩落山谷中，经酸性土壤腐蚀后，呈现嵌空玲珑之态。英石本色为白色，经风化作用，其内部物质发生改变，因而常见的英石都呈现出黑色，或者青灰色。石质坚而脆，大多枯涩，略带清润者为贵，佳者扣之有金属共鸣声。石表褶皱深密，是山石中“皱”表现最为突出的一种。而且轮廓变化较大，常见窥孔石眼，玲珑宛转。

英石亦可分为阳石和阴石两类。阴石深埋地下，未经风吹日晒，风化不足，质地比较温润，色泽青黛，有的间有白纹，形体漏透，整体形状大多通透自然，造型比较雄奇，扣之声微，适宜独立成景。而阳石裸露地面，长期风化，质地坚硬，色泽青苍，形体瘦削，表面多折皱，扣之声脆，适宜制作假山和盆景。

明人文震亨《长物志》有载“（英石）出英州倒生岩下，以锯取之，故底平起峰，高有至三尺及寸余者，小斋之前，迭一小山，最为清贵，然道远不易致。”可见虽然英石产地偏远较难开采，但事实上在宋代已被列为贡品，江南三大名石之一的“绉云峰”即为英石。该石高 2.6 米，狭腰处仅仅只有 0.4 米，集挺拔与灵秀于一身，行同云立，纹似波摇，气势直起，姿态曲折，表面布满皱裥和凹坑，如刀劈斧削。清初为广东水陆提督吴六奇所有，百年辗转，数易其主，现存于杭州江南名石苑之内。

中贸圣佳 2017 春拍中一件明代英石，名曰 “沧浪”，石势生风，有动势，沟壑丛生，气象万千，筋骨处，如见天地之格，山气氤氲，如出沧海，左边峰高处，似有耸入云天之态。山形嵯峨有态，遍体玲珑，通身静穆，有妍秀之美，亦有挺劲之苍，灵气相合，有若独步蓬莱之状。石皮古穆莹润，石相神清骨冷，无尘俗之鄙。既具巧之情调，亦含拙之古韵。气势飘飞，气韵非凡，更见造物之精。

明 ‘沧浪’英石∣中贸圣佳 2017 春季拍卖会

成交价：RMB 253,000

太湖石因产于江苏太湖地区而得名，其类属石灰岩，历经长时间的自然侵蚀从而逐渐形成千姿百态、曲折变化的形状。石体长年被太湖水冲刷、洗涤、侵蚀，于是在形成了石体上形状各异的孔洞，正如白居易在《太湖石记》中概括的：“三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。”太湖石的石质很复杂，容易受到外力侵蚀，在水中经过长年累月的冲刷，较为松软的部分被侵蚀剥离，比较坚硬的部分保留下来，形成的水浪纹、鱼鳞纹等表面纹路，在大自然的雕琢下形成玲珑剔透的形态，因而成为造园的首选。“江南三大名石”中的苏州留园“冠云峰”（一说瑞云峰）和上海豫园“玉玲珑”都属于太湖石。

无论是“玉玲珑”、“冠云峰”，还是“瑞云峰”都是历史上著名的“艮岳遗石”。政和元年 (1111 年 ) 宋徽宗倾举国之力搜罗天下奇石，异卉，珍禽，兴建艮岳，历时五年方竣。昔人有言“括天下之美，藏古今之胜”，然而靖康之后，如梦如幻的艮岳不复存在，曾经园中的一草一木，甚至那些国破时还在运输途中尚未入选的遗石，都被赋予了特殊的意义，为后世追捧。虽然赵佶不是个能治理好国家皇帝，但作为艺术家，宋以后乃至当时的文人对他的品味却都一致认同。明万历年间徐泰时得到两座世人称绝的太湖奇峰置于东园，名曰“冠云”、“瑞云”，相传皆为宋代花石纲遗物，其中瑞云“妍巧甲于江南”，徐氏一族世居东园近百年，衰落后东园几次易主不复当年兴盛，直至清嘉庆年间为刘恕所得，重建为“寒碧山庄”。刘氏生平有三癖，好植松，好刻帖，还好集峰，他的寒碧山庄十二峰、《留园法帖》都流传至今，然而他最为遗憾的就是未能将艮岳遗石纳入园中。直到清末，财大气粗的盛氏家族入驻寒碧山庄，才终于再次将冠云峰纳入园内，寒碧山庄改名留园。俞樾是留园常客，尝作《留园记》大加称赞“泉石之盛，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下明园之冠”。在造园中，太湖石除了叠山之外，若遇主人喜爱造型奇崛的名石的也可用于单点立峰。这种操作与西方园林中的雕塑有点相像，留园主人显然极爱冠云，不仅围绕着它建起亭台楼阁，还在其两边屏立瑞云、岫云两座新峰，并称留园三峰。而真正的“瑞云”已置于苏州第十中学校内。