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马未都:我见过最狠的局,造墓现挖现卖!

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俗话说,隔行如隔山,每个行业每个圈子都有很多不为人知的一面,一旦盲目踏进去,很可能就是深渊。


在众多行业中,公认水最深的有两个,一个是娱乐圈,另一个则是古董文物圈。


娱乐圈不用多说,大家关注的都比较多,也比较明显,但与大部分人其实关系不太大。


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马未都经常被请去做鉴定,见过很多做局的新手段,平地抠饼,活生生的造一座墓就是其中一种。曾经一个马未都熟识的西北商人,送给马未都一堆古董。


马未都一看说这些都是新的我不要。商人说马先生你放心,这都是我亲自带人下去挖出来的,我们开着越野车开了好几天,风雨劳顿的,到那儿几乎都没有人烟,好不容易找到墓道,现挖出来的,怎么可能假呢?




马未都说你怎么就那么准,一座千年古墓,盗墓贼和考古队都没发现,等你一去就找到了,还一锄头就给挖出来了,你又不是神仙。


其实全是假的,全是他们事先埋好的,而且埋的还都不是一个朝代的,一个墓同时出土几个朝代的文物,你觉得靠谱吗。

中国孔子说"性相近也,习相远也",将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论,又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为,不存在先验的人性和先验的善恶之分,任何现实的人性都是在遗传因素的基础上,在社会环境中,人的主客观相互作用的结果,其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界,有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ,是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端,否则天生本能,主张人的一切行为、本性均由后天习得,是刺激-反应的联结及其系统化,是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论,主张人性是似本能的,即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的,但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的,可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为,人性是人的全部属性的总括,似本能需要是人性的集中表现。

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但这位商人被忽悠了,还坚信不疑。他还跟马未都说,你没有去过现场,你不懂。他不仅坚信不疑,居然还说马未都不懂,这样的人还不在少数。




另一种局做得更复杂,像一个悬疑片,让你毫无知觉的就被带入角色。


马未都曾经遇见一个人,买了一个东西被骗了。这东西是河南某地出的,如果拿到北京卖给他,他绝对不要,他一定喜欢那种下了飞机坐火车,下了火车坐汽车,下了汽车骑毛驴的感觉,他接受这种得来不易的感觉。


到了以后,别人说哎呀不巧,半小时前刚卖了,他经过这么艰苦的跋涉就特别沮丧。那些人说,别沮丧,那边有一个墓正挖呢,你这么心诚可以带你去看看。


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这个套路就是,别人知道他最喜欢的是甲,却给他忽悠去看的是乙,他正沮丧呢,到那儿以后,就挖出一个甲来。别人都说没想到,一挖出来就抱着说这东西不能卖给你,早就答应给另一个人弄一个了,死活都不卖给他,连看都不让他看。


他肯定急得不行,跋山涉水的到这儿来,还买不到东西。这时候就有人从中间撮合,一顿公关,很多人帮他搞回来,这么一折腾,他根本连看都没看,真假已经不想了。


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拿回来后让马未都看,马未都说你这个是新的。一开始他还不信,说这件东西得来是如何的曲折回环,多么的不容易,多么的机缘巧合,马未都心说,这些都是“戏”,坑不挖得深,怎么埋得下你,都是局。


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这个骗局其实就是利用人的“捡漏”心理,先把你骗过去,让你亲自看到“文物”出土。在古玩市场买到的东西可能是假的,刚从墓里挖出来的总不至于是假的吧,于是就这样上当了。而且最过分的是,这一个墓居然出来好几个朝代的东西,也是让人无语。


不得不说古玩一般人真的不要随便碰,你总想着捡漏,说不定人家下了套就等着你往里钻呢。各位看官,你对此有什么看法呢?

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