嘉德四季59期丨瑞樟山房藏瓷
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本期四季瓷器及古董珍玩部分,汇集2400多件拍品,组成“瑞樟山房藏瓷”、“聚珍堂藏瓷”、“百瓷集韵•掌玩心悦”、“嘉友藏瓷”、“瓷器玉器工艺品”五个专场。“瑞樟山房藏瓷”,是此次新推出的一个私人珍藏专场。瑞樟山房主人雅蓄,主要以清代官窑瓷器和康熙瓷器为主。此次,山房主人为调整收藏序列而首次集中释出的藏品,绝大部分为清三代官窑经典作品,封面作品“清乾隆仿汝釉三联葫芦瓶”即为一例,品级和档次不言而喻。同时,亦不乏时下最炙手可热的晚清官窑瓷器。同时,所涵盖的康熙瓷器部分,亦可称得上是熙朝瓷器中的翘楚,颇值关注。这种阶段性收藏成果总结式的藏品释出,不仅对藏家本身调整收藏序列有着重要的意义,而且对新进藏家收藏体系的构建具有一定的指导意义。
乾隆皇帝尤尚慕古,御窑厂在雍窑基础上,对于仿宋器的烧制可谓空前绝后。据《清宫瓷器档》记载,乾隆三十三年(1768 年)奏折中有“琢器内选出一千一百六十件,大观釉三口葫芦瓶十五件”以及乾隆五十五年(1790 年)奏折载“交崇文门仿哥窑三口葫芦瓶一件”,其中“大观釉三口葫芦瓶”当为此式作品。参阅:《江西藏瓷全集—清代(上)》,铁源编,朝华出版社,2005年,页183
本品古朴高雅,釉色莹润,志摹北宋汝窑,器型化裁于传统葫芦瓶,三联更添灵动,可见乾隆御窑师古却不泥古之艺术追求。景德镇陶瓷馆藏有同类仿汝釉三联葫芦瓶,然为“鱼子纹汝釉”一类,二者对读,趣味无穷。来源:英国收藏家利德尔上校(Captain Charles Oswald Liddell)旧藏利德尔上校(Charles Oswald Liddell,1855-1941), 曾于1877至1913年间旅居中国从事外贸生意, 并曾从庆亲王奕劻和李鸿章等人私藏中购入中国瓷器。大英博物馆便收藏有利德尔递藏的珐琅彩杏林春燕图碗,并著录于《利德尔收藏中国瓷器》一书中。
清宫内廷等级严森,以色泽明辨尊贵是皇家一向的风格,决不可僭越。据清乾隆《国朝宫史》卷十七“经费一·铺宫”记载,对内府瓷器的使用有明确的规定,例如皇太后、皇后用里外黄釉器;皇贵妃用黄釉白里器;贵妃、妃用黄地绿龙器;嫔用蓝地黄龙器;贵人用绿地紫龙器;常在用五彩红龙器。本品即为里白外黄装饰,其当为皇贵妃所专用,级别颇为高贵。
茶叶末釉发展到明清时期,因其雅致的釉色而受到文人士大夫的喜爱,文献赞其“妖娆而不俗,艳于花,美如玉”。据《陶成纪事碑记》载,清代茶叶末釉由唐英于雍乾之际创烧,当时称为“厂官釉”,可分为鳝鱼黄、蛇皮绿和黄斑点三类产品,本品应属“鳝鱼黄”一类。清代茶叶末釉器以乾隆时烧制最为出色,在当时便被视若“秘釉”,仅供皇室使用,品级颇高。
参阅:《华丽彩瓷—乾隆洋彩》,廖宝秀主编,台北故宫博物院,2001年,第82-83页,图18
本品器型独特,台北故宫博物院藏有与本品器型完全一致的乾隆胭脂红地轧道洋彩作品,装饰风格颇具洛可可风格,属西风东渐的乾隆御窑佳作,二者可资对比研究。来源:香港苏富比1994年5月4日拍卖会第149号
乾隆朝斗彩器以制作工艺精致、色彩鲜丽、纹饰更趋图案化为特征,釉上釉下彩已然融为一体,于淡雅中显亮丽,于纤细中见挺隽。本品虽为无款,但就其胎釉特征、纹饰风格判断,亦应属乾隆时期内府御物。又为四方之形,下承台足,成型难度颇高,对于制瓷技艺有极高要求。加之本品胎釉精良,纹饰繁密,填彩工致,各色交相辉映,明快妍丽,衬以洁白温润的釉面,更觉妩媚动人,实为清代彩瓷收藏上佳之选。
斗彩滥觞于宣德,极盛于成化,具体做法为先于胎体上以青花绘制纹饰轮廓,罩以透明釉高温烧造,再于釉上轮廓内填以各种彩料,入窑低温烘烤而成。清代的斗彩瓷烧造在雍正时取得了不输成化的成就。检索各大公私收藏,可知此式纹样的斗彩云龙纹盘即为雍正御窑所创,乾隆早期亦有少量生产,或因工序复杂等原因,乾隆中期以后基本消失。故此类乾隆作品存世量极少,甚为稀有。
“慎德堂制”款瓷器是道光皇帝亲自授意烧制的御用瓷器,据《清宫瓷器档案》中关于道光年间瓷器烧造记载,最迟至道光十三年(1833 年)“慎德堂”款瓷器就已于景德镇御窑中开始烧制。然而存世所见“慎德堂制”款御瓷以碗、盘数量为多,瓶、罐类数量相对较少。
据《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》一书文末“署‘慎德堂制’款年贡御瓷清单”表格,可知本品档案中名为“五彩吉庆有余罐”,原为一对,于道光二十四年(1844 年)四月二十九日进呈,故宫博物院亦无此式留存。通过此表可知“慎德堂制”款罐、瓶、尊等陈设器均为成对烧制,因陈设地点起初均为慎德堂内,鲜少有重复烧制。本品构图严谨,彩釉俱佳,且寓意吉祥,代表道光御窑最高制瓷水准。
此式节令膳碗最初是按照乾隆旨意所制的传办瓷器,据《清宫造办处活计清档》记载,乾隆八年(1743 年)十一月九日曾传旨,由唐英督造八式色地开光膳碗,本品即“五谷丰登”膳碗,《清档》中名“五谷丰登洋彩红地珐琅瓷碗”。
“五谷丰登”是汉语中的一句常用吉语,指各种粮食均丰收,寓意年成好,国泰民安。“五谷丰登”纹样以“灯”谐音“登”,绘宫灯为主题纹饰,而上元即元宵节,又称灯节,故上元节用此式“五谷丰登”膳碗,以期整年五谷丰登,万民吉祥。
伦敦佳士得2018年11月6日拍卖会第106号(两只之一)
此式节令膳碗于《清档》中名“三阳开泰洋彩黄地珐琅瓷碗”。“三阳开泰”之说源于《易经》,认为“冬至一阳生,十二月二阳长,正月则三阳开泰”,故按中国传统历法正月为“三阳生泰卦”,此时既是立春,又逢新年,冬去春来,阴阳消长,万物复苏,故“三阳开泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。故此式“三阳开泰”膳碗用于春节,预示新年吉祥如意,万事亨通。
瓜瓞连绵图明清各朝皆有烧造,但具体构图设计来说,清早期较为松散自由,绘画风格更为写实,乾隆朝构图渐为规整,至嘉庆道光已颇具规矩,成为宫廷常用吉祥纹饰之一。
参阅:《静嘉堂藏清朝陶磁景德镇官窑の美》,静嘉堂文库美术馆,东京,2006年,第80页,编号71
此式罐嘉庆道光皆有传世作品,日本东京静嘉堂藏有一件嘉庆朝绿地粉彩瓜瓞连绵图罐,构图纹饰于本品相类,可资比较。本品画意精致生动,栩栩如生,诸彩搭配映衬自然,寓意喜庆,为道光御窑佳作。
《前赤壁赋》是北宋著名文学家苏轼于神宗元丰五年(1082 年)被贬谪黄州时所作的一篇赋文,其与《后赤壁赋》合称姐妹篇,广为流传。《赤壁赋》作为瓷器装饰题材,主要流行于清代康熙时期。这类题写名篇鸿赋并配以情景图作为装饰纹样者,可以称得上是熙朝瓷器中最具文人气质的作品。

清末许之衡《饮流斋说瓷》中曾称赞道“书长篇成文者,如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》……皆全篇录齐,笔法出人虞、褚,均康窑之铮铮者。《赤壁赋》一边绘画,一边写字,尤为珍品,其余则有字无画。后代殊不敢仿制,一则无此善书之手,一则制近古朴,难博俗人之嗜好耳。”而本品即属此类书画俱全之佳作。
“桐叶封弟”出自《史记·晋世家》,故事主要讲述了西周时期,周成王年少时与其弟弟叔虞一起游戏,并削桐叶为珪赐予叔虞,并戏言以此桐叶封叔虞到唐作诸侯。于是史官让成王选择封侯的时日,但成王言“吾与之戏耳”。史官说“天子无戏言”,于是叔虞就被分封到唐做了诸侯。后以“桐叶封弟”特指帝王封拜。



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