一、鲁迅手迹何以珍贵  

鲁迅手稿，因其文章风骨及人格魅力，蕴含了不可估量的价值，多年来为藏家所重，现均为国家一级文物。经过几十年的征集，现分藏于北京鲁迅博物馆、国家博物馆等单位，散落民间的如凤毛麟角。以几件拍品为例：2013年嘉德春季拍卖会拍卖一件鲁迅《古小说钩沈》手稿，估价60万，成交价为690万。2013年嘉德秋季拍卖会拍出一件鲁迅致陶亢德书信，一页200余字的书信，估价为60万，拍出655.5万元的成交价，合每个字三万元，成为近现代文人最贵的一纸手稿。鲁迅手迹之所以珍贵，一是因为民间极为稀见，二是因为鲁迅的人格魅力所致。

鲁迅于《法仪兄弟八十人等造像》拓片上的题识

此次发现的鲁迅于《法仪兄弟八十人等造像》拓片上的题识：“七年三月会稽周树观”九个字题于1918年3月，书体为行楷，墨色与宣纸已融成一体。印章“周树”二字为鲁迅遗印，现藏于北京鲁迅博物馆。据鲁迅日记记载，这枚章是陈师曾于1915年9月29日刻赠鲁迅，材质为寿山石，白文，是陈师曾为鲁迅刻制的六枚印章之一。

北京鲁迅博物馆藏鲁迅自用印

这件拓片名为《法仪兄弟等八十人等造像》，陈师曾题名，周边有姚茫父、林长民、林万里、葛成修、黄云鹏、周肇祥、任可澄、邵章、罗复堪和树人（鲁迅）等十个人的题识。钤印十五枚。题识内容按时间顺序如下：

从题识的内容看，此拓片得之于端方藏石。1911年，晚清收藏大家端方死于非命后，他所藏的拓片大量流出。1916年，鲁迅正致力于收藏拓片，曾购买端氏所藏各种拓片近200枚之多，其中也包含了不少北齐拓片，其中与《法仪兄弟八十人等造像》相似的有北齐天保八年的《法义兄弟八十人等建塔记》、《造释迦像记》、《江阿欢夫妻造观音象记》等。此枚拓片在端方著《匋斋藏石记》有著录。其著录记述的造像的形制：《郭□猛等八十人造象记》“石高九寸，广三尺五寸。前七行有界格，行十二字。余题名二十五行，参差不等。正书。”其著录中还将拓片的文字录出，颇多碑别字及异体字。

从题识的位置来看，这幅拓片的最早题识位于拓片正下端，有姚茫父一段较长的题跋。由此可知，姚氏应是此拓片的最初持有者。

从题识的时间推断，姚茫父于1917年得到这张拓片，由“琚之（按：“琚之”无资料可考）作缘”，将拓本装裱完后作了题跋一篇。随后由邵章观赏后题识。1918年2月至4月间更是请了众多文化名人题名、题识。姚茫父逝于1930年，此件拓片上退翁周肇祥的题识是在1938年，后来所经谁手就不可考了。

1912年，鲁迅到北京教育部任职期间，收藏了大量的金石拓片，除去散失的，现存北京鲁迅博物馆的拓片仍有6000余件。拓片主要有：碑帖、墓志、汉画像、瓦当和造像等。据萧振鸣先生《鲁迅美术年谱》显示，鲁迅收藏拓片从1915年开始，较大量的收藏是在1918年之前。以1916年为例，鲁迅购书款共496.52元，其主要用于购买碑帖拓片和金石类书籍。本年购买整套拓本较多，如1月12日，购买汪书堂代买山东金石保存所臧石拓本全分117枚；1月22日，购买《响堂山刻经造像》拓本一分64枚；3月11日，购买孔庙中六朝、唐、宋石刻拓本14枚；3月12日，购买孔庙汉碑拓本一分19枚；5月31日，购买江宁梁碑全拓一分16枚；9月8日购买云峰太基山摩厓刻旧拓不全本31种33枚。如此大力搜购，表明鲁迅是在致力于系统收藏古代碑拓，并集大成。主要收藏范围是从汉代、六朝、至隋唐的碑拓和造像，地域有河南、山东、河北、陕西、山西、四川等。鲁迅除广辑大量碑拓外，还注意搜集精拓本。本年鲁迅购买了晚清收藏大家端方藏拓，如7月28日购买端氏臧石拓本一包，计汉、魏、六朝碑碣14种17枚，六朝墓志21种27枚，六朝造像40种41枚，总75种85枚；8月8日收端氏所臧造像拓本32种35枚；8月12日收端氏所臧石刻小品拓片22种25枚；又匋斋臧专拓片11枚；10月29日购买端氏臧石拓本27种33枚；11月12日买端氏臧石拓本4种4枚；11月24日买端氏臧石拓片3种4枚。鲁迅不仅收藏，还对其抄录校勘，留下了大量手稿，后来出版的《鲁迅辑校石刻手稿》3函18卷，就是他的辑录成果。鲁迅之所以大量的搜购碑拓和造像拓片是在为拟编《六朝碑拓文字集成》、《汉画像集》、《中国字体变迁史》等书做准备，购买金石类图书又是为了系统地研究。鲁迅又大量汇集六朝碑志是在为编纂六朝碑拓文字集成，后来编写的《六朝墓名目录》、《六朝造像目录》、《六朝墓志目录》和《直隶现存汉魏六朝石刻录》，都是以鲁迅自已的收藏为基础的。

这件拓片记录的鲁迅的一次鉴赏活动，手迹中的“七年三月”应为1918年3月。鲁迅的收藏拓片的来源，主要购自北京的琉璃厂，此外还请友人在各地为他购买。鲁迅的日记中购买记录非常详细，包括品名、价格、收赠与赠与、到友人处看拓片活动等等，而此件有鲁迅题识手稿的拓片在日记中并没有活动记录。推测其原因很可能是鲁迅日记中的漏记。从这张拓片中折射出民国文人的一段佳话，补充了鲁迅在1918年的一个生活细节，当可纳入最新的鲁迅年谱。

碑帖之学属于传统国学的范畴。清代初期，由于乾嘉学派对碑学研究的起兴，研究碑志蔚成风气，拓片收藏也出现一批大家。民国初期，这一风气仍在延续。鲁迅于1912年到北京后，致力于碑帖收藏与研究，并结识了以陈师曾为中心的一批碑帖研究者与书画爱好者。鲁迅与陈师曾同在教育部工作，因为有同好，是一对关系非常好的朋友。鲁迅收藏有陈师曾的画作十余幅，陈师曾为鲁迅刻过6枚印章，这些印章是鲁迅遗印中水平最高的。他们经常到琉璃厂一起购买拓片，并交换拓片，还经常在一起鉴赏。在鲁迅所藏的拓片中，也有陈师曾做的题识。

这张拓片，显示出京城围绕国学与美术研究的一个重要群体，他们中间包含了画家、教育家、政治家、文学家等。是他们的共同爱好使得他们聚在一张拓片上，同时折射出民国无论文人、官僚、艺术家对传统国学和拓片收藏都有极大的兴趣与水准。

陈师曾（1876-1923），江西义宁人，名衡恪，号槐堂、配朽道人，著名画家、教育家。其父是著名诗人陈三立，祖父是湖南巡抚陈宝箴。史称诗、书、画、印四绝人。与鲁迅同在教育部工作，曾任北京美术专门学校教授等职，与湖社金城、中国画研究会周肇祥等一起从事美术教育及改革，提携了齐白石这样的大画家，成为民国时期京城最重要的美术群体，在美术史上称为“京派”。他著有《中国绘画史》、《中国文人画之研究》等。

姚茫父(1876-1930年)，贵州贵筑人，名华，字重光，别署莲花龛主，著名画家、教育家。曾任北平女师、美术专科学校校长，美术成就极高，与陈师曾并称“姚陈”，为京城画坛领袖。他也经常出入琉璃厂，与同古堂张樾丞等钻研刻铜艺术。

林长民(1876-1925)，福建闽侯(今福州)人，字宗孟，林徽因之父，政治家。曾参与起草《中华民国临时约法》，曾任国民政府众议院议员，1917年时任段祺瑞内阁司法总长。

林万里（1874-1926），福建闽侯(今福州)人，又名林白水，近代民主革命者、报界先驱、教育家。字少泉，号宣樊、退室学者。曾任北京大总统府秘书、众议院议员等职。1916年起先后在北京创办《公言报》、《新社会日报》（后改《社会日报》）等，鼓吹革命，宣传爱国主义。

葛成修，生卒未详，河南省固始县人，字德三，清末进士，曾留学日本，拓片收藏家。

黄云鹏（1883-1955），重庆永川人，字墨涵，曾留学日本学经济学。1912年任共和党总务主任，并在章太炎创办的《大共和日报》任主笔。1917年时任大理院特约律师、第二届国会参议员。

周肇祥（1880-1954），浙江绍兴人，字嵩灵，别号退翁。书画家，为京津画派领袖。曾任古物陈列所第四任所长。东方绘画协会干事、委员。与金城等著名画家创办中国画学研究会。

任可澄（1878-1945），贵州普定人，字志清，贵州宪政派代表人物。1925年至1926年两度出任北京政府教育总长。

邵章(1872-1953)，浙江仁和(今杭州)人，近现代藏书家、版本目录学家、书法家。曾任北京法政专门学校校长，北京政府评政院评事兼庭长、院长等职。喜收藏碑帖，工书法，号称民国四大书家之一。

罗复堪（1874-1955），广东省顺德人，书法家、画家，为民国四大书家之一。曾入万木草堂师从康有为，民国初年供职於中央财政部泉币司，设计过袁世凯头像银币“壹圆”二字。

从《法仪兄弟八十人等造像》这张拓片中，可以看出题识者的不同身分与共同爱好。他们与他们周围的群体研究，将是民国圈子研究的一个很好课题。

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