丝桐金声 琅琅环佩——路朝銮旧藏南宋“环佩”仲尼式古琴丨中国嘉德2021秋拍

Lot 5149

南宋

“环佩”仲尼式古琴

通长 117 cm；肩宽 17.2 cm；尾宽 11 cm

出版：

李丽娇主编，《海天秋月——中国古琴文化》，澳门特别行政区政府文化局、澳门博物馆，2004年，第48-49页。

参阅：

吴钊主编 ，《中国古琴珍萃》，紫禁城出版社，1998年，第98页。

张充和口述、孙康宜撰写，《曲人鸿爪——张充和曲友本事》，广西师范大学出版社，第48页。

此琴仲尼式，桐木面板，髹栗壳色漆，鹿角霜灰胎，周身发蛇腹断，间流水、牛毛断纹。蚌徽，设玉质琴轸及雁足。

琴背作长方池沼，项间镌刻隶书诗文：渭竹萧萧坐夕阴，日空澹宕古今心。情耽泉石非关癖，举世何人是赏音。康熙戊寅桂月，解世淳书勒。印文：世淳、利质氏。龙池下镌隶书琴名“环佩”。龙池两侧腹款：民国十年岁在辛酉暮春，毕节路朝銮属潞安秦华重修。

此琴肩略存耸势但宽度极窄，位置已在三徽之上；上腰正当八徽，下腰略过十一徽下半寸的位置但未及十二徽，凤沼未上移；肩尾尺寸与项肩特征均接近同为南宋晚期的故宫博物院所藏清宫遗存“海月清辉”仲尼琴，属南宋赵希鹄《洞天清录集》所述形制“耸而狭”的一类。古琴研究泰斗郑珉中先生在《两宋古琴浅析》一文中曾介绍南宋后期琴以“海月清辉”琴最为典型，可兹比较。

“环佩”虽然是南宋晚期制作，但形制上继承了北宋中期后出现的仲尼琴新制度，包括直项、耸肩、长腰、高足等等。直项与耸肩是北宋晚期琴肩从垂而阔衍变至南宋早期垂而不阔的过程中所出现的独特形制变化，即在不改变肩部位置的前提下，以改变琴项和琴肩两处的弧度以达到将琴肩宽度缩窄的目的。长腰与高足则是指以唐代晚期出现的仲尼琴形制为基础，足池位置保持不变，但将上腰从八徽上半寸下移至正当八徽或八徽下半寸，将下腰从十一徽下半寸的位置下移至十二徽上半寸或正当十二徽。以上所述的仲尼琴形制特征为北宋晚期左右至南宋间所独有，凡具备这些特征的琴即可明确其大致年代范围。

通过腹款：民国十年岁在辛酉暮春，毕节路朝銮属潞安秦华重修。可知此琴路朝銮旧藏，1921年由杨宗稷弟子秦华修复。

路朝銮（1880-1954），字瓠庵、瓠厂，别名金波，贵州省毕节德沟人，清末举人，著名国画家、书法家、诗人，雅好昆曲。1913年曾任北京教育部秘书，1927年北伐胜利后，离开北京去奉天（沈阳）同泽中学任教，“九一八”前一年（约1930年），任青岛市政府秘书。1937年“八一三”事变后，到四川大学任教，并任四川通志馆副总纂，后又任东北大学教授。1953年6月，由当时任上海市市长的陈毅亲签聘书，为新中国成立后的上海文史馆最早的36名馆员之一。

路先生喜欢用箫、笛和古琴演奏并擅长唱曲，在青岛期间，受青岛曲界推崇。当时张充和是北大的学生，因弟弟张宗和在青岛避暑，常到路先生府上拜访。路先生与著名词人、曲学大师吴梅、著名画家吴湖帆过从甚密。与金城、梁鸿志合作的《米家云山》扇面镜心图以及同梁启超共同创作的山水书法《秋溪钓艇》扇面传世，重庆中国三峡博物馆藏有《路朝銮行书轴》。著有诗集《瓠盦先生诗抄》，由中国古建筑学家、藏书家朱启钤题词和跋。与20世纪50年代上海最负盛名的词学专家龙榆生往来甚密，并著有《与龙榆生言〈（SPAN）词通〉》等作品，其词作有的收入清末及近代曲选《诗词曲》，有的收入《铜官感旧图题咏》，有的收入《鱼雁集》丛札。

秦华，山西潞安人（今长治市），约1912年底受雇于杨宗稷（1863-1931）。杨宗稷自1917年左右开始以"九嶷琴社"之名在北京宣外丞相胡同四十三号教琴，历史上赫赫有名的“九嶷派”因此得名，杨宗稷也被琴界称为“九疑宗师”。当时弟子中有管平湖、李浴星、李静、关仲航、彭祉卿、吴冠周、招鉴芬、金致淇、齐执度、虞和钦等。1921年，应蔡元培之邀，任北京大学古琴导师。其当年藏琴曾达百张之多，《藏琴录》中记录了其中的五十三张古琴，之外在《琴学随笔》和《琴话》也有部分记载，初步统计至少有六十张传世或新制古琴（现部分为浙江省博物馆馆藏）。由于杨宗稷早期所请琴工修琴并不理想，秦华由此开始修琴、斫琴，技艺不断提高，据记载“华以为未尽其善，问能修否，自谓能修，乃以沙音琴试之，竟修平无少疪病，又令破修古琴数十张，一经重斫较未斫时无不相去霄壤。凡予所欲修改，他木漆工不能解者，华皆能得其奥窍，其所新制琴，不知比于唐雷威雷霄如何”。杨宗稷在《藏琴录》中记载秦华斫琴有五床，分别是：“玉壶亭”、“百年”、“松篁戞玉”、“无上第一”、“无上第二”和“幽泉”。杨宗稷对“无上第一”有极高的评价：“九德九品兼全最上，鼎鼎唐物莫之与抗，良材绝技越古跨今。”所制“无上第二”曾与佛氏所藏唐“九霄环佩”比较谓“有过之无不及”。从杨宗稷的对秦华修琴、制琴和监制琴的描述，可知秦华技艺深得杨宗稷赞赏。现在知道秦华修治、斫制和监制的琴不多，仅有中国嘉德2020秋“飞瀑”伏羲式古琴、浙江博物馆藏 “百年”琴、夏莲居旧藏“存性”伏羲式古琴，以及今之所见1921年修复的“环佩”琴。

声色俱清酬耳目——金章《画蝉十六开》