{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

公益课堂：讲给孩子的中国美术史|龟兹石窟（魏晋南北朝隋唐石窟艺术1）

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

公

益

课

堂

讲给孩子的中国美术史

人类从未停止对美的发掘和描绘。大约两万年前的拉斯科洞窟壁画，到现当代艺术，艺术的发展跨越了漫长的历程。“美”是相通的，“美”是认知能力，“美”是生命价值。

因此，自2020年2月起，鸿美术馆将同时推出两栏线上美术课堂：讲给孩子的西方艺术史、讲给孩子的中国美术史。作为线下暑期公益课堂的延续，将以通俗易懂的语言、转折性的案例和典型性作品，给孩子们讲讲艺术发展过程上的一个时代、一个流派、一个人物、一件作品。

魏晋南北朝隋唐石窟艺术1：新疆地区-龟兹石窟

石窟壁画

中国的石窟寺约始于4世纪，盛于5—8世纪，此后渐渐衰弱。它是佛教寺院的一种形式，多依山崖开凿，窟前往往建造木构或仿木构窟前建筑。由于古代地面建筑多已毁坏，只保留了洞窟遗迹，故也简称石窟。石窟寺遗迹大量分布在今新疆维吾尔自治区、甘肃及中原北方地区，形成了西起新疆、东至河南洛阳的石窟分布带。

今天我们就先来介绍一下新疆地区的石窟寺艺术。新疆古称西域，是中西交通的要道。大约公元1世左右，佛教开始经由丝绸之路传入中原。魏晋之际，于阗、鄯善、龟兹、高昌地区已是伽蓝庄严、僧众成群的佛教圣地。龟兹石窟壁画是新疆石窟艺术的代表。

克孜尔石窟第14窟主室左侧壁

库木吐喇石窟第14窟主室正壁

龟兹崇信佛教，当时龟兹有不少寺庙，成为西域佛教活动的一大中心。至今库车、拜城一带尚有克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟等多处石窟遗存。

克孜尔石窟现有洞窟236个，是新疆最大的一处石窟。窟型大致有三种，一种是大佛窟，即石窟正壁塑有大型造像；一种是有一宽敞的主室，两侧开凿甬道，主室正壁开龛或不开龛，塑有一尊主要佛像，满壁绘壁画，又被称为龟兹型窟；最后还有一种供僧徒居住的僧房窟。当前石窟内存留的主要是壁画，而塑像因为是泥塑，很多都没被保存下来。

克孜尔第224窟 3至5世纪

克孜尔石窟唐代飞天弹奏着四弦琵琶

克孜尔石窟第17窟主室券顶

克孜尔石窟年代最早的壁画可能于4世纪后半期，延续至7/8世纪。其中满窟壁画的龟兹型石窟，数量最多。一般主室门壁上方画天宫说法图，正壁画释迦牟尼初转法轮，左右二壁画栏格方正的佛传故事，券顶上在许多菱格形的图案中画佛本生故事和譬喻因缘故事。

克孜尔石窟壁画的人物造型以硬笔铁线勾勒轮廓，手面肌肤施以晕染，具有鲜明的立体效果。这种独特晕染法，后来被西域画家尉迟乙僧带到了长安，丰富了中国传统人物画的创作方法，在画史中被传为佳话。佛传故事和本生因缘故事画面布色多是蓝绿主调，间有红、灰和金色，营造出既浓烈丰富又清新爽利的空间气氛。龟兹壁画的人物造型手法对凉州石窟和敦煌莫高窟的早期壁画有一定影响。

克孜尔第212窟 6世纪至7世纪

克孜尔石窟唐代飞天弹奏着四弦琵琶

克孜尔石窟76窟　降魔成道图

龟兹壁画中的人物造型既有中亚粟特美术的特征，也有本地民族的特色。跨民族、跨文化的包容性和多元性，成为龟兹石窟艺术的重要特征，既反映出龟兹文明的开放和文化自信，也见证了丝绸之路上文化的融通和共荣。沧海桑田，多元荟萃的龟兹石窟艺术在延续了五六百年之后，逐渐走向衰落。与此同时，地处河西走廊西端、西邻新疆东境的敦煌石窟艺术却是一派繁荣的景象。下期我们将给大家讲述敦煌石窟艺术。

延展阅读

高昌石窟壁画：

古高昌区的石窟寺主要分布在柏孜克里克、吐峪沟、雅尔湖、奇康湖、胜金口、拜西哈尔等处，以前两处最具代表性。吐峪沟石窟位于鄯善县西南约四十公里处，大多数洞窟已坍塌或被淤埋，现存八个洞窟尚有部分壁画，石窟平面均为方形或长方形，有中心柱式塔庙窟，顶型有券顶、覆斗顶、套斗顶、穹窿顶等多种样式，壁画题材有立佛、七佛、千佛及一定数量的佛本生和因缘佛传，从洞窟形制、人物着装及绘画技法等方面来看明显具有龟兹地区及中原北方地区文化因素的沉积。