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邦瀚斯香港秋拍｜虔诚与荣耀 — 明宣德木雕观音像之美

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十五世纪初为中国佛教艺术之黄金时代。永乐（1403-24年）及宣德（1425-35年）两朝所造鎏金铜像优美而光辉，当属中国艺术史上最精美的造像之列。香港邦瀚斯将于12月2日之“诚虔韵映”欣然呈现此尊木雕漆金彩绘大悲胜海红观音像，其风格与同时代之金铜造像别无二致，唯木雕像传世者寥寥。观音形象庄严雅緻，曾经为明王朝显赫的王族贵冑所供奉，而今成为一段荣耀与虔诚并存的时代不朽不灭的剪影。

木雕漆金彩绘大悲胜海红观音像

明宣德时期（1425-35年）

高55.9厘米

估价：5,000,000 - 7,000,000 港元

元朝蒙古宫廷极推崇藏传佛教，使其兴盛于汉地。此传统延伸至明初，在永乐一朝达致巅峰。永乐皇帝笃信藏传佛教，诸多佛像依精美而独特的宫廷风格而造。宣德一朝减少对西藏寺庙之供奉，汉藏风格之造像亦大为减少，且大多置于汉地寺庙。

此尊大悲胜海红观音像为宣德年间少数存世的密宗造像之一，其中木质密宗题材雕像现今仅见两尊。另一尊木像藏于南加州大学亚太博物馆，呈现无量寿佛与明妃相拥之态。两尊木像极有可能本属同组，因其体量、材质与风格工艺皆别无二致——珠宝精细，天衣纹饰富丽，莲花座细节独特而鲜明。数百年前，二者应坐于同一重要庙宇之中，临近皇权之中心。

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此像之罕有，亦在于此神祇之特殊。大悲胜海红观音为观音菩萨之密宗形象，源自宁玛派，后多见于噶玛噶举传承之中。观音主臂环抱密智空行母，双手合十，后臂上举于身侧，原应分持念珠与莲花。自十五世纪始，此特殊形象之观音图像可见于西藏唐卡与木板雕刻，却几乎从未见诸立体造像。除此尊外，其唯一已知造像为一永乐款铜鎏金像，现藏于阿姆斯特丹一博物馆内（Royal Tropical Institute Museum）。可见本尊木像不仅为此观音最古老之造像之一，亦是历代造像中仅存的弥足珍贵的两尊之一。

在确认其年代的诸多例证中，尤为重要的是一尊宣德款无量寿佛木像（苏富比，纽约，1999年3月25日，拍品121）。二尊木像之身形、衣饰及体量皆相近，尤其是主尊腕饰及臂钏——相间的五道连珠环以及环上多枚叶形装饰物极为相似。无量寿佛与空行母之耳环、男性神祇宝冠下之髮绺亦如出一辙。二者莲花座上下两圈连珠纹深嵌，莲花瓣大而柔美，底层边缘皆平滑。雍和宫藏一尊硕大的大威德金刚像，其莲座可与之相较。

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