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箑刻黄鹤山樵画意——周芷岩竹雕仙山岭云寻幽图成扇丨中国嘉德2021秋拍

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箑刻黄鹤山樵画意——周芷岩竹雕仙山岭云寻幽图成扇丨中国嘉德2021秋拍 周芷岩 中国 黄鹤山 画意 嘉德 竹雕仙山岭云寻幽图成扇丨 Lot5138清 乾隆 竹雕仙山岭云寻幽图成扇 来源 崇真艺客

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Lot 5138

清乾隆

周芷岩竹雕仙山岭云寻幽图成扇

L:34cm. (13 3/8 in.)

来源:上海文物商店旧藏。

著录:李军著,《中国竹刻扇骨》,宁波出版社,2018年,第17页。出版:赵羽主编,《怀袖雅物》(卷三苏州折扇扇刻),上海书画出版社,2010年,第139页。

参阅:上海博物馆编,《竹镂文心——竹刻珍品特集》,上海书画出版社,2012年,第68页。


箑刻黄鹤山樵画意——

周芷岩竹雕仙山岭云寻幽图成扇




民国《嘉定县续志》曰:“竹刻为艺术上精品,吾邑最负盛名。其为他处所不能媲美者,则为刀法。普通所用,以刻字者为单尖,劈厚约分许,而削其一面,其口平,以角尖入竹,名曰‘行刀’。而复以圆刀还之,则为圆柱形。削其一端为斜面状,而圆其锋,故所入处,其底不深而平,此其为用能恰到好处,而字体之结构及转折之姿态,均能与书者相吻合,无牵强之弊。闽湘各地亦有竹刻者,然较之吾邑终不能及,即无此刀法也。”由此可见,嘉定竹刻的刀法独树一帜,与各地不同。


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周颢(1685-1773)

嘉定竹刻从晚明开始名满天下,三朱后又有出现了吴之璠、封锡禄、施天章、顾珏等名手。乾嘉时期,又出现了周颢、王之羽、邓孚嘉、王梅邻等名手。周颢是其中的代表人物。周颢字晋瞻,又作峻瞻、号雪樵、又号芷岩,紫岩、芷叟、髯痴、芷道人、芷岩山人、芷岩道人、芷岩樵叟,外人皆呼“周髯”。钱大昕《周山人传》载:“吾邑自朱松邻父子以画法刻竹,厥后有沈兼、吴之璠、周乃始诸人,皆精其艺。山人更出新意,作山水、树石、丛竹,用刀如用笔,不假稿本,自成丘壑,其皴法浓淡坳突,生动浑成,画手所不能到者,能以寸铁写之。”王鸣韶《嘉定三艺人传》称其“尤长于刻竹器,皴擦勾掉,悉能合度,无论竹筒、竹根,浅深浓淡、勾勒烘染,神明于规矩之中,变化于规矩之外,有笔所不能到而刀刻能得之。”《竹人录》作者金元钰也称其“以画法施之刻竹”。


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嘉定三朱开创的深刀雕法“写形造境,无美不出,洼隆浅深,可五六层”(赵昕《竹笔尊赋》),是嘉定竹刻艺术的代表,应该也是周芷岩最初学习和掌握的竹刻技法。在此技法上,芷岩又丰富了刀法,阴刻阳雕混用,用刀如笔,最大可能地表现了器物的层次,使其更立体,更饱满,更具艺术张力。所谓“阴阳翻”就是指此种技法,留光滑表面作地,物象深入,凹于竹面。既有阴刻的味道又有浮雕的层次。金西厓《竹刻小言》称之为深刻。周芷岩往往多用方圆刀结合,直起直落来表现山石人物,其轮廓皴擦多以一刀刻出,阔狭浅深,长短横斜,无不如意;树木枝干以钝锋一剔而就,有如屈铁,刀痕爽利,生动传神,竹刻构图皆出画意。周芷岩款传世竹刻作品大多赝品,民国《嘉定县续志》载:“芝岩工画,名为刻竹所掩,里中流传较多,亦多摹刻赝本。


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周颢 携琴访友图轴 乾隆二十一年(1756 年) 上海博物馆藏


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周颢 雪山行旅图轴 乾隆二十二年(1757 年) 上海博物馆藏

晚清民国坊间流传的周芷岩款竹刻,作品多为阴刻,用刀相对单一,在景深和层次上的艺术表现力明显不足,与文献对周芷岩的记载不同。金西厓认为:“在竹刻史上,芷岩乃一关键人物,刀法有继承,有创新,更有遗响。”如其作品全部阴文浅刻,那就不能对应也不符合金西厓对其的总结。“刀法有继承”,可以肯定这里“继承”指的是源出三朱的嘉定竹刻深刀雕法。褚德彝指出“嘉定周芷岩刻山水,始用刀作凹凸皴法,后来仿刻甚少。”真所谓伪刻泛滥,真者百不得一。


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此件周芷岩“仙山岭云寻幽图”箑刻作品,为上海文物商店旧藏,《怀袖雅物》卷三扇刻著录。就乾嘉时期用嘉定派竹刻技法刻的扇骨就难得一见,更不用说是乾嘉时的名家之作了,珍贵之处显而易见。


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周芷岩刻“仙山岭云寻幽图”扇骨,长一尺十四,大圆头,贴犀角,扇骨造型具有明显的时代特征。扇骨两面施高浮雕、浅浮雕、阴刻等多种技法雕刻仙山岭云寻幽图,以黄鹤山樵画意入刻,画面层层,繁复相连,林木葱茏,以圆刀皴出山石层次,人物神态自若,端奉辗转欣赏,有幽远无际之致。留白处刻朱文椭圆印:「芷岩」。


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上海博物馆藏周芷岩刻“松壑云泉图”笔筒与此件“仙山岭云寻幽图”扇骨在山石处理上类似。但扇骨与笔筒臂搁相比是方寸之地对构图落刀要求更高,想要在扇骨上驾驭嘉定派的竹刻难度可想而知,非高手不能为,这也是嘉定派竹刻在扇骨上少知又少的原因。


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《竹镂文心——竹刻珍品特集》P68 


周芷岩所作“仙山岭云寻幽图”的扇骨是典型的嘉定派竹刻,艺术水准极高,价值所在也就不言而喻了。


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《怀袖雅物》(卷三 苏州折扇 扇刻)P139 


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《中国竹刻扇骨》P17


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