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祥子:好古之徒 文武兼修

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祥子:好古之徒  文武兼修 文武 祥子 南京 这样的人 于文 恭书 小楷 金缮 文人墨客 性爱 崇真艺客

——

在南京,

很难找到第二个像他这样的人,

文武兼修、有始有终。

于文,他恭书小楷、抄经手摹,品茗金缮、侍花弄草……你能想到的文人墨客的那些诗性爱好,都在他研习的范围之内,而这一切都是从喜欢开始;于武,你也很难想象出,这样一个舞文弄墨的“骚客”竟是叶问咏春拳的第三代传人,在睡梦中都能将“敌人”打散。


好古之徒 | 胡海祥

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胡海祥 | Hu Haixiang

胡海祥,


他可能与我们以往所熟悉的那些藏家,

不太一样。

DEVOTION & LOVE

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· 对于喜欢的、热爱的,

与其通过交易买卖的方式去占有,

不如用自己的双手创造来拥有。

如果你问他,自己是从什么时候开始对古玩感兴趣,他会毫不犹豫地告诉你,这是从小就开始的事。尽管这样的回答没有清晰的时间点,但足以证明他对这份兴趣的印象有多深刻,自小就有的兴趣,仿佛流淌在骨子里的血液,和命一样。

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六七岁时的他,和普通的男孩一样,天生的理性思维让他本能地喜欢那些立体、有造型的东西,小到铜钱、烟盒,大到佛造像。如果非要问他,究竟为什么开始收藏,他能回答的也只有:机缘巧合。毕竟,对于真正热爱的人来说,这是再自然不过的选择。

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胡海翔制作的地藏王菩萨木造像 

胡海祥的师叔是个出家人,他经常和师叔一起去寺庙看各种佛像。谈不上辨别新老,师叔对于佛像的喜欢很单纯,就是纯粹的爱好。胡海祥对于造像的喜欢也是如此,他最初的收藏是从自己亲手做佛像开始,这尊他亲手雕刻的地藏王菩萨木造像,至今仍保存完好。如今回首看来,他依旧觉得,挺好。亲身动手参与的创造,这份拥有是真切的、真诚的,远比占有来的更珍贵。

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见多了各种造像之后,胡海祥更倾心于具有“残缺美”的高古造像,“不完全的残缺的美才是最高级的美”。在他看来,残缺的东西,留给人足够的想象空间,勾起人的无限遐想。完整的东西太过于直观,残缺的魔力正在于它的未知,看着眼前的残缺,想象着当年的它有多完整,这样的想象没有边界,美的绵延。

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· 将自己喜欢的东西,

放置在目之所及之处,古为今用。

出身园林设计的胡海祥认为,美的东西都是相通的,不论什么时期,设计也是如此。驻于闹市,置物有情,在他的空间里,这个“好古之徒”将自己喜欢的一切,放在目之所及的地方,他和别人不一样,藏而不收。此处,有石刻石雕、怪石摆件,一切陈列布置都是他自己的思考,最初的装修就耗费了半年多时间,一切才有了如今的模样,融入生活,呈现古物原本的生活魅力。

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古为今用、器为人用,才是古物与空间结合的完美方式。就拿茶盏来说,老的东西,用料纯所以安全,拿来饮茶,就是物尽其用,他饮茶品茗所用的器皿,也大多是自己修复的,沉浸于修复以至一抬眼已是清晨四五点,这是常有的事。即使不能完全修复的,也都被拿来二次创作,融于空间布置当中,比如文人盆景。

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如此能够明确自己内心喜欢的人,自然活得更明白。胡海祥的世界里,一切出发点都是因为喜欢。陈列在眼前的这些喜欢的藏品,看在眼里、落在心里,心情自然是愉悦的。所以,对他来说,收藏并不是为了提高审美,古为今用也不是为了丰富生活情绪,生活质量完全是依据人的心态来一较高低。

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不过,说起审美这件事,胡海祥的观点着实让人嫉妒得羡慕。一件古物的陈设,说不上来原因,天赋所及,根据它的气质,就应该这样布置。这便是他的人生境界吧,避声色犬马,活出自己本我的样子。

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· 习拳修心,医者仁心,

内心世界的丰裕,足以覆盖多余的物质追求。

叶问咏春第三代传人,身份的背后是故事,故事的背后是丰富的人生阅历。十余年咏春拳的修炼,于胡海祥来说,不是为武而武,修得更多的是人心,练咏春拳如同做人一样,太刚或太柔都不可取,只有当刚柔完美结合时才是最佳的。而这,也是他的人生态度之一。

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日积月累的人生经历,早就让他明白,内心世界的丰裕,足以覆盖多余的物质追求。不单是收藏,人生阅历的丰富还在于行医。自学中医在他看来,又是另一件自然而然的事。客观上,有家传的古医书,供他自学,主观上来说,他学中医最初是为了完成自己的人生价值,坚持义诊至今已有五年,成功医治的病人已有万人。


在帮助别人的时候,他会很开心。

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人生,


如果能够完成从喜欢开始并衷于热爱,那也就圆满了。好古之徒的从一而终,便是如此,在合适的时间,遇见合适的东西,从喜欢到热爱。

【 收 藏 】



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本文编辑|k&k   实习编辑 |郭佳卉




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