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安德烈亚·曼特尼亚：以假乱真的空间幻境

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安德烈亚·曼特尼亚：以假乱真的空间幻境安德烈亚·曼特尼亚空间幻境壁画大腕曼特尼亚贵族地位权力象征崇真艺客

十五世纪，能够邀请到湿壁画界的超级大腕曼特尼亚为其作画，是贵族彰显地位和权力的象征。他一生画笔不停，让历代艺术家为其独特巧思疯狂着迷。安德烈亚·曼特尼亚的真迹正在东一美术馆三楼展厅的“文艺复兴至十九世纪－意大利卡拉拉学院藏品展”中展出。贝多芬只有一个，曼特尼亚亦是如此。

Andrea Mantegna

安德烈亚·曼特尼亚

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about 1431-1506

安德烈亚·曼特尼亚：以假乱真的空间幻境安德烈亚·曼特尼亚空间幻境壁画大腕曼特尼亚贵族地位权力象征崇真艺客

展览现场@东一美术馆

安德烈亚·曼特尼亚

《来自锡耶纳的圣巴纳迪诺》

约1450年

29.6×21.3cm

©Fondazione Accademia Carrara, Bergamo

安德烈亚·曼特尼亚(Andrea Mantegna)，意大利帕多瓦派文艺复兴画家，意大利北部重要人文主义者。1431年，曼特尼亚出生于意大利东北部帕多瓦城附近的卡尔图洛岛，是木匠比亚焦的次子。10岁加入意大利画家工会，11岁成为帕多瓦画家弗朗切斯科·斯夸尔乔内(Francesco Squarcione)的学徒，12岁受教于雕刻家多纳泰罗，17岁便独自担任教堂绘画工程的职责，24岁名闻意大利。在早期文艺复兴众多艺术家中，安德烈亚·曼特尼亚堪称是最有名的画家之一。

安德烈亚·曼特尼亚《圣母与沉睡的圣婴》

（图源网络）

威尼斯大画师雅各布·贝利尼将自己的女儿嫁给了曼特尼亚，而贝利尼家族更为人熟知的，则是威尼斯画派创始人乔瓦尼·贝利尼。

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《圣殿上引见耶稣》

上：乔瓦尼·贝利尼

下：安德烈亚·曼特尼亚

（图源网络）

1460年，曼特尼亚移居曼多，担任宫廷画家，为贡扎加家族的公爵宫绘制了《婚礼房》(Camera degli Sposi)壁画。画在墙壁上的诸多人像，看起来俨然是室内空间的延续，同时，他在天花板上画了一座阳台，当人们观赏婚礼堂的墙壁，把目光从地面转移到屋顶时，自然而然地会从屋顶的圆孔中，看到蓝色的天空。屋顶中间的圆孔周围，有一圈栏杆，八个小天使和一只孔雀，就靠在这个栏杆上，女人们靠在木桶旁边，面带微笑地从栏杆上探身往下看。这个奇妙的透视图，是建筑幻觉的一个典型例证，以透视法的绘画技巧，将画作本身和建筑物完全结合，达到以假乱真的效果。这座婚礼堂圆形拱顶的天花板原是密合的，但透过曼特尼亚高超的技法，加上人物仰角透视建筑物的效果，使这座拱顶宛如一个敞开的天窗。这是文艺复兴时代第一个完全有“仰角透视”的幻觉装饰画。这种构想在拉斐尔和科雷吉欧之前没有人加以探讨，直到巴洛克时代始得充分发展。毫无疑问，曼特尼亚的才华的确出众。

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安德烈亚·曼特尼亚《婚礼房》局部

（图源网络）

反映古代事物，一直是曼特尼亚在形式上和精神上的最高追求，同时他纯熟地掌握了透视法，将视点放低以强调主题的气氛和人物。瓦萨利(Vasari)曾评论：“曼特尼亚一直认为，好的古代雕塑品是如此完美，自然界的东西是无法达到如此境地的……，他作品的线条是那么锋利，似乎比较接近石头雕像，而不像人类肉体的线条。”

安德烈亚·曼特尼亚《圣母升天》

（图源网络）

在15世纪，基督之死是常常引人深思的问题。《哀悼死去的基督》中，基督躺在一块大理石板上，腿上盖着白布，头搁在枕上，双唇微启，闭着的双眼仍然显示出痛苦。曼特尼亚有意让观者注意基督痛苦的创伤。雕塑似的形体使尸体具有高度立体感。透视的效果使尸体和手及脚上的创伤超越画框，深入观者的内心。观者无论站在画廊的什么位置，他的视线都躲不开这双脚和伤口。

安德烈亚·曼特尼亚《哀悼死去的基督》

（图源网络）

《巴那斯山》是曼特尼亚65岁时的作品。巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神的居住地。太阳神阿波罗既主宰光明又主管文艺，他本身也是音乐神。据说神使赫耳墨斯生下来不久，因偷吃了阿波罗的牛被发觉，赫耳墨斯只好将自己做的龟背六弦琴交给阿波罗以偿偷牛的罪，宙斯发现阿波罗会弹琴，就把九位主司文艺的缪斯女神交由阿波罗领导，他们就住在巴那斯山，终日唱歌跳舞、吟诗作画，巴那斯山也就成了文艺的发源地。

安德烈亚·曼特尼亚《巴那斯山》

（图源网络）

画家以大自然作为环境，描绘了众神纵情歌舞的欢乐生活，高居画面上部的是宙斯和朱诺，左边手持弓箭的小爱神与山洞边那个冶炼神瓦尔刚相呼应，怀抱竖琴的是阿波罗，他正在为起舞的缪斯女神伴奏，而右边与飞马相伴的、穿着一双带羽翼的靴子亦称飞毛腿的是神使赫耳墨斯，他手执和平之杖，来无影去无踪。曼特尼亚借神话题材，运用丰富的色彩描绘了一幅充满自然美、人体美与人间欢乐的盛大场面。

安德烈亚·曼特尼亚《巴那斯山》局部

（图源网络）

《圣塞巴斯蒂安》也是曼特尼亚最有代表性的人物杰作之一。圣塞巴斯提安是圣经传说中一位罗马的殉道者，他曾在罗马的军队中传道，后被反对基督教的罗马皇帝逮捕，并命令用乱箭把他射死。在公元5世纪前，基督教未被允许公开活动的时日里，罗马的统治者对待基督徒的屠杀是十分残酷的。在罗马走向全面崩溃的前夕，为这种宗教而死去的殉道者决不止圣塞巴斯提安一人，历史上这种灭教行动也屡见不鲜，所以圣塞巴斯提安被作为宗教传说中的圣徒。艺术家借助这个人物，来表彰为人民的权利而捐躯的牺牲者。

安德烈亚·曼特尼亚《圣塞巴斯蒂安》

（图源网络）

15世纪意大利的美术，因各个城市的经济与政治形势不同，形成了以各个城市为中心的派别。除了中心城市佛罗伦萨集中了最多的艺术家之外，其他城市的画家也各有自己的特色。如以中部意大利安布利亚地区为主的安布利亚画派，以北部意大利帕多瓦城为中心的帕多瓦画派，还有以罗马、米兰、威尼斯等城市为中心的风格与流派，都有各自的长处与特点。曼特尼亚是帕多瓦画派的杰出代表，他自小向往古希腊罗马时代的艺术造型，善于从纪念碑式的人物上作更多的思考，因此他笔下的人物形象带有一种古典雕刻般的轮廓，体积感很强。擅长表现英雄般的人物气概，作品令人肃然起敬。