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大湾区关键词 | 自动驾驶汽车、智能家电

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大湾区关键词 | 自动驾驶汽车、智能家电汽车家电大湾区关键词会飞推演性现实人们复古未来主义范本崇真艺客

会飞的汽车去哪了？这一多年前引人注目的“推演性虚构”不仅没有变为现实，它还被恰如其分地贬为陈词滥调。到今天，人们提起它，仅仅是作为一种“复古未来主义”的范本，用来说明一切想要预测未来的尝试不可避免会沦为笑柄。然而，尽管飞行汽车的想法极其天真，这种通过载具来推演未来的努力在今天则表现为自动驾驶汽车（SDV），它在关于近未来的想象中频频出现。尽管如此，这一新生的图像学业已不再可笑，因为自动驾驶汽车已经变为了现实，它大规模应用的前景正在改变产业和社会。

我们应该如何理解这种置换，即在关于人类机动性的想象中，机械驱动的飞行被替换成算法驱动的自动化。是否对于垂直方向的憧憬，以及随之而来的可能性“扬弃”（黑格尔辩证法中的概念——译注），被替换成无休止的、似乎无需人类劳动的水平方向的行驶？在许多自动驾驶汽车的宣传影像中，被刻意彰显的是人类驾驶者可以在移动过程中放松休息。在一则新加坡“智能国度”项目宣传视频中，驾驶者的双手放在身体两侧，十分休闲，就好像在说：“看，不用手也行！”我们从作为劳动的移动中被解放出来，享受移动本身带来的短暂愉悦，然而摆渡于工作和家庭之间的移动同时也把我们再度运送到劳动的场所。

还有那方向盘，在几近诙谐的静止不动的驾驶者面前自动旋转。可笑之处在于，老旧的手动仪表盘必须被保留下来，以防止全自动的虚拟仪表盘失灵。只要我们想一想自动驾驶汽车如何诞生于流行文化中关于超自然闹鬼车辆的想象——这一图像并非源于技术未来主义而是来自现代性的阴暗面——我们就会知道，闹剧可以轻易地变成恐怖片。恐怖之处在于，在仪表盘之下，没有一个有知觉的主体，有的只是无视觉的纯粹移动。

新加坡智慧国家计划宣传视频截图，一辆自动驾驶汽车的特写。

来源：https://www.youtube.com/watch?v=zLalLfe03SY

艺术家、作家。创作跨足当代艺术、电影、行为、理论等范畴，以演讲、论述、影片等多元形式，聚焦于影像在全球主义和统治的语境下如何产生、传播与消失。作品项目在多个展览展出，包括：曼谷艺术双年展、亚洲艺术双年展、光州双年展、雅加达双年展、沙迦双年展、科钦-穆吉里斯双年展（Kochi-Muziris Biennale）、维也纳艺术馆（Kunsthalle Wien）、柏林世界文化中心（Haus der Kulturen der Welt, Berlin）、荷兰埃因霍温市立范阿贝博物馆（Van Abbemuseum, Eindhoven）、南洋理工大学当代艺术中心、香港Para Site艺术空间。2019年，获德国奥伯豪森国际短片电影节国际电影评论奖。2018年，获选为德国学术交流总署的艺术家驻柏林创作计划的驻村艺术家。

一个未装修过的房间，当房间的居住者进入，地板、墙面开始按照居住者的喜好铺设，家具按照居住者的风格摆放。智能家电可以按照它自己的想法作“画”，“画笔”所至之处不是图像，而是物，是实体化的家用电器。家用电器不再需要按照工程师的图纸，被工厂、机器生产成为商品，人不再通过交易场所把家电购买回家。智能家电可以生产它自身，它观察走进房间的居住者，居住者变成了智能家电观看的对象，根据对居住者的喜好、习惯、样貌进行观察，智能家电生产出了它外在的、现实化的身体。人与智能家电的交流不是通过语言，而是两个身体的触碰和感知。智能家电可以观察人的表情，感受人的温度，感觉人的到来给智能家电带来相对抗的力。而人可以通过触摸感受智能家电的温度、质料，通过房间内变换的颜色，感知智能家电对我们的感受。视频可以在任意空间投放，语音可以通过任意的一个触点传播，标准营养套餐按时按量被投放到房间，那么什么是家电？家电就是这个房间，就是这个空间。智能家电占据了城市的空间，把城市分割为不同的空间。人把自己投放在这些空间内，“对号入座”。人不再占有智能家电，人不再占据空间，人被智能家电占有。当人走进这个房间，人就像被陈列在橱窗里的商品一样居住在一个封闭的空间里，等待被交换。

作者：郭玉蝉