几何学中的中国美学
无规矩不能成方圆
方与圆是中国传统文化中的重要概念，引申为人处世与生命观，蕴含的意义远远超出几何图形的解析。比如古人相信天圆地方，从易经尚书，以至阴阳学儒家道家，均立于此基础上。
天之所以圆，在于动，并非单指其形，同时也是圆融与通达的象征。地之所以方，在于静，除了想象中大地的边界，更展示做事需要严谨规范。
中国古代钱币（二外圆内方）、器具、图纹、建筑园林的设计中随处可见方与圆的美学，经过时间的沉淀和提炼，直到今日依然影响着我们的生活。
本次上拍艾伯哈特珍藏中国古代艺术品中，就有几件这样充满方圆之美的器物。
商代青铜兽面纹鼎，器内沿铭徽号，曾为金从怡及阿基洛珀斯递藏。其兽面、蝉纹峻岭分明，雷纹地衬托，突出圆目炯炯。
鼎为国之重器，据传大禹建立夏朝，为了树立帝王威信，用青铜制作九鼎，象征在九州岛地区的统治权力。因此鼎用以祭天地祖先为礼器，或做明器食器盛器，亦有方鼎及圆鼎两种，四足或三足不等。
长江流域良渚文化，创制美玉，尤以琮、璧最为经典。琮为内圆外方之器，此玉琮素面琢磨细腻，色泽温润， 两端射口稍露，比例恰到好处。
琮是用于祭地的玉器，古人认为「天圆地方」，故以圆璧祭天，以方琮祭地，《周礼·春官·大宗伯》记载「以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。
周人建立以炊食器为中心的器用制度，鼎和簋都用来盛放食物，鼎盛肉食，簋盛黍稷稻粱等粮食。鼎簋相配有一定的礼数要求，鼎的数量通常为奇数，簋的数量通常为偶数。簋器形的共同点是圆口、圆腹、有圈足，《周礼．舍人》云：「凡祭祀，共簠簋。」郑玄注：「方曰簠，圆曰簋。」
新石器时代之彩陶仿鸟天真朴雅，此器造型独特，塑贴鸟首，柄扁而宽，后方器壁有十个小孔，外接小盘，彷佛可作筛之用，分隔液体、渣滓，圆润可爱。
西周中期成对马镳，用来连接及固定勒在马口之马衔，藉此约束马匹，以圆弧线条作为设计，正呼应了圆代表生生不息的动态，如同奔驰的马匹。
除了来自远古的器物形态图纹充满方圆之美，方圆更深入到生活。
如《孙子兵法》言，「方则止，圆则行」，拿捏心态的动静，而《文心雕龙》曰：「圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安」，更转化出书法的用笔审美，以及为人处世的方正或圆融。传统君子之道讲究外圆内方之道，待人接物要圆融，但内在要端正严谨，不失骨气。
你认为自己是没有棱角的圆？
还是自持庄重的方?
今日的社会，真君子是外圆内方?
还是外方内圆?
中国艺术周拍卖日程
艾伯哈特珍藏中国古代艺术品
现场拍卖：
11月30日 上午10时正
博古五千
现场拍卖：11月30日
上午10时10分
小玩意—中国书画网上拍卖
网上专场：11月25日－12月2日
亚洲私人珍藏中国艺术品网上专场
网上专场：11月26日－12月3日
壶趣闲心：雪月藏中国鼻烟壶（二）
网上专场：11月26日－12月3日
研学正心：雪月藏亚洲艺术
网上专场：12月10日－17日
拍卖预展
11月25日－12月1日
香港蘇富比艺术空间
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