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FFA联展“观察·角度”|王凯凡：他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。

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FFA联展“观察·角度”|王凯凡：他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。崇真艺客

FFA ART CENTER即将于2021.12.24举行艺术再出发第四回，这是自2018以来陆续实施的常设联展项目，本届主题定义为“观察·角度”，以去风格化作为特点，呈现多元的和差异化的作品。在这里，观察是指艺术家审视事物的观看方法，而角度则是指艺术家在表达个体或者意图上的表现方式。观察和角度也意味着展览的观众，以作为观看者的角度去审视创作者的内部世界与自己的关系。“观看”是一个关于生命内部觉知的一个体验，无论是从艺术本体看，还是从人的生命本体看，两者的真实是互为印证的。释放作为艺术家本体生命体验的同时，这种体验往往又揭示艺术语言之外的个人洞见与观者经验。

▲“观察·角度”艺术再出发第4回，王凯凡。© FFA

"Observation · angle" art starts again Series 4，WangKaifan。FFA

开幕 | Opening

2021.12.24, 10am – 5pm

展期 | Duration

2021.12.24 – 2022.02.23, Daily 10am – 5pm (周一至周二闭馆| excluding Monday)Mon-Tue. Closed

地址 | Address ：FFA艺术中心南京，南京市江宁区龙眠大道668号龙庭水岸别墅区12-103(FFA Art Center ,No. 103, Block 12 ADD：Villa, Long Ting Shui An , Yu Shu road, 668 LongMian Da Dao, Jiang Ning District, Nan jing)

机构|Agency：FFA艺术中心 FFA Art Center

负责人|Director：浩宇/ Vastspace

电话|TEL：025-84161282 18061600015

网址：www.ffaartcenter.com

电子邮箱E-Mail：fallforarts@hotmail.com

FFA联展“观察·角度”|王凯凡：他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。崇真艺客

他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。作为新一代留德的艺术家，在日常的生活方式上，他更接近于当代文明的疏离和自由。而置身在母语文化下的王凯凡，同样深处在蒙汉文化的一种尴尬身份。这种身份以漂移的方式，又将自己置于一个更加强大且保守与开放的德语语境下，这种不确定性的、游弋的身份与个体意识同样呈现在他的作品中。

▲王凯凡，游移，布面油画、油画棒，200x120cm，2021。图片致谢艺术家王凯凡。©Artist and FFA

回望历史，自然带有着一种师夷长技以制夷的历史叙事，在中国历史与近现代之间寄希望于寻找一个牢固而富有传统和创新的伦理，以为飘摇的民族情绪寻找伦理的合法性。当代人，应该走出这样一种历史的叙事，将自己置身在扁平的、去中心的时代，做一个平等而自由的人，可能是一个消解冲撞和痛苦的方式之一。

王凯凡以个体的角度，建立其自己的绘画方法论，在情绪和理性之间寻找边界，将色彩的强弱与肌理的厚薄互相介入。这种边界的巧妙处理，在个体情感与文化书写之间构建具有差异性的有力量的画面。

FFA联展“观察·角度”|王凯凡：他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。崇真艺客

▲王凯凡，爱永不停息，布面油画、炭笔、油画棒，90x70cm，2021。图片致谢艺术家王凯凡。©Artist and FFA

福山认为身份认同是民主自由的敌人，而身份认同则是一个被忽视的个体由此追求尊严而通过群体手段借助法律实现的一个地位认同。同样，在近代民族化情绪或者说自身处在一战失败之后和二战分裂下的德国，对于身份认同带来的痛感也是无以复加的。王凯凡在自己的作品阐释中以文字书写和身份差异与认同作为方法论，以绘画语言的肌肤动作，完成在心理上的亲近感。

同样在他的故乡，呼和浩特，又曰“云中郡”，春秋末年战国初期赵武灵王的“胡服骑射”以及汉代的“昭君出塞”，都是与此有关的典故或者史实。文化的融合与交织，游牧文化的狂放与不羁，那种原始的生命的冲动和本能，与具有强烈的汉学所创造出来的能力既独立又混合。考究异域文化融合的源头，十七世纪的德国精英文化同样法国化了，而在一战中失去了欧洲强国地位的德国由希特勒发动的纳粹战争与德国的失败情绪与民间情绪不无关系。时过境迁，在疫情时代，身份认同是不是当代人面临的一个新的问题呢？

FFA联展“观察·角度”|王凯凡：他以强烈色彩搅拌情绪，混合了“地图与文化”带来的抽象编码。崇真艺客

▲王凯凡，无题，布面油画、油画棒，80x60cm，2021。图片致谢艺术家王凯凡。©Artist and FFA

作为一个画家，面临的是文艺复兴以来的欧洲传统，而现代的绘画则成为新的传统，在面临失去了母语传统下的语境下，从在地性审视自己的内核和语言，是基于自然身份和文化身份下的一种混血或者说“你中有我，我中有你”，而笔者认为当代艺术的方法论是现代文明的产物，是在工业革命和数字化时代的自然产物，时随当代。王凯凡的绘画中以文字书写的方式和用手掌编制的画面结构，同样也呈现了作为文化移民下的后殖民语境。在亚裔文化处于被忽视或者说被同情的语境下，德国的艺术界如何不以传统的现代历史叙事去看待在摆脱了集体主义情绪下的亚裔个体，对于经历过分裂和统一下的德国又何尝不是历史的过往呢。

▲王凯凡，左：红墙二，50x25cm。右：红墙一，30x25cm。布面油画、炭笔、油画棒，2021。图片致谢艺术家王凯凡。©Artist and FFA

以王凯凡的作品“文字有自己的时间...知道...就已经很多了”，他的这件作品左边的局部相对平和舒缓，右边局部则以热烈富有力量，中间则是交织的矛盾，二三者的边界自然而然的互相侵入稀释，这个过程本身和他所隐藏起来的文字书写，似乎是一个人自我意识的回归。同样也是对文化殖民的一个反思，而这种反思则是全球化下的，人人平等而自由。文化自身带有着同化和侵袭的作用，人类接受文明的结果，也意味着自身认可被驯化，那么作为画家或者艺术家，往往恰恰是对世俗的挑战或者说是朝向于自我需求的一个个体问题。