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梦无界——宁波杭州湾新区第三届国际公共艺术邀请展丨石玩玩团队《日日夜夜》

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梦无界——宁波杭州湾新区第三届国际公共艺术邀请展丨石玩玩团队《日日夜夜》团队日日夜夜艺术宁波杭州湾新区梦无界国际展丨石中国 ShiWanwan sTeam 崇真艺客

石玩玩团队（中国）丨《日日夜夜》

Shi Wanwan’s Team（CHN）丨《Day and Night》

木材金属玻璃丨Wood, metal, glass丨4×3.2×3.8m

《日日夜夜》通过17座玻璃小屋，分别展示了17位艺术家与杭州湾居民合作的作品，不仅象征着构建与成熟，也代表着开放与未来。此外，这些玻璃屋也是一个窗口，不仅能为杭州湾提供更加丰富的社区艺术，也是年轻艺术家进行作品展示的平台。这样一来，“艺术”以更加开放的姿态，日日夜夜绽放在杭州湾大地，永不落幕。

刘恪《北纬30°02'～30°24'—— 东经121°02'～121°42'》

每一个周末，男孩都在杭州湾新区游荡。他丈量出整个新区的边界并尝试留下自己独有的记号，然后在车站等待女孩的到来。北纬30°02'～30°24'和东经121°02'～121°42'是宁波杭州湾新区的地理坐标，也是一段在时空上只存在于此时此地的爱情。

张书豪《12 h》

我在杭州湾收集了十二位本地人关于这片土地的记忆，将这些回忆印在防沉的沙袋上，与防尘沙袋相连接的另一端是在海面上用来警示过往船只的浮球，将它们放置在海水中经过一次完整的潮汐的周期，也就是十二个小时。

林林峰《J.C.Geoffrey的宁波四行诗》

J.C. Geoffrey（1838-1908法国里尔人），1862年来到中国。之后随“常胜军”来到宁波，参加了一系列攻打太平军的军事行动。太平天国运动被镇压后，Geoffrey担任宁波地方武装的军事记录员，在宁波工作之余，Geoffrey著有《南部中国》与《宁绍台道的风物》等游记。中法战争时期，Geoffrey奉宁波官员之命，恪尽职守，因此获得了朝廷颁发的奖章。1908年在宁波去世。1871年（150年前），J.C.Watson结识了福建闽南漳州籍女子何氏，两人通过书信传情，但最终因何氏疫病去世终遭情殇……

牟嘉欣《the waves》

放置在公共空间中的电话机，有人经过时会不规律响铃，观众拿起听筒之后会听到一段宁波传统歌谣，听筒中的歌声随着接听时间变长而逐渐被海浪的声音所淹没。

王梓梣《宁波路》

一个无法回避的事实，我们终究成为了故乡的反主为宾，却也是他乡的离魂异客。这两个角色只会在短暂的人生里反复拉扯，直到我们合上双眼。

王香力《生长海湾》

这个自我出生以来就一直在迅猛开发的城市，似乎拥有比很多普通城市更惊人的容纳能力。这个辽阔而平静的土地构成了外来务工人员的所有记忆、欲望、信念和转变，这里的土能生长出新的植物和生活的意义。

欧阳苏龙《共享》

在宁波工作的杨同学有一个孪生兄弟，哥俩在不同的城市生活。哥哥是军人，曾教他标准的军礼，或许这也是他们成年后为数不多的一次互动，因而记忆深刻。在商量之后我们做了这个视频，兄弟俩共享定位隔空对立互敬了一个军礼。

康靖《湾与浪》

一个杭州湾新区房产中介向我推销的电话里，给我讲了些自己以及身边人的经历和故事。他讲的鲜活生动，让我很有代入感，杭州湾滨海的地理位置也带给我许多想象。海浪不停涌动，文字与声音、真实与虚幻、理想关系与现实距离，被席卷交织在一起，形成一种有些暧昧同时也充满现代活力的气质。

蔡国杰《一方表土》

第一阶段，会透过网络社交平台和宁波雪窦寺、天童寺的修行人取得连系，在协商后，分别从寺中写据立契，取借一物，带回到澳门，与澳门民众产生互动，过程将制作纪录影像，在本次展览展出。

孟祥龙《是什么让我们可见》

2020年11月28日，我在杭州湾的一处工地，找了一位工人并给他用于我实施作品的制作费3000元现金，让他在当日随意购物，购买的物品全部归他所有，交换条件是，在他当日外出购物期间，我负责进行他在工地的工活，直到他购物回来与我进行交接，全部过程并以影像的方式记录下来。

杨柳青《江河海石》

作品的内容是记录与一位在杭州工作的慈溪人一起沿着富春江到钱塘江再至杭州湾的水域游历，沿途在江河边堆砌“石塔”的整个过程。“石塔”象征着人心中夙愿与症结，期盼在江河海石翻腾奔涌的时空里，每个人的“塔”都能在与其对立时对话。

孙龙《浮城》

杭州湾新区是在一片原始的滩涂、淤泥中新建起来的一座城，是一座理想之城。投入其中的每一个人都在这片浮土中追逐梦想或求得安身。在这片浮土之上日益繁密的大楼之外，在远离故乡身披漂泊逐梦的疲惫之下，慰籍他们内心的是怎样的一种精神之所？重建故乡那般亲切温暖的心灵家园需要多少的际遇才能靠近？浮土之上坚硬的马路可否承受他们对举家幸福的想象？

施清瑶《珍贵体》

邀请参与者在A4纸上重复书写一个对他来说弥足珍贵的名字直到写不下去为止。通过重复书写TA的名字这个动作，去梳理与这个名字背后代表的情感关系。将这些手写字迹整理建立成字体库—“珍贵体”，并用珍贵体书写《哥林多前书13:1-13》。

胡恩慈《滩涂地上的晚餐》

“滩涂地的晚餐” 是一个“在地性”的公共艺术计划，邀请陌生的朋友在滩涂上共进晚餐，分享彼此家乡的食物。技术社会为人缔造日新月异的生活方式，却割裂了人与人之间的关系，“晚餐”连接人们的关系，构建城市的归属感。

张有魁《凿山》

“凿山”公共艺术项目是由艺术家张有魁发起的大地艺术创作，此项目的形式是以黄土山体为创作对象，邀请公众参与的一件公共艺术作品。借用中国传统石窟的视觉常态，将公众所崇尚的内容和理念作用于山体，可以是具体的物象，也可以是提出一个概念，由工作团队协商完成。此次宁波的公众参与到凿山中来，并且将自己所怀念的和纪念的雕凿于凿山现场。

刘冠南《思甬》

项目旨在通过艺术的方式与图像的生产，重新将艺术与宁波杭州湾新区当地的人文与情感进行联结，即——采用异轨的方式、以图像生产作为媒介来联结人与人，或人与文化艺术。

陈文华《世界》

一座城市的发展总是离不开人，城市由人建设又是为人而建设。而对于人们来说，什么样的城市是他们喜欢的，什么样的环境？什么样的未来是人们所向往的。在次项目中，试图找出杭州湾人的所想所思，找出他们的未来憧憬与方向，并以此构建一个开放式的世界。在这个世界里都有着以黄金浇筑的主体，每个人都可以透过黄金体听到另外的人的心声。

《日日夜夜》这件作品突破地理和空间的限制，最终展览的形式是以完成这个作品过程中的记录或者说作品最后呈现的结果，用视频的方式在17个玻璃房子里面展出。无论是白天和黑夜，只要经过这个地方，我们都会看到17个在空中闪烁的关于杭州湾的情感联系的故事。