青铜器铭文：我国奴隶制社会和封建社会早期的重要史料

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有铭文的商代铜器,几乎都作于盘庚迁殷以后；年代可能更早的,只发现了两三件。

商代铜器上的铭文大都很简单，一般只有1至5、6个字。到商代晚期出现了一些较长的铭文，内容多数是说王或某个地位较高的人由于某事而赏赐该铜器的主人，器主因此作某先人的祭器以为纪念。

西周铜器铭文步入全盛时代，篇幅加长且内容更为丰富。

到秦汉时期基本衰亡。

1、利簋

利簋

又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。

簋腹内底铸铭文4行33字如下：

  

武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

译文大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。（该释文为被较多人采信的张政烺先生所做的释文）

2、虢季子白盘

虢季子白盘

商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。

盘内底部有铭文111字如下：

 

“隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤 。不显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献聝于王，王孔加子白义。王各周庙宣榭，爰飨。王曰：“白父，孔显又光。”王赐乘马，是用左王；赐用弓彤矢，其央。赐用戉（钺），用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。

译文大意是：虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。

3、毛公鼎

毛公鼎

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年（1843年出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院。

鼎内铭文长达四百九十九字如下：

 

译文大意是：

完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。

4、柞伯簋

柞伯簋

柞伯簋，西周青铜器，1993年出土于河南平顶山应国墓地M242。现藏于河南博物院。

柞伯簋底有铭文8行74字如下：

 

惟八月辰在庚申，王大射在周。王命南宫率王多士，师囗父率小臣。王迟赤金十钣。王曰：“小子，小臣，敬又决，获则取。”柞伯十称弓，无废矢。王则畀柞伯赤金十钣，遂锡柷虎。柞伯用作周公宝尊彝。

译文大意是：

在八月庚申这一天，周王在都城宗周举行大射典礼。王名南宫率领朝中各位卿大夫士，命师囗父率领小臣仆人。王悬赏十块饼金，对柞伯说：“小臣已经准备好扳指，你如能射中，就取走饼金。”柞伯十次举弓，没有一箭脱靶，王于是把十块饼给了柞伯，另外又赏赐一套乐器柷敔。柞伯因此铸器祭祀其父周公，以为纪念。

5、琱生簋

琱生簋

琱生簋是贵族琱生为其祖先制作的宗庙祭祀时使用的青铜器。现藏于中国国家博物馆。

器内铸有104字铭文，记述琱生在一次关于田地的狱讼中，得到本宗族宗主的庇护，达到了多占田地的目的。

6、大盂鼎

大盂鼎

中国首批禁止出国（境）展览文物，又称廿三祀盂鼎，西周炊器，1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。

器内壁铸铭文19行291字如下：

 
（厥）土。”王曰：“盂，若【上卄下勹】（敬）乃正（长官），勿废朕令（命）。”盂用对王休，用乍且（祖）南公宝鼎。隹（唯）王廿又三祀。

译文大意是：

周康王向盂讲述文王、武王的立国经验，告诫盂要效法其祖先，忠心辅佐王室，并赏赐盂鬯、命服、车马、邦司、人鬲、庶人等。铭文中语句“丕显文王受天有大命”体现了周人的天命观，而另一语句“我闻殷坠命，唯殷边侯甸与殷正百辟，率肆于酒，故丧师矣”，则是周康王告诫盂，商内、外臣僚沉湎于酒，以致于亡国，透露出周人对于商人嗜酒误国这一前车之鉴的警示。

7、五祀卫鼎

五祀卫鼎

五祀卫鼎于1975年2月出土于陕西省宝鸡市岐山县京当公社董家村1号西周铜器窖藏，收藏于陕西历史博物馆，原藏岐山县博物馆。

腹内壁铸铭文19行207字如下：

  
译文大意是：

西周恭王五年正月，一个叫裘卫的人向刑伯、伯邑父、定伯等宰辅官员告发，他和邻人邦君厉之间发生了土地纠纷。经过一番询问之后，在邦君厉同意偿付并有誓言的情况下，经三有司（司徒、司马、司空）和内史实地勘察、划定地界，裘卫以“田五田”，交换邦君厉靠近两条河川的“田四田”，而了结了官司。

8、格伯簋

格伯簋

格伯簋为西周的盛食器，高31厘米。现收藏于中国国家博物馆。

簋内底铸有铭文9行83字：

 
唯正月初吉癸巳，王在成周。格伯爰良马乘于倗生，厥贮三十田，则析。格“伯殹妊，厥从格伯甸殷，厥幼零”谷杜木谷菜，涉东门。厥书史戠武立盥成。铸保簋，用典格伯田。其万年子子孙孙永保用。

译文大意是：

在正月第一个吉日癸巳这一天，周王在国都成周。格伯从倗生那里接受了四匹好马，讲定交换的价值是三十田，双方剖木为凭证。格伯交付的是殹妊和仡，和甸殷崇地的田产，并在零谷和谷树木为标记。书记官吏戠武建立了文书档案，规定了界域。倗生铸这件宝簋，用来登录格伯的田产，后代子孙，万年宝用。倗生家族的名号是“”。

9、大克鼎

大克鼎

大克鼎又称膳夫克鼎，西周晚期（孝王时期）一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物，1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土，收藏于上海博物馆。

鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字如下：

 

译文大意是：

主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。

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