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艺术家展讯|“冰逸:众神之地”(纽约)

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艺术家展讯|“冰逸:众神之地”(纽约) 纽约 冰逸 众神 艺术家 展讯 混沌之眼:空谷传音 局部 纸本 水墨 亚洲 崇真艺客
《混沌之眼:空谷传音》局部,纸本水墨,138 x 69 cm,2021年

2022 年纽约亚洲艺术周期间,墨斋在Joan B Mirviss画廊赞助举办冰逸个展。


冰逸:众神之地
2022年3月14日 - 26日
Joan B Mirviss LTD
39 E 78th St Suite 401, New York, NY 10075


《太行系列》令人熟悉的貌似是大宋山川的高远形象,但它让人难忘的不是构图,而是那些颤动的笔墨之下的万物皆有的新鲜律动。

——冰逸,《山水论》,2022年

生活和工作于洛杉矶的艺术家、作家、电影人、策展人、文化评论家和社会活动家冰逸(1975年生于北京)将在2022年纽约亚洲艺术周期间展出全新的当代水墨系列画作《众神之地》。此次展览由墨斋(北京)和Joan B. Mirviss画廊(纽约)联合主办。冰逸的当代水墨作品还将与著名艺术家近藤孝宏(1958年生于京都)同期个展“近藤孝宏:掀起波澜”(Kondō Takahiro: Making Waves)中的当代陶瓷作品一并展出。

展览“众神之地”将展出冰逸2020-2021年在黄河东部焦作地区太行山的研究之旅期间及之后创作的全新作品。太行山脉曾孕育出宋代(960-1279)山水画坛上举足轻重的三大家:范宽(950-1032)、郭熙(约1020-约1090),和李唐(1066- 1150),他们奠定了中国不朽的山水画传统。从这段历史中,冰逸重构出可以同时面向东亚古典艺术鉴赏家以及当代全球艺术观众的独特山水画传统。

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冰逸在太行山脉,中国北方,2020年。

冰逸生于北京,后赴美学习,2005年取得耶鲁大学艺术史与考古学博士学位。像过去许多伟大的文人艺术家一样,冰逸将绘画视为一种修养自身的内在实践,一种对艺术和文化历史的思辨探究,而更重要的是作为一种深入创造力本身的探索。

在宋代融合儒家人文主义与道教自然宇宙观的哲学影响下,山水画被视为这种新的自然与人文视野的普遍譬喻。然而,从11世纪开始,随着艺术家对自然景观的具体描绘逐渐被富有表现力的笔触所颠覆,中国山水画的意义由自然场景转化为人文精神。在这种新的“文人”表达形式中,对画笔的控制使艺术家能够掌握和控制“自然”以表达人为目的。

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郭熙(约1000-1080),《早春图》,绢本设色,1072年,现藏于台北故宫博物院。 

冰逸全新的山水画语言倒置了这种关系。在她追求基于传统的笔、墨、纸的当代艺术语言的过程中,冰逸以墨为“暗光”,照亮了水——自然的万能溶剂——所具有的隐形特质和瞬息万变的动态。通过在水中加入墨,冰逸将水的流动、湍流、扩散和蒸发视觉化。通过突出墨的表现力,将其特性、用水工序以及扩散的本质可视化,艺术家开创了一个不同的历史进程。其中,笔触不再表达自我或艺术家的个人体验,而是服务于水墨自身的特性,体现其本质和自然过程。此举令她与中国艺术发展过程中的一段漫长而又交错的历史进程交汇,从唐代(618-907)的泼墨画家伊始,流经南宋(1127-1279)禅僧艺术家牧溪(约13世纪)和梁楷(1150-约1210),明代(1368-1644)诗人和戏曲家徐渭(1521-1593),以及17世纪僧人艺术家石涛(1642-1707)和朱耷(1626-约1705)。

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冰逸,墨作为“暗光”,照亮水不可视的特质和瞬息万变的动态,北京,2018年。

关于作品:

是故,有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
——《易传·系辞上传》第11章

与以儒家思想为核心的传统“文人”山水画的历史不同,冰逸所创造出的具有思辨性的历史采用佛教和道教的主题,描绘了一个表现自然和心灵本质的创造性转变的世界。

《罔象八景》系列

在《罔象八景》系列中,冰逸构想了一个以北宋为背景,不同于潇湘八景的古典诗意题材。在她的设想中,八景代表了人类心灵可接触到的八种现象感受。作品题目中的“罔象”取自庄子(约公元前4世纪)的一个寓言。在这个故事中,有象而实无、看似无知的人物“象罔”帮助黄帝寻回遗失的玄珠,而看似贤能之人却皆失败。

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《罔象八景》系列,纸本水墨,34 × 34 cm(每幅),2021年

《众神之地》系列

在《众神之地》的四卷立轴中,冰逸回溯汉代(公元前202年-公元220年)的宇宙观,探索天地、宇宙与人体之间的对应关系。每幅画卷——《青龙》(东)、《白虎》(西)、《朱雀》(南)、《玄武》(北)——代表了四象,或四灵,及其对应的主要方位和星宿。然而,在四方中添加一个中心,就将其转换为五行——木、金、火、水和土。这样,空间(四方)和时间中推展的过程(五行)便找到了对应和统一。

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冰逸,《众神之地》系列,从左至右:《四神之⻘⻰》、《四神之白⻁》、《四神之朱雀》、《四神之玄武和蛇》,纸本水墨,66 × 33 cm(每卷),2021年。

《混沌之眼》系列

在《白云苍狗》和《空谷传音》两卷立轴中,冰逸探讨了形与空、主动与被动、变化与延续相互的构成关系,这在中国早期思想中体现为阴与阳在永不停息的变化与转换循环中的不断交替。《白云苍狗》引用了杜甫(712-770)《可叹诗》中的诗句——“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”这其中体现了自然环境中时刻发生的奇怪而又意想不到的变化。另一方面,《空谷传音》则参考范宽的经典山水画作《溪山行旅图》,表现画面中巨大的主峰四周静止和空旷的环境如何与动态和声音产生共鸣。

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《混沌之眼》系列,从左至右:《白云苍狗》、《空谷传音》,纸本水墨,138 × 69 cm (每卷),2021年。

巨幅横卷《彼岸》

在巨幅横卷《彼岸》中,冰逸描绘了一片充满人间苦难的幻境,而桥梁彼端连接的正是大彻大悟的彼岸。跨越到彼岸的意象象征着圆满觉悟。然而,在禅宗中,圆满觉悟的“彼岸”与人类苦难的彼岸是相同且不可分割的一体。因此,离开与到达的地方,本是一处。

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《彼岸:波罗蜜多》,纸本水墨,97 × 180 cm,2021年


关于冰逸:

在过去的十年里,冰逸致力于发展自身丰富多元的艺术实践,包括大地与环境艺术、城市规划、特定场域的建筑装置艺术、音乐和文学创作、水墨绘画、行为艺术以及电影制作。她的作品颠覆人类中心主义的视角,与自然的创造力协作,主要关注生态、废墟、重生和诗意想象等主题。冰逸早年攻读生物医学与电子工程,于2005年获耶鲁大学艺术史与考古学博士,博士论文的主题是汉代艺术。
 
冰逸曾在国际上的多所机构中展出作品,包括洛杉矶郡立美术馆(2021)、布鲁克林博物馆(2019)、中国美术馆(2017)、上海当代艺术馆(2016)、伊斯坦布尔现代艺术博物馆(2016)、阿利坎特省当代艺术博物馆,西班牙(2014)、圣约翰福音大教堂,柏林,德国(2012),芝加哥大学斯马特美术馆,芝加哥,美国(2010)、Erna Hecey画廊,布鲁塞尔,比利时(2009),Contrasts 画廊,中国上海(2009)和 Max Protetch 画廊,纽约,美国(2008)。她的作品还被纳入“四赋”(表演)奥尔布赖特·诺克斯美术馆,布法罗,美国(2011)、新馆开馆展“意派”,今日美术馆,北京(2009),以及“第七届光州双年展——年度报告:一年中的展览”,光州,韩国(2008)。

关于Joan B. Mirviss画廊

Joan B. Mirviss拥有超过 45 年的从业经验,是日本艺术领域的支柱。身兼交易商、学者、策展人和顾问的多重角色,Mirviss也是支持日本顶尖陶瓷艺术家的主要动力。不仅独家代理这些艺术家,还将他们的作品介绍至世界各地的主要博物馆。作为一位广受赞誉的专家,Mirviss已经建立了日本艺术品的许多机构和私人收藏。Joan B Mirviss 画廊在纽约市麦迪逊大道的独家位置,展出了现当代日本陶瓷、浮世绘和绘画。


展览“冰逸:众神之地”


2022年3月14日至26日

Joan B Mirviss LTD

39 E 78th St Suite 401
New York, NY 10075

问询:yee.craig@inkstudio.com.cn (英文)

           chu.nancy@inkstudio.com.cn (中文)


行为艺术表演


美国东部时间:2022年3月23日,下午6:30

华美协进社(China Institute)

100 Washington Street
New York, NY 10006

更多信息请查询:

https://www.chinainstitute.org/event/bingyis-lotus-dynasty/



关于墨斋画廊


墨斋基于北京和纽约,其使命是通过精心策划的展览项目,展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评,学术交流,中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋的项目包含来自中国(大陆、台湾、香港)、韩国,以及日本的战后和当代艺术家,其中包括冰逸、张耀煌、陈海燕、程延平、戴光郁、何云昌、熊辉、黄致阳、井上有一、马文、郑光熙、金钟九、李仁、李津、李华生、林贤洛、林玉相、刘丹、彭康龙、苏煌盛、陶艾民、韦邦雨、王冬龄、王天德、魏立刚、徐冰、杨诘苍、郑重宾,并展出多媒介作品,包括绘画、书法、雕塑、装置、表演、摄影和影像。自2012年创立至今,墨斋多次被邀请参与纽约军械库艺术展,香港巴塞尔艺术展,上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动,其代理作品已被大都会美术馆,洛杉矶郡艺术博物馆,布鲁克林博物馆和香港M+博物馆等公共机构收藏。


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