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【OCAT上海馆 | 扩频】王姝曼:舞厅作为证物:流动的共舞关系

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临时闭馆期间,OCAT上海馆将在微信公众号阅读单元持续推送《扩频Amplifier⸺OCAT上海馆媒体艺术专号》第一期稿件,敬请关注。

During the temporary closure of OCAT Shanghai venue, we will continue to release the excerpts of Amplifier — Media Art Issue by OCAT Shanghai (Vol. 1) in the "Reading Unit" (“阅读单元”) of this WeChat official account. Please stay tuned. 


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《扩频》稿件节选

Amplifier Excerpts


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《来来舞厅》将时代拉回上世纪八十年代的中国⸺迪斯科正经历着一场大起落。虽然在此年代中,同主导舞池的交谊舞相比,迪斯科舞拥有的热衷者只占少数,但这并没有使国家治理机器对这种来自西方的,集现代主义、资本主义、个人主义为一体的欲望制造者放下警惕。“欲望制造者”来自美国学者范雅谷(James Farrer)的解读,他通过迪斯科舞和镜子的关系,提出迪斯科的“想望文化”(a culture of desirability):这是一种享受在公开视域范围内进行身体摆动、互动社交、自我想象和情绪控制的载体。


力比多在何种形态下会被转化为新的驱力?郝敬班曾在2016年的个展中同时展出了“舞厅” 和“工厂”两个系列的作品,虽然此前未有人做这种解读,但我们似乎可以找到另一种观看的角度:“舞厅”所含括的情欲层面和“工厂”所指涉的劳动驱力共同落入力比多的集合中,共享关于性能的代谢和享乐的剩余。1953年内务部的全国游民工作会议上规定,把被认定为游民的舞女安置在劳动生产岗位上进行改造;90年代中后期因下岗潮出现的“洞洞舞厅”则将过剩劳动力重新挤入舞厅⸺欲望、享乐和劳动的边界日渐模糊。佩恩恩所观察的有偿服务舞厅,是由“洞洞舞厅”演变而来的砂舞舞厅,他围绕这种舞厅模式进一步讨论:力比多在何种形态下被转化为其他驱力,比如资本?


二高、郝敬班和佩恩恩创作中的“舞厅”分别折射出三种不同表征的社会空间,个中上演的关于个人欲望和主导权力的角力在形式上保有极大的相似,但角力根源却不尽相同。舞厅作为“一种社会关系的再生产以及社会秩序建构过程的产物”,其真正矛盾在于“人民”的概念包含着双重指涉……由此不难理解轮回交迭的禁舞与开放政策的必然性。自西方的舞蹈和舞厅形式进入中国后,它动态体现着国家治理机器对不同时代的结构空间的权力校正。这一校正过程被艺术家转写在舞厅这一意象化的媒介中,舞厅中的“人”被转化为身体、记忆和性能的抽象符号,历史时间亦于此异质化。舞厅所定位的具体时间被分化为独立的时间序列进行异位匹配,从而复合出一种超越对立、常规又矛盾的暧昧关系。这份暧昧和舞厅所带出的有关身体的想象相似,流动在不断换位的共舞(分权)双方之间。


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关于作者

王姝曼,1993年出生于南京,生活、工作于上海。她目前于OCAT上海馆任展览部主管一职。同时,她也是媒体艺术方向上的写作者和策展人,近期她的研究兴趣围绕⸺个体与动态权力结构之间的张力,及权力运作过程中的代理者制度展开。



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关于扩频

About Amplifier

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《扩频Amplifier⸺OCAT上海馆媒体艺术专号》每期以专题形式聚焦媒体艺术的某一特定问题领域,为媒体艺术及相关领域的研究者提供发言、讨论、推进思考的“论坛”,也为广大公众深入了解并参与媒体艺术实践提供尽可能多样的视角与工具。

Amplifier – Media Art Issue by OCAT Shanghai probes into one particular subject in the field of media art in each edition, intending to carve out a "forum" for practitioners and researchers within the fields of media art and related disciplines to make their voices heard, exchange viewpoints and further their thinking. In the meantime, it also intends to offer alternative perspectives and tools for the public to get to know and involved in media art.



第一期目录

Vol.1 Contents

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