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“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】

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对话实践者

“叱咤于街中”于2022年3月12日到6月5日在广东时代美术馆展出,展览意在对1993~2006年间阳江及其周边的艺术实践和自组织进行研究性展示,不仅只是一次历史性回顾,更是在这些离现在不远的实践中,寻找那些能启发今天行动力的经验。

策展人之一卢川提出以“对话实践者”的名义将当下的实践力量纳入前期研究、空间设计及展览相关的知识生产中,以期在新旧对话中,考察那些隐含着的经验传习,及为什么在不同年代里会有类似选择。


44月报


作为《世界虚构》(世界书店自组织出版物)的对话实践者,“44月报”将通过跨地行走、集体写作、实践网络串联的方式,回应在今天语境下集体创作、自我学习方式可以如何这些问题。作为松散的个体联盟,“44”为应对疫情带来的人与人、人与空间感受的剧烈断裂,在2020年初开始,不定期召集成员以接力写作方式,在两周内完成一次文本或影像的创作,并延伸至广播剧、空间等复合的共同创作方式。"44月报"发起包括阳江行走和影像写作或文本写作的“游动论3:翩跹于逆风”,展开涉及自身组织方式和国内类似组织横向比较的一系列生产。



“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客
题图:罩罩


3月下旬,作为《世界虚构》的对话实践者,44月报发起“游动论3:翩跹于逆风”,二十多名小伙伴进行了为期一周的阳江行走,之后接着发起文本和影像的接力写作(同步)。其中,文本写作自3月30日开始,5月1日告一段落,前后持续了一个月。内容波及一路的见闻、思索,同行时的唠嗑、相互感知,及不局促于此地,衍荡入个体在逆风中关于集体的、伦理的、性别的、连结的、实践的不吐不快或欲言又止。它进行的方式是,先由参与游动论的小伙伴就写作中的关键词相互回应、并可以点名来回应,之后,回应者的范围据前面所涉的提问逐步邀请、扩大,加入了诸多来自远方的,和阳江本地的回应。

当下正在发生的事件也影响着对话。如一位作者所提醒:阳江行开始时,与此并行的是东北多座城市没入漫长的停摆,当我们次第返回各自的城市,上海这座高速运转的超级城市也全面陷入疫情封控下空前的困顿。4月,于逆风中能独善其身的指望(侥幸)都被扫荡殆尽。各样心情和考虑一天天在不规则(文字的次序并非根据写作先后,而由话题的聚拢映照)中伸展,到5月,我们的文档包含了计有三十一名作者的五十则回应,共五万四千多字。

推送更杳、欧飞鸿编辑于共同文档,冯俊华协力,今天和明天分两则发布。必须强调的是限于篇幅,文字均为摘录,大家能读到一些想法和感受,但每位作者为何有此表达,其思考的过程、前后文,与上下接力的回应关系是如何,是未能完整呈现的。所以,可以视为一种关于丰富性的预告,请读者们关注44月报的后续发表、放映和出版计划。

* 标题诗句出自陈舸《入海口的变奏》。




“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客
“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客


[...44月报:翩跹于逆风...]

[...选读...]



除了观光—与环境发生联系之外,游动中很大一部分是社群成员间的互相观察、辨认、碰撞边界、激发,而这一切又是在环境中发生的。每个人都在以视角之一拍其他人,记录这场旅行。“每个视角里都有无限系列的侧影。”


人之间有“紧张”就会有文学/艺术性。


更杳 20220330)


深夜和朋友们一起骑共享电动车在旧城区穿梭,44剧场第一回夜巡的感觉又回来了。游动也关乎每个人在交流中位置的游动,角色扮演的游动,游动也关乎随意,去大澳村的路上看到海边礁石,从某人开始,爬礁石突然就成为了游动的内容。


潘赫 20220331)


感受,感受,我对此总是非常矛盾。


当感受作为某种艺术创作的指导方针的时候,它看似因没有标准而人人平等,实则形成了某种对于解释权的垄断。凭什么某个艺术家的感受就比别人更值得被关注?在我看来,很多“感受”作为统领性要素的作品是对真实的人之感受的破坏,而如果当我们敏感地进入到一个人和另一个人的关系时,当我们尝试去具体地理解人之所为的人际和社会语境时,它必然包含了感受。


涵露 20220404)


我们这群人晃荡于街巷进入过去新颖现代设计的空间,站在分隔海域连通岛屿的长堤上仿佛是夹在过去与未来之间。去中心化的呈现背后是否有一个更大的主体?当大家进入&&&的时候,仿佛很一致地拒绝进入郑国谷营造的玄幻语境,我们的探访对象都像是凝固在一个历史琥珀中,而我们作为个体也隐匿在**这具特洛伊木马内。


罩罩 20220401)


在&&&,面对满屋的工艺品收藏、珍贵家具、唐卡,想象维护这个空中庄园所需要的人力和财力……艺术行业的财富累积、分配不公,艺术市场给其中的“成功者”的丰厚回馈规模尺度以如此直观的方式来到我的面前,让我感到不适。


当时我的心理只是觉得:成功艺术家们收获过的耐心和注意力应该足够多到我不需要佯装出我的耐心和注意力,尤其在这么多的同伴中我的“拒绝”应该也不会太过显眼……没想到,“拒绝”却似乎成为了一种多数的反应。


涵露 20220404)


拒绝:我感觉我的“拒绝”更多是出于个人喜好和精力分配的决定——不感兴趣。此刻我想快快进入下一个感受。

 

意义:后来者的眼泪让我看到更多今日实践者的所来所在所往,也让自己回到不同的生命经历中确认、悔恨、鼓起勇气。我很想用“世界精神”这个大词来概括不同人之间的联系以及由此生发的行动网络。


思培 20220407)




“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客“为何我们如此恐惧”——44影像写作放映

@阳江组合工作室


“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客
飞包传书 快手刻印

@生气画会


“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客不定形的沙洲——书店与本地作者社群

@世界书店


“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客
“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客

Manchufeierzi乐队 & 郑道兴

@牛墟曲艺 & 二里



爬七楼楼梯,由于走路出神,我落在了后面。关上的门,敲一下,开了。中年人,平头,灰蓝色衬衫,松垮长裤,印象中穿着布鞋。我隐约猜到他是谁。踏入,张望,悬空的木板延伸至上,啊,金碧辉煌。与刚刚开门的人的气质联系不起来,这让我疑惑。走上走下,最后绕到厨房,坐着发呆。过一段时间,离开。


来到了园,再次迷路。巨大、蜿蜒,建筑本身抓住了我,但这种吸引很快消逝:我无法想象人在这个建筑里如何生活、如何行动——只感觉空,一个模糊的影子似乎在空间之间窜来窜去。唱曲艺的老人、养护植物的男人、我们这群访客,此外也看不见其他什么人了。这让我对这个“帝国时代”失去了兴趣:建筑本身并不能对我产生持续的吸引力,我更好奇人进入其中的活动、人与空间的关系,以及两者如何相互牵制和适应。


于是我走开,想去找一个厨房,一个客厅。也许最好是,一条街道。


雪莹 20220415)


阳江之行带给我一种古老恐惧,即对我产生了一种古老诱惑:停下来,都停下来,找个世外桃源安逸地走完此生。这就是妥协。但不妥协,是我们实践的天然推动力。


金特 20220415)


当地朋友和我说,阳江每过十年左右就有一个新的市中心出现,同时荒弃旧的市中心,城市中间以上阶层普遍从旧的中心迁到新的中心。建造一片而荒弃另一片,也许对于城市自身而言,是必要的潮汐运动:


转来转去,还是站在这里
这里的时间,贴切的比喻是潮汐。
平静值得赞美,但远不是美景
久居的矮屋,变成湿冷的鱼鳞。
(陈舸《东平镇》)


回环往复的潮汐是主节奏,事件(叙述主线)或新事物,是某次潮汐过后可能偶尔露出的东西而已。对“阳江青年”,大概也可如此理解。我能想到的,自我循环的地方突破循环往复以及循环往复中的动力不足的唯一方式,是更多地参与地方间(不是地方与中心间不平等的那种)跨地联合,但也不保证有效。


潘赫 20200415)


为什么要围绕“阳江青年”做出版项目呢?当时想借助研究和写作来触及的,更多是一种地方技术,一种人在地方的表达、连接与行动的技术。


芬雷 20200416)


假设阳江青年们在开始之初就只是奔着有趣的事物探索,这种探索主要是感官意义上的、美学意义上的,并没有经过整理,因此最终没有达成真正政治意义上的挑战。年轻的身体追求追逐刺激的线条和体块,而随着年龄和财富的增长,ta们发现圆润的木头比钢筋水泥更有亲和力,身体就自然地去靠近了。青年们的实践从街头“龟缩”(冯师傅贡献的词)到自己的堡垒中(拥有产权的自建房,甚至是圈起的大片土地)。


我还希望听到,知道更多女性实践者的声音,她们自己的叙述。


侦侦 20220411)


世界书店的“全男talk”结束后,我们来到From酒吧,一位四五十岁的女士很亲切地招待我们。“不好意思刚才我们没有互相介绍,我是张涵露。”“我叫冯倩钰。”


果然!……在此次“叱咤于街中”里,冯倩钰绝对是一个焦点,冯倩钰的摄影作品在展览中与那些“酒神精神”的,有关放飞自我和“团伙作案”的男性创作者的作品形成了有效的对冲和有趣的张力。我想如果侯瀚如或者其他与阳江组同一代或更早的策展人来策划这个展览,一定不会是这样的安排。


喝酒的时候,@左牵羊 跟我们谈了A面B面的理论,说如果异性恋亲密关系中双方都是艺术家,那么女性很容易成为“B面”——更为晦暗的一面。


漫漫长河中,曾经真正推动事物的变化的、唯一能够逃逸当代艺术的话语收编和自我历史化的,是欲望。


涵露 20220415)


“闻到了一股老城区的气味,”更杳扭头说,当时我们一群人正在夜骑,“是潮湿的地气。”别人的语言可能会先于我自己的感受。


在多年旅行中看过许多有趣或无聊的建筑,加上网络媒体日推的各种口味,阳江这些“奇奇怪怪”建筑的形式并不能刺激到我。似乎随着时间的变化,装饰性逐渐压倒空间感。抱着猎奇的心态走进这些私宅,我想知道居住者为啥会经营至此。“住宅就是自传”。


Foo 20220412)


那日站在海边咸腥的风和渔船的低吟使我想起了辽河,后来再聊起渤海湾的风,大栗还一个人在旁哼山雀;还有返航的路上我们看到了只可爱的黄色潜艇,有人喊了句“yellow submarine”接着大家都开始唱。这是关于阳江我为数不多想要记住的。


水笔 20220415)


那个时候每当我从广东回到上海,每天都感觉焦虑,焦虑于“如何作为一个艺术家”和要争取在这个大世界上成功混下去。只要一回到阳江,就感觉爽了,反正到了阳江不用考虑是不是艺术家,不用考虑在做啥。每当陷入僵局的时候,我就会去网吧打电子游戏《帝国时代》。


郑叔叔在我眼里就是“阳江”,他在1960年代竟然靠自己一人的手工制造了一部汽车,还卖出去了。到了退休,他自己一人在家里制作电子乐器:电中阮、电秦琴、电吉他,并且还做调音台。


二三十年前,阳江的人显得更加有活力、挑衅、野,啥都敢做,做坏了也没什么大不了的。而现在,在顺德,我看到的是显得更“成熟了”的社会,是人们被工业化、资本化、“乡建”所规训后呈现的社会气场。


徐坦 20220423)


操作一件工具并不是太难的事情,我姥爷总把“熟练工”挂在嘴边,工人们操作一件乐器,让他发出声音,整体上带有亲切和怀念的感情,乐团里充满了友情和共鸣,音乐并不只因其音乐性令大家愉快,还有劳动让大家找到了熟悉的感觉。


至于为了什么唱,我知道,而且我相信每一个唱歌的人都能说得很好。


冯喆 20220426)


探索著珠三角艺术行动主义如何流动与演化于不同的时空,我们对弈、串谋,穿越一座座注定要坍塌的城墙与塔楼。作为外部观察者,**在亚龙湾展场中凝结成的“时间”带给我们的感受并非全然唯物的,那种蒙面司令式,以激情度过游牧时光并将其刻写在革命岁月里的先锋性。然而我们相信,每个时代的思想与社會替代实践都勾连着当下特有的时空维度。


对游动性社群而言,人们彼此共享的叙事是尤其不容被削弱的。他们依靠自身力量与认同而生存与发展,直到能分享一个共同的迁徙故事,各自安定下来的斗争,或一个关于牺牲的神话。有了这些,社群构成了個體的自我约束与赋权的空間依据,一个新的游离者也受这些共同故事的吸引而来到這裡。


莫與影 20220415)


当我们谈及世界的运作的时候,那些显性的庞然大物与结实的供需关系仿佛占据着支配性的地位,但我们都清楚,仍然有许多无法用公共化的知识解释的东西,比如每个人心灵的版图,欲念,触角,爱——在创造着幽暗的连接。


更杳 20220415)


旧历年过完开工不久,收到了认识的那一群人广州开展的消息,结果还没等我计划好出发的时间,疫情就阻止了它。紧接着,接到俊华的短信,只有一句话:“今晚在世界书店!”仿佛20几年前的接头暗号重现江湖。不过以前每CALL必到的人那晚为什么有好几个都没有到呢?大抵现生就是这样变动的。


谭心 20220420)


锐利的黑色建筑,那个年代稀有的玻璃大窗,铁艺高脚转椅,空气中飘着自由面包的味道,荷尔蒙愤怒迷茫爆棚的我在世界书店经历了很多的“第一次”。


这些活动是火种也是瘟疫!滋养了我对艺术的向往(虚荣)并保持至今。世界书店对我的影响,更像是一种回忆、一个话题和某种标签。后来,书店和女朋友一样,都慢慢从我的生活中消失了。但在我的青春、我的血液里播洒了一些种子:一个被启蒙者,一个被影响过的样本。


程胜意 20220430)


大概是1999年还是2000年的某天,在街道上漫无目晃荡的时候路过一间外表全黑的建筑,玻璃窗内两个人对坐两端各自捧着一本书,中间隔着一张黑色长方形类似于箱子的桌子,走进去问,好多书,是卖的吗,店主微笑回答,这是书店,书店的书都是卖的。


后来我也成了这间书店的店员。


文字、图片、页面排版,办公软件,排版软件,作图软件……时隔很久往回望,不得不承认严格的工作要求悄无声息地影响了我后来的职业发展。


当时我们做了一个发表自己文字的网站,首页标题写“呼吸道:新一代的努力”。


阿菊 20220424)


其实我在来的那天就发现本地的司机十分热情且喜爱聊天,他们还抱有着对这份职业的期待和对下一个客人的期待。第三次打车叫到的司机却在中途接了个打给他的催债电话,一开始还和和气气唯唯诺诺的司机到最后得知是黑社会而不是网贷平台打给他的电话时他竟大声讲到:“我唔还你吹得胀咩?有种斩我啊!么你好巴闭咩,黑社会大晒啊?!”诸如此类的对话让我感慨现如今黑社会也早已式微不复当年,就如在那日冻湿雨天的下午华哥带我们路过的当年繁华商业街的圆形赌场一样走向没落和衰败。


Sixin 20220416)



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“朝海的方向漂移了一千多米”【对话实践者 | 44月报】 实践者 月报 朝海 方向 广东时代美术馆 阳江 周边 艺术 组织 研究性 崇真艺客
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推送照片来自FOO、hval、陈大栗、陈逸飞、冯晓军、思培、水笔、潘赫、万青、左牵羊 & 难以定形的绿洲微信群




参与者(接力序)>>更杳,寻找不定形绿洲的内陆来客。潘赫,manchufeierzi乐队成员。张涵露,写作及策展。罩罩赵健泽,初级实践者、初级写作者、街溜子、资深聊天人士。思培,开心和大家一起玩的(  )。雪莹,想谈恋爱。(希望可以促成一些缘分)(并没有)金特,小说作者,满族,作品有《冷水坑》《冬民》等。芬雷,艺术与出版策划人。侦侦,补洞的一个人。Foo,建筑绘图工,擅长最后五分钟赶火车。水笔,defying gravity !!徐坦,如果“人人都是艺术家”,那么,人人都可以成为社会的研究者。冯喆,1994年生于辽宁沈阳,仙境俱乐部的奴隶,音乐家,诗人。莫|Mo,What is here is elsewhere, what is not here is nowhere.谭心,坐吃等死。程胜意,北凉鼓响过河卒,广电镇灵穿越者。阿菊,算账的广佛候鸟。Sixin,我系画画的。欧飞鸿,2022年“想到还可以去死,活着心里就踏实了”冯俊华,副本制作的编辑。





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