{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

潜规则和潜意识 | 变化的复杂的共同体

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

潜规则和潜意识 | 变化的复杂的共同体崇真艺客

传统这个词如果没有修饰的形容词就是一个中性的名词，传统里包含的东西有好有坏，既然名为传统说明已经过去，成为了一种关于过去的集体记忆，当然传统既然被不断提及说明还有活力，具有可转换成当下事物的可能性，所以单纯说传统，传统实际上是一种既没有消亡又不时髦的状态，传统里可能有精华同时也有糟粕，所以当我们讨论传统时很难一言以蔽之继承或者毁弃。在中国文化艺术的语境中讨论传统是不变的热点，中国文化的生长本身就建立在互相累积依存的基础上，很难局部的切断某一种传统和整个文化传统的关系，秦汉孕育盛唐，盛唐产生两宋，两宋转入明清，彼此看似不同的传统面貌实际上是线性发展的基础上混合起来的，很难说明清的传统就与秦汉无关，大一统的产生塑造了大一统的哲学体系，进而产生了大一统的传统，在这个基本框架下传统是整体的，彼此依附产生的，是不断当代化的产物，一如许倬云所说的中国是“一个不断变化的复杂共同体”，中国作为主体的复杂性和共同体属性，也铸造了中国自身文化传统的同一特性。

从五四以来中国人对于传统不同时期态度不尽然相同，国家的成熟期和成长期对于传统的态度一如具体到个人对于传统的态度，年轻人对于传统是叛逆的，希望远行的，到了一定阶段又像远行的游子，身体诚实的回到回望传统的路上，五四时期文化界想全盘否定中国传统，到后来五四的旗手几乎都成了国学家，再后来经历了打倒孔老二，再到破四旧，再到上个世纪八十年代的前卫与先锋，步入新世纪后国学热，新中式，乡土热，传统好像又成为了热点，艺术家们从传统提取养分，作家们用马尔克斯的方式讲述自己的故乡，现代的瓶子里装上了老酒，成为“传统的当代转换”，连摇滚乐队比如唐朝乐队带着中国古代的气息，“远行与归来”是2020年蔡国强在故宫的展览主题，在我看来这也是大多数中国人对于传统的态度，第五代导演群体为例，仿佛《大红灯笼高高挂》、《红高粱》带有一种批判传统的角度，但是视觉上又是拥抱传统审美的，而张艺谋在后来的《英雄》和《满城尽带黄金甲》中已经看不到了对于传统的出走姿态。当代艺术同样如此，有多少艺术家年轻时看不上传统，身体力行的接触传统之后便180度掉头拥抱了传统，说到底还是那句话，身体终究是诚实的，文化传统这个因素深深的镂刻在骨子里变成了一种集体潜意识，你可以不喜欢但是就是丢不掉。

大一统的思想长期影响下产生的传统进入到血液中，更容易产生集体的潜意识或者无意识，传统中也有不好的那部分，但是回到生活的常态中人们又坦然的接受了糟粕的常态。在这里面最矛盾的便是知识分子，在出世和入世之间犹豫，在意图“为帝王师”和“超然物外”之间矛盾，在反叛出走和招安归来之间彷徨。宋江就是这样一个见异思迁的例子，既不能真的“为帝王师”又不能真正的江湖化，所以是个悲剧人物。苏东坡就是个好例子，既是时势造英雄，遇到逆境又能安之若素，君子如流水反倒是一个传奇。