
吴让之(1799一1870),仪征(今江苏扬州)人。原名廷扬,字熙载,后以熙载为名,字让之,又字攘之,号晚学居士、方竹丈人等。晚清杰出的书画、篆刻艺术家,其中以篆书、篆刻的成就为最高。
吴让之刀法承邓石如,以冲刀为主,同时在实践中又参入切刀,用偏斜之刀背而成披削浅刻,因线而异,综合运用,使转自然,能充分表达笔意,坚实得势,立体感强,生动自然,内涵丰厚而又富有神韵。吴让之的篆刻艺术,既是学习邓石如的一个典范,更是独领风骚的一个高峰。他篆刻中有许多技法具有发蒙意义,其后的吴昌硕、黄土陵等,都从中汲取了丰富的营养而成为一代大家,这也足以证明吴让之篆刻的艺术价值之所在。
中国传统篆刻艺术,是一处充满生机、蕴藏着无限丰富的形式美的宝藏,有待我们去深入开采,深入研究。为此,我们开设“篆刻讲堂”栏目,与读者分享西泠名家篆刻及其章法等相关知识。(上期回顾)

篆书中,特别是小篆,极少有“点”的笔画。篆刻艺术中也是如此,其“点”大多是相对短小的其他笔画的演变。吴让之的篆刻字法,基本上是由其篆书风格而来,以长画为多,“点”的出现,也主要是属于“横”“竖”“弧”“斜”“折”以及某些字形的缩略形式。这种变化的目的,主要是为了章法上的布局需要。吴让之篆刻中“点”的内容,根据其形状和姿态及使用方法,可分为直点、横点、斜点、楔点、垂露点、圆点、八字点、脚点、簇点等等。在丰富的形式中,应注意其与各自原来的笔画相联系,与印中其他笔画的风格相统一。这样,在运刀中可以得其道理和神趣。
一、簇点
簇点是指一个字中较集中的点群。由于点的集中,很容易发生呆板或凌乱的弊病。吴让之的簇点在印中用得很多,其基本特征是有序而富情态变化。如图中三个“镕”中的点,其一为敦实而有棱角,但各点的形状,动态不一;其二呈两两背飞状,用刀轻松利落,但出锋则有长短、钝利之别;其三为裹刀出锋,用刀先圆转,再以刀角挑出锋颖,形成行草的笔势,有奔突之状。
岑镕私印
岑镕读
岑镕私印
“江都谈权巽夫书画印”中,“画”的四个斜点有疾迟之分,靠印边的放,居内者收。
江都谈权巽夫书画印
“绿杨城郭”的“绿”,四点聚如穿珠,有整体感。
绿杨城郭
“天香书屋”的“香”中四点,有离合、长短的变化。
天香书屋
“仲陶审定”中,“审(審)”的四点向中心聚拢并呈有规则的放射形。
仲陶审定
在工整一路的作品中,如“迟云山馆”的“迟”“云”等,其簇点以整饬安静为主,所变者在用刀及其锋芒的藏露上。“迟(遲)”所变在点的边上,左两点露锋边相向,右两点的露锋边均向上;“云(雲)的四点变化在两头,有平直、钝圆、燕尾、蚕头的变化。
迟云山馆
多字印“海陵陈宝晋康甫氏鉴藏经籍金石文字书画之印章”中,“康”的点则呈发散的动势,而且形状有三角、椭圆、短弧的区别。
海陵陈宝晋康甫氏鉴藏经籍金石文字书画之印章
编辑:高佳晨、许齐、陈榕
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