父子双杰—四大名医汪逢春、目录学家汪绍楹旧藏专题｜中贸圣佳2022春拍

中华书局点校《二十四史》自1958年至1978年，历时二十年始竣其事，由全国两百余位专家学者，全国学术界、出版界通力合作完成，是新中国最宏大的古籍整理出版工程。点校本汇集各种版本之长、集中反映历代校勘成就，以其符合规范的标点校勘，便于阅读的印装形式，出版后很快成为《二十四史》的现代标准版本。此批稿本为汪绍楹旧藏，收录汪氏亲笔《汉书律历志》、《隋书考证》、《晋书校记》等校书稿，多处可见朱墨二色批校及“汪校、汪改、汪说”等抬头；另收部分单篇文稿，如汪绍楹《汉书西域传地理考证》、岑仲勉《跋突厥文阙特勤碑》等；还有中华书局对参与校点工作的学者印发《二十四史校勘问题举例》、《重编周书目录的几项原则》等文件（有绍楹先生上款）以及汪绍楹所书《对校点工作中的几点认识》、《校点晋书重行整理工作经过报告》、《工作计划》、《出版目标》等工作日志文件；另附部分北京图书馆善本阅览室索书单、通信，如汪校《隋书音乐志》索书单等。

《世说新语》是南朝宋时所作文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。现有汪绍楹点校稿本，内有容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛等二十三个门类。背面有《神僧传》抄本，《神僧传》是明代朱棣撰佛教典籍，作者以中国古代民间各方神僧流传事迹采辑成书，书中共著录自后汉起至元初止二百零八人。

汪绍楹先生自北京毕业后，曾任教于国民大学（后改中国大学），此件拍品即汪任教时所授《目录学》课稿。国民大学，1917年改名为中国大学，是孙中山等人创办，宋教仁、黄兴为第一、二任校长，中山先生自任校董。该校于1913年正式开学，1949年停办，历时36年。学校培养出了以李兆麟、董毓华、段君毅、张致祥等为代表的一大批民族英雄和国家栋梁。 

《太平广记》是宋代李昉等人编著的大型类书，凡五百卷，目录十卷。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂着。此拍品即为汪绍楹点校《太平广记》的钢笔稿。人民文学出版社与中华书局分别于1959年、1961年出版了排印本，系由汪绍楹据谈恺刻本为底，参用陈鳣校宋本、明沈氏野竹斋等抄本点校而成。

标的内收汪绍楹青年照片一张、准考证附四十三岁照片一张、国立北京大学入学试验委员会收据一张、北京大学学费收据三张、北京大学学生选课单一张（马裕藻签名）、汪绍楹中国大学授课时间表一张、北京大学校史略一册。 

吴承仕（1884-1939），字絸斋，检斋，桥斋，号展成，又号济安，安徽歙县人，近代著名经学家、古文字学家、教育家。辛亥后任司法部佥事。曾受业于章太炎门下，研究文字、音韵、训诂之学及经学。与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子。《经籍旧音》为其在文字、音韵、训诂方面重要的代表作，该书将汉至唐间近百家音切分别辑录整理出来，然后参较典籍原文进行辨证，是一部音义互证的训诂专著，更是一部经学研究的工具书。此件拍品用“歙吴承仕学”绿格稿纸写就，内文多处朱墨二色批改、浮贴，每卷端署“歙吴承仕学”，全书计存卷一、卷四至卷十。其中卷四至卷七存复本各一，前后两本对校有多处文字差异，应是成书前旧稿。中华书局版《经籍旧音序录·经籍旧音辩证》序称，早年吴承仕先生写有《经籍旧音》一书，是研讨魏晋南北朝文字音韵变迁之著述，向为学界所注目，积稿累尺。然先生亦有疾也，只愿刊板印行。但工程太过浩大，耗资亦极巨，只得暂将其中有所辨证的条目，抽出印成《经籍旧音辩证》。而《经籍旧音》一书，终先生一世也未果刊行。当八十年代其弟子齐燕铭等欲重印他的旧著时，这部原稿百寻不着，亦告逸失了。据云，《经籍旧音》的书稿“文革”前存于黄季刚先生弟子，亦某著名学者的书斋，然未几由红卫兵抄家时袖之而去，从此不知所终。

《宣和遗事》为宋人讲史话本，内容叙述徽钦二宗被掳和南宋苟安的故事，其中关于宋江和李师师两个故事是当时民间传说，尤其宋江故事，是今天研究《水浒传》演变的重要资料。1958年古典文献出版社据黄丕烈士礼居丛书本校点排印发行，此件拍品即为当时的校点底本，五六十年代的古籍整理校点工作通常不见署名，但是多由当时的教授学者主理。

《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集。该书版本众多，现存最早刻本为明刻，而在明刻本中寒山赵氏小宛堂本则声名最著。此书小字精雕，刻印雅饬，保存了宋本面目，前人多以宋椠视之，在传世诸本中号为精善，坊肆间常有撤去赵钧跋语以充宋版者。该书甫一问世，就受到了学者和藏书家的珍视。莫友芝称：“最佳，他本皆不足道也。”傅增湘评价：“一扫历来之芜秽，且写刻精雅，楮墨明湛，当世推为佳椠”。清康熙年间，赵氏原版毁于沧桑之变，当时所印只有百来本，流传无几，至清后期，藏家能得赵本，已惊书缘匪浅。清末民初，著名藏书家缪荃孙说世贵赵刻如宋元，其值昂甚，可见赵本流传之罕见。是书金镶玉装，半页十五行三十字，左右双边，细黑口，无鱼尾。全书用细皮纸精印，纸墨明湛，古雅绝伦，卷尾无赵钧跋，知是旧时撤去以充宋本者。上册封面有著名藏书家赵元方题识：“孟寒学兄今年五十，以此书介寿，忆二十年前曾赠以徐氏影本，俟兄周甲，当更以佳本奉之。乙亥十二月十二日颖明、孟寒同集，元方记于无悔斋。”知此书为汪绍楹五十生辰之际，赵元方持赠之物。另附汪绍楹长跋一篇，详考宋本流传始末。又据书内钤印，知此书曾为怡府旧藏。赵元方，名钫，蒙古正黄旗人，本姓鄂卓尔氏，精通版本目录之学，室名无悔斋，所藏多为善本珍籍。汪绍楹，字孟涵，民国四大名医之一汪逢春独子，长于目录之学，精于校勘。陆宗达（1905-1988）字颖明，浙江慈溪人，著名训诂学家，曾任上海暨南大学、北京大学、辅仁大学等讲师。