七夕临近，来PSA感受爱的丰富

展览“王兴伟在上海 2002-2008”重访艺术家王兴伟在上海时期的艺术创作，通过呈现王兴伟这一时期创作的逾四十件绘画作品，以及其艺术家好友的三十余件形式多样的作品，重新思考跨入新世纪时上海的当代艺术现场。在集中创作于2006至2007年间的“大划船”系列中，王兴伟以诙谐的笔触描绘了青年追逐爱情的画面。

该系列的《无题（中划船）》《无题（心形舞）》《无题（骑皮箱）》等作品聚焦男青年千方百计逐爱女青年的题材。王兴伟以一个辽宁青年的视角，观察在上海奋斗的小白领的生活。在年轻人的自贬词汇还未流行的新世纪之初，艺术家从二十世纪三十年代风靡上海的《时代漫画》中汲取灵感，运用戏谑的漫画风格，表现了青年示爱追求过程中的讨好、滑稽和尴尬。

王兴伟，《无题（中划船）》，布面油画，120x160cm，2006年，Honus Tandijono私人收藏。图片由艺术家惠允。

王兴伟，《无题（骑皮箱）》，布面油画，135×163cm，2006年，私人收藏，瑞士。图片由艺术家惠允。

王兴伟，《无题（心形舞）》，布面油画，200x200cm，2006年，私人收藏。图片由艺术家惠允。

王兴伟，《无题（大抬沙发）》，布面油画，180x172cm，2006年，私人收藏。图片由艺术家惠允。

展览“梵克雅宝：时间、自然、爱”的中厅以“爱”为主题，展现了世家作品中关于爱的符号。Van Cleef & Arpels梵克雅宝起源于一段美好的姻缘，世家的作品也在过去一个多世纪中成为一段段爱情故事的信物与证明。在展厅中，由展陈设计师乔安娜·格兰文德（Johanna Grawunder）为这次展览打造的装置作品《Love Cloud 88》不断浮现、消失并融入展墙与建筑，展现了她对于爱作为生活重要组成部分的理解。

1950年代初，Van Cleef & Arpels梵克雅宝从戏剧中汲取灵感，演绎了多组经典爱侣形象。其中，世家撷取莎士比亚悲剧《罗密欧与朱丽叶》中的阳台场景，通过精湛的珠宝工艺，将罗密欧与朱丽叶互诉爱意的经典一幕化为永恒。

展览中的Barquerolles项链曾是伊丽莎白·泰勒（Elizabeth Taylor）的私人珍藏。1971年，理查德·伯顿（Richard Burton）将它作为礼物，赠与刚刚成为祖母的伊丽莎白·泰勒，以庆祝长孙的出生。两人将这件作品亲切地称为“奶奶的项链”。伊丽莎白·泰勒曾写道，总是找任何借口、在任何场合赠送她珠宝，是理查德·伯顿浪漫爱意的表达。

Barquerolles项链，1971年，

可转换为两条手链、一枚胸针、一个吊坠，

黄K金、祖母绿、钻石。梵克雅宝典藏。

1978年，摩纳哥王妃格蕾丝·凯莉（Grace Kelly）出席女儿卡洛琳公主（Princess Caroline）时佩戴的王冠亦呈现于此次展览中。这顶王冠以铂金制作，镶嵌144颗、共重约77.34克拉的圆形、梨形及马眼形切割的钻石，也可转换为手链。世家的作品曾见证摩纳哥亲王雷尼尔三世（Prince Rainier III）与格蕾丝·凯莉爱情中的不同时刻。1956年，两人大婚前夕，雷尼尔三世为妻子挑选由珍珠和钻石打造的项链、一条手链、一对耳环和一枚中央镶嵌珍珠的戒指组成的高级珠宝套装，作为结婚礼物。

Tiara王冠，1976年，可转换为一条项链，

铂金、白K金、钻石。梵克雅宝典藏。

展览“直行与迂回——台湾现代建筑的路径”梳理了台湾现代建筑的发展脉络，并展现了台湾关涉建筑的最新探索。建筑师们身处时代浪潮中，不断反思建筑的价值，以及建筑师的社会角色。他们或向受灾同胞伸出援手，或在全球化背景下探索当地文化的持存与发展，又或将目光投向脚下土地，用构筑实践修补人与自然的关系……

以曾志伟为代表的台湾新世代建筑师关注现代人的心灵状况，试图构筑疗愈人心的精神场域。展厅“建筑的整体”内的沉浸式装置“大冥想室”通过影像、灯光、声音等，引领人们感知身体与自然的共鸣，找回原初和谐的身体意识与心灵状态。

第二篇章“建筑的无为”呈现的谢英俊的常民建筑团队，长年致力于生态农房的研发与建设，完成了多个灾区重建与乡村振兴项目。面对中国农村乃至广大第三世界民居家屋，他们审慎思索建筑师的行为的边界，以及建筑师所为何事。在鼓励当地居民因地制宜兴建环保可持续的现代化家屋的同时，谢英俊及常民建筑团队也淬炼出建筑师实践的理论与方法。

第三篇章“建筑的态度”中，台湾第三代建筑师陈宣诚在构筑实践中不只考量人类的使用，而是结合研究、景观设计、建筑设计等方式，积极地理解与修补环境，用建筑介入并营造不同事物及生命之间共存共生的样态。在展厅以图片呈现的中原大学“泉源之谷”——浮叶亭项目中，陈宣诚研究不同的屋檐形态与行为模态，进行设计发展，重新整理当地土壤及周边自然环境，让建筑与人、与天空和树影连结。