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小宣传画里的大学问｜《给爷爷读报》中的艺术社会学

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小宣传画里的大学问｜《给爷爷读报》中的艺术社会学崇真艺客

许多人因《给爷爷读报》的宣传画身份而忽略其重要性；然而，一件能经受住时间的考验来到我们面前的作品，必有其研究价值。那么，让我们一起看看这幅画蕴藏了哪些重要信息吧！

文｜陈晴朗

编辑｜卓楠

给爷爷读报

《给爷爷读报》纸本水墨设色 97cm×89cm

蒋兆和 1952年

《给爷爷读报》是著名画家蒋兆和于1952年底创作的中国画，作为扫盲运动的重要宣传材料而广为人知。

画中描绘了一对爷孙其乐融融的生活场景。爷爷蓄着胡须，身着旧式长袍，手捏一支烟斗；孙女穿着新制的白衬衣，系着鲜艳的红领巾，正在给爷爷读人民日报。画面看似简单，却隐含了不少重要信息。

画中有何物？

《给爷爷读报》是新中国现实主义绘画作品的重要代表。这类作品倾向于真实客观地再现社会现实。但艺术品能够反映的社会现实是有局限性的，其不仅受着作品本身篇幅的限制，还和艺术家个人的主观选择以及社会的文化环境息息相关。

旧式长衫与新式衬衣

爷爷的旧长衫 vs 孙女的新衬衣

我们可以从画中人物的衣着上看出，当时的中国社会正处于一个继往开来的阶段。以爷爷为代表的老一辈仍保留着他们旧时的生活习惯，而读报的小女孩则代表了新中国发展的崭新面貌。

红领巾、人民日报与和平鸽

根据毕加索在第三次世界和平大会上绘就的和平鸽

印制的中国邮票

女孩系着的红领巾，于1950年正式在我国宣布作为少先队员的标志；人民日报创刊于1948年；1952年毕加索在第三次世界和平大会上挥笔画就了和平鸽……

这些结合时事的元素并不只增强了作品对民众的吸引力：党的政治方向和对少先队的要求、一个国家官方媒体的建设及其影响力的扩大、中国人民对世界和平的渴望与期待，都反映在了画面的细节中。

反映社会与塑造社会

《给爷爷读报》呈现的元素体现了艺术品对社会现实的反映。当宣传画走向大众时，其中的内容便在某种程度上通过了官方认证，成为了一种价值判断标准。长衫与白衬衣在正面的语境中同时出现，其实展示了新中国对人民不同生活文化的同等肯定。作者不仅将当时的社会生活呈现在画纸上，而且真正体现了“文艺为人民服务”的宗旨。“红领巾”、“人民日报”等时事元素随宣传画而频频出现，也是在推广这些新事物的同时，加强它们对民众的影响力。

画传于何处？

1952年5月24日，我国大规模开展扫盲运动，《给爷爷读报》就成为了这场运动中的重要宣传材料。和我们印象中贴满大街小巷的红色宣传画不同，这幅画的宣传阵地并不在室外的土墙和公告栏上，而是以文化产品的身份走进了居民家中。那么，它们在居民的生活中扮演了何种角色，又为居民的生活带来了什么呢？

挂画与照片

印在年历卡上的《给爷爷读报》和印在功课表上的《给爷爷读报》

建国初期，随着社会经济的不断发展，人们不再单纯满足于物质的温饱，亦开始追求精神的享受。为了使房屋更为美观，百姓们常用挂画、画片等装饰他们的室内空间。

书籍画报

印有《给爷爷读报》的书籍

1953年，《给爷爷读报》作为《红领巾》杂志的封面被大家熟知。此后，它便常出现在《江苏教育》等各大面向学龄儿童的书籍画报中。在建国之初，我国有近80%的人口是文盲，单靠政府派出的人员扫盲很难在短期内完成任务。但如果能鼓励每家每户的学龄儿童帮助长辈读书认字，不仅能帮助儿童巩固学习到的内容，还有助于扫盲运动的推进。

审美娱乐与审美教育

在欣赏这些印着艺术作品的挂画和画片时，民众满足了审美需要，提升了审美能力。通过这种审美娱乐，他们由于劳动而紧张的精神得到了很好放松，因而能够更好地投入到社会主义建设中去。

少年儿童通过欣赏书籍上的艺术作品，不仅受着祖孙情的感动，也受着图中“读报扫盲”行为的触动。艺术的审美教育作用更多是“以情感人”和“潜移默化”的，这种教育方式带来的结果常常比简单粗暴的理念灌输更具有稳固性和延续性。对于整个社会的长期发展，是有百益而无一害的。

结语

或许，艺术并不能像金融业、制造业那样给社会带来直接的改变，但艺术在社会中的作用一定是不容小觑的。研究艺术与社会的关系，了解艺术对人与社会的作用，不仅能帮助我们创造更好的艺术作品，还能够引发我们对艺术创作的深刻反思。我们一定需要艺术，人民一定需要艺术，社会一定需要艺术。可是，究竟什么样的艺术是我们需要的，是人民需要的，是社会需要的？这是每个希望奉献社会的艺术家在艺术生涯中必须要探究的问题。