【云征集】第3期 | “诗情画意”闻一多诗歌插图创作投稿作品精选（3）
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“诗情画意”闻一多诗歌插图创作征集活动
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通过投稿人的绘笔
再次阅读闻一多先生的文学作品
进一步感受闻先生的爱国精神
体会其作品的美学价值和精神魅力
—
创作人：唐英航（8岁）
就读学校：北京市第二十中学附属实验学校
《忆菊》
插在长颈的虾青瓷的瓶里，
六方的水晶瓶里的菊花，
钻在紫藤仙姑篮里的菊花；
守着酒壶的菊花，
陪着螯盏的菊花；
未放，将放，半放，盛放的菊花。
镶着金边的绛色的鸡爪菊；
粉红色的碎瓣的绣球菊！
懒慵慵的江西腊哟；
倒挂着一饼蜂窠似的黄心，
仿佛是朵紫的向日葵呢。
长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；
柔艳的尖瓣钻蕊的白菊
如同美人的拳着的手爪，
拳心里攫着一撮儿金粟。
檐前，阶下，篱畔，圃心的菊花：
霭霭的淡烟笼着的菊花，
丝丝的疏雨洗着的菊花，——
金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫，
……
剪秋萝似的小红菊花儿；
从鹅绒到古铜色的菊；
带紫茎的微绿色的“真”菊
是些小小的玉管儿缀成的，
为的是好让小花神儿
夜里偷去当了笙儿吹着。
大似牡丹的菊王到底奢豪些，
他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，
张张都装上银白的里子了；
星星似的小菊花蕾儿
还拥着褐色的萼被睡着觉呢。
啊！自然美的总收成啊！
我们祖国之秋的作啊！
啊！东方的花，骚人逸士的花呀！
那东的诗魂陶元亮
不是你的灵魂的化身罢？
那祖国的登高饮酒的重九
不又是你诞生的吉辰吗？
你不象这里的热欲的蔷薇，
那微贱的紫萝兰更比不你。
你是有历史有，有风俗花。
啊！四千年的华胄的名花呀！
你有高超的历史，你有逸雅的风俗！
啊！诗人的花呀！我想起你，
我的心也开成顷刻之花，
灿烂的如同你的一样；
我想起你同我的家乡，
我们的庄严灿烂的祖国，
我的希望之花又开得同你一样。
习习的秋风啊！吹着，吹着！
我要赞美我祖国的花！
我要赞美我如花的祖国！
请将我的字吹成一簇鲜花，
金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫，
然后又统统吹散，吹得落英缤纷，
弥漫了高天，铺遍了大地！
秋风啊！习习的秋风啊！
我要赞美我祖国的花！
我要赞美我如花的祖国！
创作说明：上个世纪20年代是我国军阀割据、内战频仍的时代。1926年秋，闻一多痛失爱女写下了这首诗。诗词表达了父亲对女儿的爱，同时也反映出当时政治、社会的昏暗腐败。笔者也是一位女儿的父亲，当读到闻一多先生的诗词后，被他对女儿的爱所打动。于是，就从平时给女儿的画像中选择一个睡觉时的形象，结合诗词的内容进行创作。插图采用儿童炫彩刮画纸表现，在黑色的基色上用绚丽的色彩线条勾勒出人物、植物、石子和蜗牛壳（代替蚯蚓）形象表达诗词的内容，烘托诗词的意境。
也许你真是哭得太累，
也许，也许你要睡一睡，
那么叫夜鹰不要咳嗽，
蛙不要号，蝙蝠不要飞，
不许阳光拨你的眼帘，
不许清风刷上你的眉，
无论谁都不能惊醒你，
撑一伞松荫庇护你睡，
也许你听这蚯蚓翻泥，
听这小草的根须吸水，
也许你听这般的音乐，
比那咒骂的人声更美；
那么你先把眼皮紧闭，
我就让你睡，我让你睡，
我把黄土轻轻盖着你，
我叫纸钱儿缓缓的飞。
创作说明：本作品以闻一多先生的诗歌《红烛》为主题，以诗歌内容、闻一多先生的形象等为灵感创作。作品主要由围巾、蜡烛、火焰、光等元素构成。作品中间部分是以纱布为材料的围巾，经查询资料，闻一多先生的经典形象之一是长衫围巾，因此我选择了围巾。闻一多先生在发表了著名的《最后一次讲演》后，当日被特务暗杀，壮烈牺牲，因此我选择纱布象征着受伤与牺牲。围巾的下端与烛火图案衔接，并做了真实的燃烧处理，代表着诗歌中为唤醒世人自我牺牲的精神。围巾上端采用红色颜料染色，并衔接火焰形状的图案，以微弱烛光开始，以熊熊火焰为终，象征着自我牺牲取得的成果。下方的红色长条状图案代表着蜡烛燃烧滴落的蜡油，左下角的烛火中心和上方的光均由带有文字的方形纸片组成，文字选取的是《红烛》中的内容，象征着闻一多先生文人身份和以文字唤醒世人的方式。整副创作意在表达对闻一多先生以及像闻一多先生一样的先辈们燃烧自己照亮黑暗、不惧牺牲精神的敬意。
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊
“莫问收获，但问耕耘。”
创作说明：听闻一多的诗歌《忆菊》有感，创作插在长颈瓶里的菊花，呈现出半放、盛放的姿态，体现自然和谐之美。创作人：束恩多（5岁）
《忆菊》
插在长颈的虾青瓷的瓶里，
六方的水晶瓶里的菊花，
钻在紫藤仙姑篮里的菊花；
守着酒壶的菊花，
陪着螯盏的菊花；
未放，将放，半放，盛放的菊花。
镶着金边的绛色的鸡爪菊；
粉红色的碎瓣的绣球菊！
懒慵慵的江西腊哟；
倒挂着一饼蜂窠似的黄心，
仿佛是朵紫的向日葵呢。
长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；
柔艳的尖瓣钻蕊的白菊
如同美人的拳着的手爪，
拳心里攫着一撮儿金粟。
檐前，阶下，篱畔，圃心的菊花：
霭霭的淡烟笼着的菊花，
丝丝的疏雨洗着的菊花，——
金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫，
……
剪秋萝似的小红菊花儿；
从鹅绒到古铜色的菊；
带紫茎的微绿色的“真”菊
是些小小的玉管儿缀成的，
为的是好让小花神儿
夜里偷去当了笙儿吹着。
大似牡丹的菊王到底奢豪些，
他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，
张张都装上银白的里子了；
星星似的小菊花蕾儿
还拥着褐色的萼被睡着觉呢。
啊！自然美的总收成啊！
我们祖国之秋的作啊！
啊！东方的花，骚人逸士的花呀！
那东的诗魂陶元亮
不是你的灵魂的化身罢？
那祖国的登高饮酒的重九
不又是你诞生的吉辰吗？
你不象这里的热欲的蔷薇，
那微贱的紫萝兰更比不你。
你是有历史有，有风俗花。
啊！四千年的华胄的名花呀！
你有高超的历史，你有逸雅的风俗！
啊！诗人的花呀！我想起你，
我的心也开成顷刻之花，
灿烂的如同你的一样；
我想起你同我的家乡，
我们的庄严灿烂的祖国，
我的希望之花又开得同你一样。
习习的秋风啊！吹着，吹着！
我要赞美我祖国的花！
我要赞美我如花的祖国！
请将我的字吹成一簇鲜花，
金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫，
然后又统统吹散，吹得落英缤纷，
弥漫了高天，铺遍了大地！
秋风啊！习习的秋风啊！
我要赞美我祖国的花！
我要赞美我如花的祖国！
创作插图作品《万里长城红烛魂》
创作说明：赤诚的灵魂铸就坚不可摧的伟大民族。
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊
“莫问收获，但问耕耘。”
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创作插图作品《朝日·沐浴在希望的日光中醒来》
创作说明：闻一多先生是我国近现代史上著名的民主战士与学者，同时也是一位饱含激情与浪漫的爱国诗人。新文化运动与五四运动后中西文化碰撞交融，上世纪20年代，闻一多先生先后创作了《朝日》、《太阳吟》及《你看》等多首充满天真童趣、烂漫抒情风格的现代诗歌。作品《沐浴在希望的日光中醒来》画面简洁，试图用黑色线条来模仿民国时期版画印刷的肌理效果，借“邮票”这一象征着国家主权与百姓民生的载体来升华闻一多先生诗歌中爱国精神的崇高与传承，也以设计邮票小全张来增添新颖与趣味，创新丰富画作的形式。
《沐浴在希望的日光中醒来》中左上角的太阳被赋予了写实的人物形象，既像西方神话传说中的太阳神阿波罗，又好似一位慈眉善目的平凡母亲，还在臂湾里酣睡的孩童则象征着未来崭新的中国。太阳初升，日光如波如粒，至柔至刚，和煦温暖，朝日照亮了孩童的脸庞，褪去了阴影，驱逐了黑暗中蠢蠢欲动的邪魅眼眸，将生机带到人间。
夜已将他的黑幕卷起了，
世界还被酣梦羁绊着咧；
勤苦的太阳像一家底主人翁，
先起来了，披着他的绣裳，
偷偷地走到各个窗子前来，
喊他的睡觉的骄儿起来做工。
啊！这样寂静灵幻的睡容，
他那里敢惊动呢？
他不敢惊动，只望着他笑，
但他的笑散出热炙的光芒，
注射到他睡觉的脸上，
却惊动了他的灵魂，摆脱了他的酣梦，——
睡觉的起来了！
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闻一多文学作品《红荷之魂》
创作插图作品《荷花》
《红荷之魂》
序：盆莲饮雨初放，折了几枝，供在案头，又听侄辈读周茂叔底《爱莲说》，便不得不联想及于三千里外《荷花池畔》底诗人。赋此寄呈实秋，兼上景超及其他在西山的诸友。
太华玉井底神裔啊！
不必在污泥里久恋了。
这玉胆底里的寒浆有些冽骨吗？
那原是没有堕世的山泉哪！
高贤底文章啊！雏凤底律吕啊！
往古来今竟携了手来谀媚着你。
来罢！听听这蜜甜的赞美诗罢！
抱霞摇玉的仙花呀！
看着你的躯体，
我怎不想到你的灵魂？
灵魂啊！到底又是谁呢？
是千叶宝座上的如来，
还是丈余红瓣中的太乙呢？
是五老峰前的诗人，
还是洞庭湖畔的骚客呢？
红荷底魂啊！
爱美的诗人啊！
便稍许艳一点儿，
还不失为“君子”。
看那颗颗袒张的荷钱啊！
可敬的──向上底虔诚，
可爱的──圆满底个性。
花魂啊！佑他们充分地发育罢！
花魂啊，
须提防着，
不要让菱芡藻荇底势力
吞食了泽国底版图。
花魂啊！
要将崎岖的动底烟波，
织成灿烂的静底绣锦。
然后，
高蹈的鸬鹚啊！
热情的鸳鸯啊！
水国烟乡底顾客们啊！……
只欢迎你们来
逍遥着，偃卧着；
因为你们知道了
你们的义务。
闻一多文学作品《七子之歌》
创作插图作品《七子之歌·澳门》
创作说明：《七子之歌》是闻一多于1925年创作的组诗作品，用拟人化的手法，把中国的七个被割让和租借的土地，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉悲哀之情，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。
其中，《七子之歌·澳门》被电视纪录片《澳门岁月》改编选做主题曲，又成为迎接1999年12月20日澳门回归的主题曲。歌曲孩子比较熟悉，因此用这个灵感进行创作。
闻一多
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
（上下滑动文字查看更多内容）
闻一多文学作品《七子之歌》
创作插图作品《界：主要的天赋是爱》
创作说明：2022年7月1日是香港回归25周年。在这个特别的时间点，让我们再忆闻一多先生——那“一头怒吼的狮子”，那“一个纯粹的诗人，第一流的学者”。他曾说，“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待，而他坚信，“精诚所至，金石为开”。
《七子之歌》是我在幼年时期听的歌，到现在旋律一响仍会湿了眼眶，遂作此画。为先生之风而感动，我用手指取代画笔，尝试感受先生篆刻时的划划笔笔。他的感情是这般纯粹，浓厚的浪漫主义和唯美主义，强烈冲击读者的心灵，引发最深处的共鸣。界是国界，界是边界，界是无界。而诗人，主要的天赋是爱。
闻一多
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
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本馆实行限流预约参观
每周二至周日9:00-17:00
（16:30停止入馆，16:00停止会员手续办理）
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图文编辑/周辛欣 张涵旭（实习生）
视觉统筹/王鹏
审校/垚梦 张明
审定/李哲
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