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古人都是文绉绉的？这些骂人的词刷新你的三观！

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穿越到古代的你，正在学堂学习古文，课毕，你悄悄拉起先生的袖子，好奇地问道：“先生，能否教我一句骂人的话？”

先生顿时勃然大怒，露出“这怎么行”的表情。不过没过一会，他就默默掏出一本写着“詈语大全”的小册，说道：“这……还不容易吗？”

咳咳（小声说），古人骂起人来的样子，还真不是那么文绉绉的。古人骂人之词语非常之多，被专门归类为“詈（lì）语”。《说文解字》中解释其为：“詈，骂也，从网从言，网皋人。”俗称“脏话”。

詈语的历史悠久，早在先秦《诗经·鄘风·相鼠》中就已出现。

“相鼠有皮，人而无仪！”“相鼠有齿，人而无止！”人们大骂无耻之徒不如“老鼠”。而这一句“人而无礼，胡不遄死？”则更犀利，说的是，连礼义都不知道的人，还不如快去死！

南宋马远诗经豳风图卷局部克利夫兰艺术博物馆藏

之后，詈语经历了汉唐的发展和丰富，至明清时被滥用，形成了一股不容小觑杀伤力。接下来，就让我们窥一窥古代詈语的“真容”。

（提醒一下，玻璃心的就别往下翻了！）

不登大雅的“屎尿屁”

“屎”“尿”“屁”……这些字眼，实在是大不雅，然而在古代骂人的场合中，却是屡见不鲜的。因其本身带有的“肮脏”“污秽”意味，被人视作是最令人厌恶，最下流的市井粗话。

古典名著《红楼梦》中，这类与排泄物有关的詈语被大量地运用。据统计，仅“屎”“尿”“屁”这三个字，就出现了二十多次。

掌管着荣国府内务大权的王熙凤，就常常快言快语，话语间冷不丁冒出个“屁”字，十分具有威慑力。

第七回中，王熙凤带着贾宝玉去宁国府做客，要见秦钟，却被尤氏婉拒。王熙凤当场发飙，骂道：“凭他什么样儿的，我也要见一见！别放你娘的屁了。再不带我看看，给你一顿好嘴巴。”吓得贾蓉立即赔笑道：“我不敢扭着，就带他来。”

在六十七回中，王熙凤因急切想要知道丈夫贾琏和尤二姐的关系，却被油嘴滑舌的丫头兴儿卖了关子，激动之下脱口而出一句：“放你妈的屁，这还什么恕不恕了。你好生给我往下说，好多着呢。”表现出强势、泼辣的性格。

清孙温红楼梦 (局部）旅顺博物馆藏‍

就连“弱柳扶风”的林黛玉，也在有一回和宝玉闹嘴时，冒出了一句“放屁”，呵责宝玉不讲究男女之规。

“屎””尿“，同样也是《红楼梦》詈语中的高频词汇。

刘姥姥进大观园之前，骂女婿狗儿好吃懒做：“……如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。”俗话“瘦驴拉硬屎”，比喻人瞎逞能。刘姥姥骂狗儿“拉硬屎”，意在指责他不肯放下脸面巴结讨好王家，结果只能让全家挨饿。

另一位不幸和“屎”扯上关系的是贾琏。起因是贾琏的奶妈赵嬷嬷托他为两个儿子谋份差事，结果他迟迟不办，遭到赵嬷嬷唾骂：“你答应的倒好，到如今还是燥屎。”燥屎，一般指胃中燥结的宿食，这里意指贾琏的办事磨蹭，不靠谱。

清孙温红楼梦 (局部）旅顺博物馆藏

即使是身份尊贵的贾母，偶尔也免不了“爆粗口”。在一次元宵夜宴中，贾母当众讲了一个粗俗的“猴儿尿”的故事，暗指王熙凤伶牙俐齿是因为喝了孙猴子的尿。结果众人就这“猴儿尿”，你一句我一句地斗起嘴来，宴会大雅之中尽显大俗。

“傻屌”什么的，随口就来

在中国儒家文化中，有一个重要的观念，“人等”。假如骂一个人“位低品劣”，包括对其智力、外貌、品行等方面作出歧视性的评价，是非常严重的。这类骂詈语常和“傻”“疯”“蠢”这类词语联系在一起，现代人常说的“傻屌”，便是一个典型。

该词最早出现于元代马致远的杂剧《半夜雷轰荐福碑》。在第二折中，有这样一段情节：

(净云)你路上曾见个秀才么？

(曳剌云)洒家见来。

(净云)你杀了他去，我便饶了你罪过。

(曳剌云)洒家知道我杀那傻屌去。且慢者,乞个罪名。

(净云)他拐了我梅香，偷了我壶瓶台盏，你杀了他去!

(曳剌云)我便去。

元赵孟頫调良图台北故宫博物院藏

剧中，张浩想要冒充男主角张镐走马上任，派人刺杀他。刺客说，我杀那“傻屌”，便是指秀才张镐。后来刺客见了张镐，发现是个乌龙，张浩就想杀人灭口。刺客遂对扬州太守宋公序诉说冤情，又一连用了“n”多个傻屌骂张浩：

“(曳剌云)洒家是吉阳县伺候，教小人接新官去，接着这个傻屌……这个傻吊便道，他拐了我梅香，偷了壶瓶台盏……那秀姓张名镐，道傻屌也姓张名浩，他两个一般名字……洒家听的说，我放的秀才去了，回这傻屌的话……我到井边，恰待打水，这傻屌便要推我在井里。(词云)小人说从头至尾，说的来不差半米。杀了秀才又淹死洒家，傻屌也你做的个损人利己。”

除了贬损智力，骂詈语也常攻击一个人的生理或心理缺陷，通过揭别人之短，达到宣泄情感的目的。

唐阎立本(传) 职贡图局部台北故宫博物院藏

在《鬼谷四友志》中，庞涓骂孙膑“刖夫”：“吾中刖夫之计矣！”孙膑曾遭受砍掉双脚的刖刑，成了一位残疾人，这个词是恰是挑孙膑最痛的点进行攻击。

在《警世阴阳梦》中，魏忠贤被许多人称为“阉狗”“阉人”。古代是男权的社会，男子被阉割就等于其放弃了作为男人的资格。“阉人”一词，无疑是一把利剑，一次次戳向魏忠贤的软肋。

比起针对个人的人身攻击更严重些的，就是骂人祖先。《三国志.魏书.袁绍传》注引《魏氏春秋》载袁绍讨伐曹操的檄文写道：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。”“操赘阉遗丑”的意思就是宦官遗留下来的丑类。袁绍以此来诋毁曹操，不仅骂了曹操本人，还累及了祖先。

三国魏佚名魏黄初元年鲁孔子庙之碑轴（孔羡碑）局部台北故宫博物院藏

“你不是人”的一千种骂法

汉代的经学大师许慎曾说：“人，天地之性最贵者。”这是对人的价值的高度礼赞。如果使用动物性詈语，将人贬作动物，是非常严重的人格侮辱。最常见的要数骂人为“狗”“猪”，或者动物的总称“禽兽”。

明代《小窗幽记》中，陈继儒提到“士不晓廉耻，衣冠狗彘”，将不知道礼义廉耻的读书人比作“狗彘”（狗和猪）。而在《孟子·滕文公下》中，孟子则批判：“无父无君，是禽兽也。”意为，无尊卑的观念的人，与禽兽有什么差别？！

诸如此类的动物性詈语，在明清的小说中层出不穷：

武松道：“老猪狗，我都知了，你赖那个去！你不说时，我先剐了这个淫妇，后杀你这老狗！” （《水浒传》）

憨哥正恨他撞破一天的好事，甚觉没趣，变起脸来骂道：“小狗骨头，小奴才，谁要你管？” （《醒风流》）

周爷走到面前，大喝一声：“大胆没王法的穷花子，擅自大胆打我家人，你这该死的狗头，活的不耐烦了？” （《善恶图全传》）

王安石回相府，见到苏轼留下的两句诗，心中踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！” （《警世选言》）

清佚名金瓶梅插图册页局部艾金斯艺术博物馆藏

除了上述几种最常用的动物，还有“鸟”“牛””“驴”“虫”“骡子”“羊（羔）”“猴（猢狲）”……应有尽有。

皮氏道:“何故？你娘的鸟故！”“晦他娘的鸟气！天杀的，不来救我，反掩着粪门冷笑。” （《禅真后史》）

只见匡胤在旁哼哼冷笑，叫声：“苗光义，你这牛鼻子的道人！” （《飞龙全传》）

大沙弥在旁听见，大喝一声，骂道:“小秃驴！你又混学舌！” （《施公案》）

阮小二对何涛骂道:“你这厮是济州一个诈害百姓的蠢虫！” （《水浒传》）

珍哥微笑了一笑，骂道：“那他家那撅尾巴骡子臭屁！” （《醒世姻缘传》）

秋桐便气的哭骂道：……奶奶希罕那杂种羔子，我不喜欢！老了谁不成？谁不会养！” （《红楼梦》）

婆子骂道：“贼㒲娘的小猢狲！你敢高则声，大耳刮子打出你去。” （《金瓶梅词话》）

清佚名金瓶梅插图册页局部艾金斯艺术博物馆藏

“乌龟（王八）”一词最早形容唐代教坊的女乐“头裹绿巾，形似乌龟”，后来演变为了专骂男性的詈语。《金瓶梅》中，春梅一下骂了八个“王八”，吓得调戏她的李铭“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”：

“好贼王八！你怎的捏我的手，调戏我？贼少死的王八，你还不知道我是谁哩！一日好酒好肉，越发养活的那王八灵圣出来了，平白捏我的手来了。贼王八，你错下这个锹撅了，你问声儿去。我手里你来弄鬼，等来家等我说了，把你这贼王八一条棍子撵的离门离户。没你这王八，学不成唱了？愁本司三院寻不出王八来。撅臭了你这王八了。”

简一言不合就咒人去死

《逸周书》中言：“凡民之所好恶，生物是好，死物是恶。”在中国传统文化中，“死”是高度禁忌的词汇。人人都希望自己延年益寿。因此，在所有詈语中，最恶毒的莫过于用死亡来施咒。

比如《禅真后史》中诅咒人早死的“短寿命惧内的死坯”和《醋葫芦》中的“天杀的狗才”；《红楼梦》中咒人死于非命的“夹着你那尞子挺你的尸去”“胡涂浑呛了的”“难道灌丧了狗肚子里去了”；以及《杜骗新书·和尚剪绢调佃妇》中咒人死后不得安宁的“该入螺蛳地狱”等。

在《红楼梦》第四十四回中，凤姐在窗前偷听丈夫贾琏和鲍二家偷情时的对话。贾琏和鲍二家不仅诅咒王熙凤早点去死，还用佛教中的地狱之神“阎王”和食人恶鬼“夜叉”指代王熙凤，骂她是凶神恶煞的克星。

凤姐只听那妇人（鲍二家的）笑道：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”贾琏道：“他死了，再娶一个也是这样，又怎么样呢？”那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”贾琏道：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。我命里怎么就该犯了‘夜叉星’。”

清孙温红楼梦 (局部）旅顺博物馆藏

而讲述两世姻缘的清代小说《醒世姻缘传》中的素姐有一段骂人的话，更是把人从今生诅咒到了后世，恶毒至极：

“死囚忘八羔子！我当是你死了！你与我快走！你就永世千年别要进我的门，你要一进来，跌折双腿，叫强人割一万块子，吊在湖里泡的胖胀了，喂了鱼鳖虾蟹，生布心庁，瘟病一辈子，我自家在府里，你睁着眼睛看我有本事告状不？我告状回来，我叫十二个和尚、十二个道士，对着替你和小春子小子念倒头经，超度你三个的亡灵。贼没仁义的王八羔子！”

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