活动 | 「对谈丁乙：追问形而上的西藏」 | 醍醐

微信号（tihhoshanghai）

丁乙，《十示 I》，1988，布面丙烯，200×180cm 图片提供：丁乙工作室  ©丁乙

丁乙在珠峰大本营，2021年。 摄影：万玛扎西

“抵达珠峰大本营的激动打败了缺氧以及其他不适。夜幕降临，最大的感受就是寂静，所有都变得次要了。脚步都是轻盈的，已经分不清真实和自我判断的边界。不知身处何处，是珠峰脚下，还是在宇宙里。所有的暗都衬托了珠峰的白——不是阳光下的白，而是有结构的白，无限层次的白。”

喜马拉雅地区的信仰和自然无疑赋予了丁乙巨大的生命感悟与创作启迪，他回沪后首次尝试以蓝色作为绘画的主色调，并引入藏纸、矿物颜料等藏地绘画材料展开材料实验及实践。静谧深邃的蓝天、古老神秘的壁画、夜幕降临的珠峰，这些切身体验皆幻化为丁乙“十示”系列之中的视觉意象与景观。

丁乙在西藏考察期间的速写记录，2021年。 

佛语中，“十方”象征着佛陀在所有的空间、时间与经验中无处不在，无所不包的本质。在展览中，“十示”与“十方”在意象概念中相交织，丁乙创作中所特有的结构、规则与意志力被糅合在其关于西藏的总体经验里，策展人旦增·阿旺江村说，这些画作“交待了天空和大地之间的秘密”。

著名学者钱文忠亦表示丁乙“致力于精神世界的抽象表达”，其西藏主题创作选择以自然和文化为表达的场域，构建了独特的色彩话语和不限于宗教的精神话语。

丁乙，《⼗⽰ 2022-9》，2022 ，椴木丙烯，120x240cm 图片提供：丁乙工作室  ©丁乙

作为中国抽象艺术的代表人物，萦绕在艺术家心头问题始终是：如何抽象地表达高度精神化的地理？

这个问题在1989年还没有答案，时至今日也依旧富有挑战：如何突破“香格里拉想象”，找到西藏图像的形而上学？或许在即将进行的对谈中，我们能窥见其答案。

●●●

DING Yi

丁乙

丁乙，中国当代抽象艺术代表人物之一，“十”字以及变体的“X”是他主要的视觉符号，用以超越和对抗当时中国典型的政治、社会寓言绘画。从 80 年代后期开始，他将这一标志作为结构和理性的代表，以及反映事物本质的图像表现的代名词。其作品在全球不同机构广泛展出，包括伦敦大英博物馆、上海当代艺术博物馆、古根海姆博物馆（纽约／毕尔巴鄂）、巴黎蓬皮杜艺术中心、罗马MAXXI 博物馆、北京尤伦斯当代艺术中心等，曾参加第45届威尼斯双年展、第11届悉尼双年展、首届与第6届上海双年展、第1届亚太三年展、第1届横滨三年展等大型国际展览。近期在国内外多家机构举办个展，包括西海美术馆（青岛）、吉本岗艺术中心（拉萨）、龙美术馆（上海/重庆）、RGR画廊（墨西哥城）、香格纳画廊（上海/北京/新加坡）、卡斯滕·格雷夫画廊画廊（科隆/巴黎／圣莫里茨）、广东美术馆、泰勒画廊（伦敦／纽约）、西安美术馆、湖北美术馆、上海民生现代美术馆、博洛尼亚当代美术馆、伯明翰Ikon 美术馆等。

●●●

艺术衍生品线上线下同步发售

《十方：丁乙在西藏》同名画册

配合《十方：丁乙在西藏》个展，醍醐＆吉本岗艺术中心JAC 推出同名三语（中、英、部分藏语）画册。精心呈现所有展出作品、档案的数百张高清图片、部分创作手稿及丁乙三次到访西藏的珍贵影像和艺术家个人回忆录，力图以最全面详尽的方式展示丁乙在西藏获得的启发及创作历程。

藏纸朱砂雕版印刻签名版画

作品“十现”来源于丁乙从西藏传统经书印制中得到启发。艺术家选取《华严经》第一页，以传统木刻印经的方式，用“十示”语言将经文转译，形成古典经书与当代艺术的互文。经书的意义，也随之被隐藏起来。藏传哲学的智慧，本来亦超越语言文字，艺术家对文本的消解，是尝试接近哲学真理的一种努力。也如《华严经》所说：一多互摄，重重无尽。

醍醐艺术中心·拉萨