文明的印记 | 莫高窟第220窟

“文明的印记：敦煌艺术大展”是由北京民生现代美术馆策划、联合敦煌研究院共同主办、天津博物馆等多家文博机构协办的迄今为止展览规模最大、展览内容最丰富、展览结构最完整的敦煌艺术展。展览以弘扬敦煌文化、坚定文化自信为根本，充分运用现代技术手段，在展览结构、空间布局、平面设计、灯光布设等实现了敦煌题材展览的历史性突破，脚踏实地探索讲述中国文化、中国艺术、中国故事的崭新方法，展现出一家民营美术馆对坚定文化自信和服务国家文化战略的坚定信念、专业能力与和责任担当。为了让公众更好的了解此次展览，美术馆微信公众号在展出期间，陆续刊登此次展览重点作品的官方阐释，希冀更好的传播敦煌艺术永恒的魅力与价值。

莫高窟第220窟

Cave220 Mogao Grottoes

初唐

Early Tang Dynasty 618—704A.D.

纵895厘米、横570厘米、高495厘米

D:895cm.  W:570 cm.  H:495cm.

第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。1943年，将表层宋绘千佛剥离后，发现了保存完好的初唐壁画，并在前壁和右壁发现两个贞观十六年（公元642年）的墨书题记，为壁画提供了确凿的断代依据。此窟为覆斗顶形窟，正壁（西壁）开一龛，左壁（南壁）画阿弥陀变，右壁（北壁）画东方药师变，前壁（东壁）画维摩诘经变。

佛龛及彩塑  莫高窟第220窟西壁

此窟正壁龛内原有唐塑一佛二弟子，均经后代重新装修。龛顶壁画已经残缺，现存部分因多年在宋画的覆盖下，至今保持着明亮的色调，朱色的线描清晰可见。所画菩萨群像和优美生动的供养菩萨，显示出初唐龛顶装饰华丽、细腻而宁静的艺术风格。

阿弥陀经变  莫高窟第220窟南壁

左壁的阿弥陀经变，是根据《佛说阿弥陀经》画成的西方极乐世界图，是莫高窟出现最早、场面最大的净土变。佛经记载的西方净土，据说是无病无灾无烦恼，而且“无有刀兵、无有奴婢、无有欺屈、无有饥馑、无有王官，……不是纳谷纳麦、纳酒纳布，唯是朝鲜香花，暮陈梵赞，更无别役”的极乐世界。经变由三部分组成：下段为地面，中段为水国，上段为天空。碧波荡漾的七宝池水平台上，西方三圣---阿弥陀佛端坐莲台，观音、大势至菩萨侍立左右，背后经幢凌云，梵宫高耸，色彩鲜丽。观音、大势至菩萨着透体罗衣，锦绣披巾，凝神伫立，神志庄重。人物风貌神采已呈唐人丰满健美之美，白色肌肤已开始变为棕色，天然的变化使色彩更为丰富，显示出历史岁月中形成的一种古朴浑厚的立体感。“西方三圣”周围圣众眷属环绕，共150余身，严密而有主次有疏密地组织在一起，下段的地面，七宝栏楯，楼阁相对，金沙铺地，琉璃合成。中部的舞乐场面，乐工奏乐，歌伎起舞，鹦鹉、孔雀展翅踏节应弦而舞，一派歌舞升平景象。

药师经变  莫高窟第220窟北壁

右壁的药师经变，根据《佛说药师如来本愿经》绘成，主尊是七身药师佛，药师佛是东方净琉璃世界的教主，是治疗众生生老病死之痼疾的大药王。他有胁侍日光、月光菩萨，还有十二药叉神将，保护众生免于苦难。画面以东方药师净土七佛为主体，八大菩萨侍立左右。水池中央的宝台，以红蓝两色琉璃铺成，富丽繁华。宝台的栏边，有侧身倚栏而坐的菩萨，手捧莲花，合掌礼佛，水池中碧波荡漾，莲花盛开。宝台两侧是神将和圣众，神将上方是赤身三面六臂的阿修罗，下方是裸体忿怒相的力士。画中的神将，身着甲胄，头戴宝冠，宝冠上饰以动物肖像，现在可辨的有蛇、兔、虎等动物，这是以十二动物生肖对应十二神将。七佛上空飞天翱翔，前临曲池流泉。药师佛前中原式灯楼和西域式灯轮并出，在“灯山火木”照耀下，展现出规模巨大的舞乐场面。两侧乐队共有28人，分坐在两块方毯下，乐人肤色各有不同，演奏着中原汉民族的乐器、西域少数民族的打击乐、吹奏乐和从外国传入的弹拨乐等共15种。两组舞伎在灯火辉煌中翩翩起舞，一组展臂挥巾，绺发飘扬，似在旋转；一组举臂提脚，纵横腾踏，这大概就是传自中亚的胡旋舞和胡腾舞。

维摩诘经变  莫高窟第220窟东壁

前壁的维摩诘经变，是根据《维摩诘所说经》绘成。这一重要经典通过叙述“辩才无碍”的维摩诘居士，是病中与前来问疾的文殊师利展开一场辩论，来阐发佛教大乘理论。壁画以“问疾品”为主体，描绘了《维摩诘所说经》中最生动的情节。右侧是维摩诘示疾、左侧是文殊问疾及门上的三佛说法。维摩诘手握麈尾，在帐内抚膝而坐，身体前倾，略现病容，但目光炯炯，咄咄逼人，神思飞扬，为传神佳作。帐下画前来听法的各国王子，面貌各异，肌色和服饰均不同，神采风貌各有特点，实为唐代以前所未见的各族人物图。图中的文殊菩萨受佛嘱托，率众前来问疾，从容就坐一面，举止庄重，神态自如，与慷慨激昂的维摩诘形成对比。下部绘随同文殊前来听法的帝王群臣，与传世初唐画家阎立本的名作《历代帝王图卷》相比，毫不逊色；就赋彩的丰富论，尚有过之。

此窟甬道表层原为西夏壁画，甬道整体搬迁后，露出五代后唐同光二年（925年）重修时的壁画，线描清晰，色彩如新。左壁开龛，内绘释迦、药师、弥勒三铺说法图，右壁居中画新样文殊师利菩萨图。文殊菩萨右手持如意，端坐于青狮宝座，牵狮人头戴红锦帽，身穿朱红袍，足登毡靴，手握缰绳。其上方墨书榜题“普劝受持供养大圣感得于阗国王……时”，于阗国王为文殊菩萨牵狮，表明当时在于阗地区热烈崇拜文殊菩萨的情况，因敦煌与于阗关系密切，且与当时的统治者归义军节度使曹氏有姻亲关系，所以于阗佛教的偶像也出现在敦煌。文殊图两侧各画文殊菩萨和观音菩萨立像。下部是供养人像，为敦煌世家大族翟氏一家的供养像，壁画的施主翟奉达是五代时期沙州曹氏政权中的著名人物。

第220窟的壁画，取得了很高的艺术成就，其恢宏的场面，瑰丽的色彩，栩栩如生的人物形象，给观者留下深刻的印象，反映出大唐开国的博大胸怀和繁华富丽的景象，揭开了盛世唐风的帷幕。

（文字及图片由敦煌研究院提供）

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“文明的印记：敦煌艺术大展”是由北京民生现代美术馆策划、联合敦煌研究院共同主办、天津博物馆等多家文博机构协办的迄今为止展览规模最大、展览内容最丰富、展览结构最完整的敦煌艺术展。展览以弘扬敦煌文化、坚定文化自信为根本，充分运用现代技术手段，在展览结构、空间布局、平面设计、灯光布设等实现了敦煌题材展览的历史性突破，脚踏实地探索讲述中国文化、中国艺术、中国故事的崭新方法，展现出一家民营美术馆对坚定文化自信和服务国家文化战略的坚定信念、专业能力与和责任担当。

展览名称：

文明的印记——敦煌艺术大展

The Trace of Civilization: The Great Art of Dunhuang

展览日期：2022年8月30日-2023年2月28日

Exhibition dates: August 30, 2022- February 28, 2023

开放时间：周二至周日（周一闭馆），10:00-18:00 闭馆半小时前停止入馆

Opening Hours: Tuesday-Sunday (Closed on Mondays) 10:00-18:00. No entrance half an hour before closure

展览地点：北京民生现代美术馆

Beijing Minsheng Art Museum

地址：北京市朝阳区酒仙桥北路9号 恒通国际创新园-C7

Address: Universal Creative Park-C7, No.9 Jiuxianqiao North Rd., Chaoyang District, Beijing

首席赞助：中国民生银行

Chief Sponsor: China Minsheng Bank

主办：北京民生现代美术馆、敦煌研究院

Organizer: Beijjing Minsheng Art Museum, Dunhuang Academy

协办：天津博物馆、敦煌市博物馆、酒泉市肃州区博物馆、北京民生文化艺术基金会、上海民生现代美术馆、上海民生艺术基金会

Co-organizer: Tianjin Museum, Dunhuang Museum, Jiuquan Shi Suzhou Qu Bo Wu Guan, Beijing Minsheng Foundation for Arts and Culture, Shanghai Minsheng Art Museum, Shanghai Minsheng Art Foundation

出品人：王磊、苏伯民

Producer: Wang Lei, Su Bomin  

总策划：王磊、苏伯民、刘震子

Chief Planner: Wang Lei, Su Bomin, Liu Zhenzi

策展人：李峰、罗华庆

Curator: Li Feng, Luo Huaqing

展览购票二维码

票务信息：

展览通票：120元（含周末）

优待票：80元（适用人群：学生、军人、残障人士、60岁以上老人，身高1.2米以上至大学生，需持相关有效证件入场观展。）

1.2米（含）以下儿童免票

参观预约码

（为配合相关防疫政策，美术馆开放期间采取分段限流方式，观众需在小程序预约，进馆时出示预约码、24小时核酸阴性证明以及行程码7天内无京外旅居史。）

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（1）观众朋友进入美术馆，需出示美术馆预约二维码，本人实时扫描北京馆“健康码”，出示24小时核酸检验阴性证明，（不能以亮码代替扫码），核实未见异常方可入馆。儿童参观需由成人陪同并同时预约，参观规则与成人相同，儿童健康状态可在“北京健康宝”小程序使用“他人健康状态代查”获取。

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