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吉金为铜见盛世—铜器精览

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铜是大自然赐予人间的神奇尤物。据《汉书•律历志》记载：“铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节。不为风霜暴露改其形。”这段话形象地概括了铜的优质特性。

因其优质，铜在我国历史上得到广泛使用，并被赋予了各种不同的寓意。铜用于祭祀，因祭祀为吉礼，故铜铸祭器被称为吉金，具有吉祥美好的意义；铜用来铸镜，有照镜子、正衣冠的用途，后又引伸出“以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴衰”的深刻道理；铜用来制炉，有熏香除秽的功用，后来更成为一种高尚生活方式的必需之物；铜用来造像，所谓“佛要金身”，表达了人们对一切神灵的无比尊崇；铜用来铸泉，周流四方，财源广进，便捷了人们物质交流的形式。铜的用途可谓无处不在，它服务于人类，同时又美化着人们的生活。

铜是我们祖先最早使用的金属，也是他们最初的生活美学灵感。所以每当看到铜器的那一刻，就会感受到岁月沉淀后的深邃和神秘。

精品赏析

逸居识—网络直播征集

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Lot 751

清铜狮钮双耳香薰炉

款识：玉堂珍玩

铜

高23cm 口径14.2cm 重2570g

起拍价：RMB 无底价

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此件狮钮双耳香熏为铜制，鼓腹、两耳、三足。瑞兽钮回首侧望，双目炯炯有神，前立后踞，狮尾盘身，作近蹲立状，灵动张扬。盖部镂空浮雕花草纹，既为装饰，又利出烟，肩及腹部饰以双耳，为卷云状，为宫廷经典样式。炉底三足，呈三弯腿卷珠足。器底錾刻“玉堂珍玩”。整体造型端庄凝重，古朴大度，为清代熏炉中难得的佳作。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼乃严嵩之子所建。

Lot 752

明麒麟摆件

铜

通高 28cm

起拍价：RMB 无底价

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此件铜制麒麟摆件，身形矫健，身布鳞片状表皮，兽首高昂，头顶生独角，双耳竖立，圆眼怒瞪似铜铃，开口露齿，颈部、四肢鬃毛浓密厚重，背鳍戟张，肋下火焰迎风飘扬，狮尾上翘，四肢如马，踩踏须弥式台座。麒麟，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。在古代社会麒麟的形象被广泛应用于艺术的各个领域，更是受到底层百姓的喜爱与推崇。

Lot 757

元甪端香薰

铜

高 24.5cm

起拍价：RMB 无底价

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此件甪端香薰精铜为材，甪端双眼怒视，凸张有神，耳朵支起，独角后指，圆鼓的兽身为炉体，兽首为熏盖，设计巧妙。工艺上采用阴刻的手法，包浆浑厚自然。甪端为中国古代传说中的瑞兽，能日行万里，言四方语，好生恶杀。

Lot 760

明正德婴戏纹熏

铜

高7.5cm 直径7cm

起拍价：RMB 无底价

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此香熏作筒式，由筒身和熏盖两部分构成。熏盖镂雕婴戏图，以松枝和亭台为景。子母口，筒身竖直，下呈高圈足。整器筋骨分明，线条柔美，皮壳似周身洒金，具有典型明代正德时期铜炉特征。文献记载，正德皇帝还有一个阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖兰（mejid-Allah），意为安拉的荣耀。阿拉伯文香具于正德朝多用于皇室内府赏赐功臣或御赐于清真寺用于殿堂陈设，民间少有流传。其特征鲜明，如此炉一致，以黄铜铸就，铜质精炼，入手沉坠，观之若金。包浆色泽沉稳，若美玉之莹润!在明正德阿拉伯文炉瓶三事里，仅炉底部铸“正德年制”款识。而瓶、盒少有铸款。而此件为镂空铸造婴戏图样的薰。更是前所未见。可参阅2022年春季拍卖会古代艺术珍品夜场lot937，明正德阿文炉瓶三事。婴戏纹是中国传统吉祥图案，戏图的流行，反映当时的封建社会民众心理。把传统的传宗接代观念深入人心，因而寓意连生贵子、五子登科、百子千孙的图案，常见于器物装饰之上。较早见于唐代长沙窑的釉下彩绘瓷上，明代正德、嘉靖时期最为风行，清代也较为常见。婴戏图题材多样，可参阅明代（传）夏葵《婴戏图》，内容丰富，合绘魁星高照、五子登科、吉祥有余、五谷丰登等喜庆场面。画中的胖娃娃身着锦衣披彩，绫罗绸缎；憨态可掬、出于富贵之家，童儿在嬉戏中表现出的生动活泼的姿态，专注喜悦的表情，稚拙可爱的模样，悦人心生怜爱，画中儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生。能感受到童稚世界的无忧无虑，象征着社会安定、生活美满，多子多福。

Lot 763

明铜胎掐丝珐琅双狮耳炉

铜

口径10cm 高7.2cm 重390g

起拍价：RMB 无底价

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此件双狮耳炉，铜胎掐丝珐琅制，侈口，弧腹，外撇圈足，两侧附狮耳铺首，器形系仿商周青铜器中簋的形制，器表蓝釉地饰宝相花。整器采用掐丝珐琅加以装饰，唇部铜胎，颈部施加一周夔龙纹。珐琅料颈、肩、腹均以天蓝色为地，施绘花卉纹。两狮耳保留铜色鎏金，面部巨大而夸张，狮首毫发毕现，凸目宽鼻，额头凸出，威风凛凛，装饰性很强，给人以强烈的视觉冲击。整器色彩妍丽堂皇，丰富多彩，釉色纯正、洁净，将绘画艺术与珐琅工艺完美结合，掐丝的技术极为娴熟，填涂严谨细致，粗细均匀而流畅，器表打磨光滑，明代保存至今，甚为难得。参阅：《故宫博物院藏品大系：珐琅器编 2》第 92 页。

Lot 787

明金准提菩萨

铜

高32cm

起拍价：RMB 无底价

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此尊佛母通体漆金，头戴毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠，束发高髻，发分多股垂于肩上，耳际宝缯飞扬。圆脸丰颐，眉细如弯月，面生三目，鼻梁高挺，嘴角上扬微露笑容，展露佛教无边的慈悲胸怀，和对众生无私的怜悯。胸前饰项圈璎珞，上身双肩搭帔帛，帔帛在两手腕间分别绕成半圆环，垂搭腿部两侧。下身着天衣长裙，腰间束带，线条清晰流畅，做工规整，艺术感强。胸前的二手作说法相，余臂手中持有莲花、利剑、绢索法器等。结跏趺端坐于三层的仰莲莲座之上，莲瓣错落相间，层层分明。下呈观音坐骑朝天吼，为龙生九子之一。此尊别具一格，坐骑吼四足着地，四肢粗壮有力，肌、肉感明显，吼头刻划细腻饱满，威猛雄壮。参阅：《中国古代观音菩萨》第 131 页、铜泥金准提菩萨。

参阅图1

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Lot 794

明太乙真人棱形镜

铜

直径 20cm

起拍价：RMB 无底价

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此件棱形镜为七出菱花形，银锭钮。镜背图案用线雕技法制作。星官端坐姿态。头戴道冠有背圆光，着对襟宽袖长袍，手拿佛尘。钮左侧一侍女，双手托盘于身前，面对星官而立。空中一仙鹤，地下一灵龟。整个画面突出了星官的道貌仙骨。此镜人物造型简约传神，场面富有美感，做到了情景交融，极具感染力。参阅：《故宫铜镜图典》第 200-201 页，仙人龟鹤纹菱式铜镜。

参阅图1

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观福慧海—佛像唐卡艺术

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Lot 369

明代中原辟邪水丞

长18厘米高12厘米

参阅：2022年香港苏富比秋拍“何鸿卿爵士私人珍藏”专场第0001号青铜辟邪，长27厘米，高18厘米，成交价：HKD35465000。
起拍价：RMB 无底价

参阅图

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古人以水研墨，染墨濡笔，砚石旁需有一物储存清水，称作“水丞”。因其小巧雅致，最能体现文人审美情趣，故在文玩类工艺品中属于品级较高的藏品。此件水丞以铜制成，仿辟邪状。辟邪是古代传说中的神兽，似狮而有双翼，头生两角，始见于周代铜器上，具有祛禳除恶的功能。此件辟邪昂首怒目，敛翼侧首，张嘴吐舌，利牙外露，双眼突出，两耳直竖，似欲扑击，背部有孔可供注水使用，尾部鬃毛拧成两股垂于体后。整体造型生动夸张，风格古朴典雅，用铜精良，做工精湛，充分体现了高超的雕刻技艺和丰富的想象力，尽显古人风雅情趣，堪称一件兼具实用性和观赏性的文玩珍品。

Lot 371

清代中原铜斗

高24.5厘米边41厘米

起拍价：RMB 无底价

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此件方斗呈正方形，上敞下敛，中间以凸起的线条刻画出腰线，同时分隔出上下两部分，上下分别浮雕不同图案。其中，上方雕刻一周饕餮纹和兽面纹；下方雕刻一周蕉叶纹，蕉叶内又饰以夔龙纹，夔龙蜷曲盘绕，两两相对。最下方为四方器足。整体造型周正，简洁大方，纹饰精美，刀工深邃，仿古韵味浓郁；加之体量硕大，铜质精良，胎体厚重，包浆醇厚，是一件难得的清代仿古珍品。斗在中国古代有财富和才能的象征意义，至今仍流行“日进斗金”“才高八斗”的成语故事，可见若家中摆放一斗，寓意可谓十分美好。

Lot 363

明代中原奔马

高46.5厘米

起拍价：RMB 80,000

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马是一种草食性动物，大约4000年前它被人类驯服后，在古代农业生产、交通运输和军事等活动中发挥了重要作用。而在古代中国，它除了具有实际作用外，还被赋予了丰富的象征意义。首先它象征自强不息、奋斗不止的精神，如人们常以龙马精神喻指中华民族自古以来所崇尚的积极向上的民族精神；其次它象征能力、圣贤、人才，如古人常以千里马来比拟难得和有能力的人才，千里马是日行千里的优秀骏马；再者它象征忠诚，因为马是人类最忠实可靠的朋友，历史上留下了许多关于马为主人赤胆忠心、累死沙场的佳话。因此之故，马在中国古代成为了艺术家创作的重要题材，至今留下了大量珍贵作品，其中1969年出土于甘肃省武威市雷台墓的东汉“铜奔马”（又称“马踏飞燕”），是古代奔马作品中的最杰出代表。这件铜奔马身躯刚健饱满，头顶鬓毛飞扬，神采潇洒骏逸，凸显了奔马的优良品质和威武雄姿。它昂首扬尾，张口嘶鸣，前两足腾空，后两足踏在嶙峋的山石上，表现了向前跨越的瞬间动作。整体造型生动，构思巧妙，将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构融为一体，展现了蓬勃旺盛的生命力量和一往无前的豪迈气势，具有激发人们奋发向上，大展宏图，战胜一切艰难险阻的积极美好寓意。

Lot 368

明代中原甪端香薰

高24厘米
起拍价：RMB 无底价

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中国古代常仿各种瑞兽制成香熏，甪端即为其中重要的一种。甪端为中国古代传说中的神异之兽，头生一角是其形象最大特征。此件甪端香熏铜质厚重，造型大方，体态健硕，气宇不凡。四足踞地有力，昂首傲立，双目圆瞪，气势威严。大口怒张，以便香气飘散。身披火云甲，胸前饰有璎珞和铃铛，尾部作火焰状上翘，翻卷自然。如意形独角上翘，髮须卷曲盘于脑后，余髮自然散落于前胸和后背，髮丝雕刻精细，丝丝毕现。头部与身体可以自由分合，严丝合缝，构思极为精巧。整器制作精细，品相完好，实为同类器物中的佳品。

Lot 356

明代中原童子像

高6厘米

起拍价：RMB 无底价

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儿童，天真稚气，活泼可爱，具有健康和自然之美，是生命活力的象征。在历史长河中，与儿童相关的艺术品层出不穷，宋代以降尤为盛行，儿童作为独立形象大量出现在不同的艺术形式上，如绘画、陶瓷、玉器、铜镜、石刻、砖雕等，而金铜造像也是其重要的表现形式。此件童子像头部小巧浑圆，头顶束发髻，眼睛细长，阔鼻小嘴，笑意盈盈，形象生动可爱。身着小肚兜，腰间束带，肚兜上阴刻缠枝莲纹饰，手足戴有钏镯。右手持葫芦置于脑后，左手半握拳垂于体侧，呈弓腰屈膝状。一只小猴子攀附在其左臂，似在与童子嬉闹，增添了童趣和意趣。葫芦寓意福禄，猴子寓意富贵，葫芦与猴子结合具有家宅平安，子孙昌盛，多子多福的美好寓意。整像造型完美，刻画惟妙惟肖，无论造型还是表现题材都具有宋代艺术特点，堪为闲暇把玩、案头陈设的佳品。

Lot 352

明代中原飞天像

高7.5厘米

参阅1：美国大都会博物馆藏铜镀金牛猷造弥勒佛立像，高77厘米。
参阅2：2021年香港苏富比秋季拍卖会“佛教文物”专场第3506号铜鎏金飞天像，宽6.9厘米，成交价：HKD 277200。

起拍价：RMB 无底价

参阅图1

参阅图2

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此像表现的是一尊飞天造像。飞天像在北朝晚期的石雕和金铜造像上比较多见，一般出现在佛像的背光上，成组出现，左右对称，背光的顶部位置有一个佛塔。此尊飞天像双手持乐器“钹”，属于飞天的一种，应当称为伎乐天，代表以音乐供佛。飞天的面部和躯体交代得非常清晰，雕刻精细。身上所披的飘带飘向身后，随风飘扬，刻画得非常生动。上身着交领式衣袍，腰间束带，下身着长裙，双腿呈弯曲状飘于空中。衣纹采用阴刻线条表现，刀工深邃，粗犷有力，具有北朝晚期雕刻技法的鲜明特征。身下有一个长榫，应为当时固定背光所用。整体形象质朴淳厚，风格古朴凝重，与唐代飞天妩媚的形态和妖娆的动感相比，别有一番韵味。相似造型可参考美国大都会博物馆藏北魏正光五年（524年)牛猷造铜镀金弥勒佛立像身后背光上飞天像，2021年香港苏富比秋季拍卖会“佛教文物”专场第3506号的铜鎏金飞天像。特别值得注意的是，这尊飞天像虽然是一个配件，但是它的造型非常完整，鎏金完好，完全可以视作一尊精美的雕塑作品。从体量上看，它原来装配的背光应该非常大，能够保存至今非常难得，具有非常重要的研究和收藏价值。

Lot 366

明代中原狮驮宝瓶像

高8.2厘米

来源：《金佛光明——刘雍收藏古代金铜造像集锦》，文物出版社，2018年，第156页

起拍价：RMB 无底价

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狮子在佛教中多为佛或菩萨的坐骑，是佛教的吉祥物，因其形象威武，有辟邪之作用，是护身镇宅的神兽。此件器物由狮子和宝瓶两部分组成，狮谐音“事”，瓶与“平”同音，可见狮驮宝瓶即有事事平安的美好寓意。狮子双耳耸立，双目圆睁，阔口大张；唇下鬃毛垂胸，头后鬃毛卷曲披于背后；颈部系有项圈，背部配有鞍鞯，鞍鞯上置有六棱宝瓶；右前足高抬，呈屈膝状，其余三足呈直立状，富于动感；尾部呈S型卷曲上翘。整体造型夸张，形象威猛，风格古朴，颇具中原地区早期造型艺术特点和韵味；加之寓意美好，流传有序，十分难得。堪为案头摆放和闲时把玩的不二之选。

Lot 367

明代中原狮子摆件

长5.5厘米高6厘米

起拍价：RMB 无底价

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狮子具有威严的特质，佛教用以喻指佛陀，称佛陀说法为“狮子吼”，它还被视为佛教的护法，用作诸佛菩萨的坐骑。而在我国古代民间，它也得到了广泛应用，被制成各种器物，表达喜庆祥和之意。此件狮子身形矫健，方头大耳，双目圆睁，方口大开，阔鼻露齿，呈昂首阔步之势；颈部系有项圈，铃铛缀于胸前；背部有一圆环，显示是用于悬挂；身上鬃毛依稀可见，尾巴自然下卷。尤其值得注意的是，其尾端鬃毛分成两叉，一边鬃毛呈内卷状，其余自然下垂，非常生动的刻画出狮子奔跑时所呈现的状态，将万兽之王的威猛霸气展现得淋漓尽致。此狮采用圆雕技法制成，铜质精良，包浆厚重，造型夸张，张力十足，具有中原早期造型艺术的鲜明特征，堪为案头陈设和赏玩的佳品。

泉古汇今—中外钱币